浙江衢州 ~ 孔氏南宗家庙

九十三

离开兰溪市，乘车到衢州。两地相距70多公里，开车一个多小时。车过衢江西安门大桥，文昌阁一闪而过。衢州市，浙江省辖地级市，位于浙江省西部，钱塘江上游，浙、皖、赣、闽四省交界处。 尚存的衢州古城墙遗迹衢州建制始于唐武德四年（621），定名衢州。据唐代《元和郡县图志》记载，唐代设置衢州，因境内三衢山得名。而明代《大明一统志》说，衢州之名源于其作为闽越、扬越、吴越三地的交通枢纽地位。恰合《尔雅·释宫》“四达谓之衢”之意。‌‌‌‌ 住店放下行李，稍事休息，乘车去孔庙。 衢州孔氏南宗家庙坐北朝南，南面两扇大门，东门匾额“孔氏南宗家庙”，西门匾额“孔氏先宗”，柱上楹联“南孔圣地衢州有礼”。孔氏南宗家庙主要包括庙区、府区和后花园区。庙区在东部，是祭祀、祗谒先圣孔子的官庙。府区在西部，是南渡孔氏直系嫡族的府邸。北部为后花园， 唐贞观元年，太宗年封孔子为“先圣”，贞观四年，诏告凡建制县皆设文庙。在众多孔庙文庙中，现只有两处为孔氏家庙，一在孔子老家山东曲阜，另一在浙江衢州。 孔氏南宗家庙简介孔庙有三：家庙、国庙、学庙。衢州孔氏南宗家庙历南宋、元、明、清，至于民国，既是国家或官府祭祀及“州县文臣初至官”时“祗谒先圣”的官庙，又是南渡孔氏宗子率族祭奠圣祖和历代祖先的庙宇。衢州孔氏南宗家庙缘于宋廷南迁。建炎三年(1129）衍圣公孔端友、族长孔传率二十八位孔族精英辞庙，挈家扈从宋高宗南渡，因功敕赐庙、宅于衢州。“宗子去国，以庙从焉，亦礼也”近九百年来，在孔氏大宗世袭公爵、让爵曲阜、复爵五经博士的历程中，家庙曾三易其址，俗称“州学”、“菱湖”、“城南”家庙和“新桥街”今庙及府、园。孔氏南宗家庙大成殿内供奉圣祖，以二世祖孔鲤、三世祖孔伋配享。又有独特的礼制性建筑，如“思鲁阁”、“圣泽楼”、“五支祠”、“六代公爵祠”“袭封祠”等，无不突出一个“家”字，为天下孔庙所仅见，故被史志谓为“东南阙里”。家庙西侧，为宗子府第，府第北为花园。 北宋末年，金兵南侵，孔子第48代嫡长孙洐圣公孔端友，负着孔子和孔子夫人的楷木像，扈跸宋高宗赵构南渡，赐居衢州，后宋高宗诏命以州学为孔氏家庙‌。以后家庙三易其址，最终在明正德十五年（1520年）建庙于此。 在衢州，孔氏南宗繁衍生息，开枝散叶。 由“孔氏先宗”门进入，迎面是“五支祠”。五支祠原用于祭祀孔氏南宗仁、义、礼、智、信五房支祖，现为孔氏南宗支派专题展厅。现建筑为1999年复原重建。 ‌“东南阙里南孔圣地”“阙里”为孔子故里。山东曲阜城内有两石阙，故名阙里街。衢州被誉为“东南阙里‌”，是源于南宋时期孔子后裔南迁衢州落户，衢州位于山东曲阜东南方向，故称“东南阙里”。“阙里”后为衢州方言“家里”的意思。‌‌ 孔氏南宗的主要支派及其分布 孔氏南宗宗谱 衍圣公府为饬催具文申送礼生清册事致衢州孔氏翰林院五经博士孔传锦札付（仿制品）清乾隆三十八年十一二十八日 衢州孔氏族长孔闻行为修家谱事致衍圣公府呈文 衢州孔氏翰林院五经博士孔传锦造送照详书册 袭封祠为孔氏南宗家庙特有建筑，原祀十五世翰林院五经博士，现为十五世翰林院五经博士及三任奉祀官专题展厅。现建筑为1999年复原重建。五经博士，古代学官名，始于汉武帝时期（前136年设立），专司教授儒家五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。 十五代翰林院五经博士介绍孔氏五经博士受衍圣公节制，在衢州孔氏翰林院五经博士承袭过程中，每一环节均可见衍圣公的管理作用。 孔彦绳，孔子第五十九世孙，翰林院五经博士。孔洙是孔子第五十三世嫡孙，南宋末代衍圣公。元世祖忽必烈诏命孔洙赴京觐见并归曲阜俸祀时，孔洙以衢州已建有家庙且有五代先祖陵墓为由，提出辞出衍圣公封号。元世祖准允，并赞其“宁违荣而不违道，真圣人后也”。至此再无南宗衍圣公。孔洙让爵后，孔氏族人仍旧力学饬行，传承诗礼，但在修葺家庙、组织祭祀、开展家族活动等方面均存在困难。明弘治十八年（1505)，简州知府沈杰上书朝廷，请授孔端友嫡派子孙官爵，以主奉祀。正德元年(1506)，明武宗诏封孔子第五十九世孙孔彦绳为翰林院五经博士，子孙世袭。清代为体现朝廷“尊礼先师”“崇儒重道”之意，沿袭明制。明清两代，先后共袭封了十五世翰林院五经博士。 明孔承美亲供孔承美是孔子五十九代嫡长孙，明代世袭翰林院五经博士，他在正德十四年（1520年）向朝廷提交亲供文书，请求重建衢州孔庙。该文书详细陈述了孔氏南宗的历史沿革及家庙损毁情况，成为朝廷批准重建的关键史料‌。 左：清五经博士孔传锦为呈送至圣祠庙书院奉祀生名册呈衍圣公文（仿制品）右：衢州孔氏六十八代至七十三代系图（抄本）原件藏于山东省曲阜市孔子博物馆 左：清康熙年间孔传钟为谢咨请承袭得允事致衍圣公“孔毓圻”启（仿制品）右：清道光十九年二月礼部为奉旨准孔宪坤承袭事致衍圣公“孔庆镕”咨文（仿制品） 右：清康熙五十四年衍圣公府为已查明孔毓垣袭职情由并请将孔兴诗、孔闻用等治罪事致福浙总督咨文（仿制品） 上：吏部为给发孔宪坤承袭五经博士札付事致衍圣公"孔庆镕"咨文（仿制品）清道光十九年下：衍圣公府关于孔庆仪病故长子孔繁豪承袭并暂由族长代理奉祀事宜的批文（仿制品）民国十三年三月五日 中华民国三十七年六月造南宗世袭图（第四十八代--七十五代） 左：为至圣南宗奉祀官遗嘱指定胞侄祥楷继承奉祀官一案请核备文右：至圣南宗奉祀官履历表（孔祥楷） 左：《永远拨充设立孔氏小学经费》正立据右：《永远拨充设立孔氏小学经费》副立据民国 族长、支长、邻居为孔繁豪承袭一事出具的具结这是民国十三年（1924）孔氏南宗族长孔肖铿、支长孔广文、邻居范云娣出具的证明书，证明南宗奉祀官孔庆仪病故，应由长子繁豪承袭。 上：孔繁豪履历（仿制品）民国十三年下：衍圣公府关于呈送孔繁豪履历三代族邻各结事的批文衍圣公府孔德成为呈送孔繁豪承袭履历等件井转部核发执照事致山东省长熊（炳琦）咨文民国十三年）转部 孔子第七十三世孙孔庆仪（1864-1924)字寿籁，号肖铿。清同治三年（1864）十一月，由闽浙总督左宗棠介入，确定由孔庆仪袭封翰林院五经博士。承袭后，两度主持修葺家庙和五经博士公署。经营祀产，积极开展祭祀、会族活动，使族内出现了"百废俱举"的气象。清末，有志于救世图强，与族内同仁一道倡兴族学，开风气之先。光绪二十八年(1902)，将孔氏家塾改为孔氏中学校，是为尼山小学的前身。光绪三十二年（1906)，衢州成立商会，孔庆仪任商会总理。辛亥革命后，被推选为西安县民事长，多有建树。再署台州太平县知事。适逢政府变更孔府官制，孔庆仪由五经博士改任奉祀官，为南宗首任。嗣后，赴京办理祀产事宜。逢衍圣公孔令贻在京病卒，庆仪监榇归鲁，并俟其遗腹子德成诞生，督袭爵事定，方还衢州。子三：孔繁豪、孔繁英、孔繁杰。 孔子第七十四世孙孔繁豪（1892-1944)字孟雄。清光绪三十二年（1906)留学日本早稻田大学，习师范科。1924年，承袭南宗奉祀官。1935年，奉国民政府令，承袭大成至圣先师南宗奉祀官，以简任职待遇，领受奉祀官铜印。抗日战争时期的1939年6月，奉令恭护孔子及亓官夫人楷木像至龙泉。1940年冬，恭护圣像转移至庆元大济村。1941年秋，庆元孔庙于大成殿供奉楷木圣像，举行祭孔典礼，由孔繁豪担任主祭。1944年10月12日，孔繁豪病逝于庆元。孔繁豪无子，遗嘱以弟孔繁英长子孔祥楷为嗣。 六代公爵祠为孔氏南宗家庙特有建筑，现存为1999年复原重建，三开间硬山式结构，通面阔9.7米，通进深6.3米。明间为抬梁式，次间为穿斗式，敞开式，无门无窗。六代公爵祠原祀南宋六代衍圣公，现为六代衍圣公专题陈列展示。 孔氏南宗老祖--孔端友北宋末年，金兵南侵，孔子第48代嫡长孙洐圣公孔端友，携传家宝“孔子及亓官夫人楷木像”“唐吴道子绘孔子佩剑图”和“至圣文宣王庙祀朱印”等，率族人扈跸宋高宗赵构南渡，赐居衢州， 孔子第四十八世孙孔端友于北宋崇宁三年（1104）袭封衍圣公。南渡衢州以后，孔氏家族得到了南宋朝廷的优待，历代袭封。孔端友之后，南宋又赐封了四十九世孔玠、五十世孔搢、五十一世孔文远、五十二世孔万春、五十三世孔洙为衍圣公，主持祀事，是为"六代公爵"。孔洙辞去衍圣公后，孔氏南宗再无衍圣公。衍圣公后由孔氏北宗孔治受封。 六代衍圣公生平介绍 六代公爵祠场景 正面墙壁绘南宋六代衍圣公像 六代公爵像 祠内八位族人围坐，族会商议“让爵”后场景元至元十九年（1282)，世祖忽必烈召孔子第五十三世嫡长孙孔洙入京，命其载爵归鲁，孔洙借口先祖庙慧在衢不忍离去，让爵于曲阜族弟。这组群塑展示孔洙面圣归来，向族内长老和族人通报让爵于曲阜族弟孔治的情景。中位自左起分别为孔应得（五十二世孙，时年六十六），旁立一茶童，孔洙（孔子五十三世嫡长孙，时年五十），孔万龄（五十二世孙，时年六十余岁）；右侧位孔应祥（五十二世孙，时年六十一），孔纯（五十三世孙，应祥子，时年约三十余岁）；左侧位孔演（五十三世孙，从衍圣公孔洙入觐、让爵，时年二十六），孔昭孙（五十三世孙，应得子，时年约四十余岁） 孔府大门门内为府邸居所 这座建筑是大堂，是五经博士处理公务和接待客人的地方。大堂上方高悬着“泗淛同源”的匾额。 大堂正中“泗淛同源”匾额“泗”指山东曲阜的泗水，孔子故里所在地；“淛”为钱塘江古称，也是“浙”的古体字，代表浙江衢州，为孔氏南宗发源地。‌‌‌‌堂内柱上楹联：靖康难礼乐乱践忠蹈义栉风沐雨扈跸南渡徙楚越辞祖庙随皇廷扶老携幼筚路蓝缕赐居三衢思齐鲁 世恩堂为后堂，是五经博士处理家族事务或社交的场所。堂内上方高悬“世恩堂”的匾额，意为孔氏家族世代蒙受皇恩。 铅山青溪孔氏宗祠赠“源远流长”匾 墙上挂的字画 琴吟盟坛图 富春山居图 世恩堂后堂 孔氏府邸内宅的后堂上方挂“退省堂”匾额。“退省”源于“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。每日退居内室反省自身，是否尽心尽责、诚信、努力学习。堂门楹联：学之方理纵横理退而应省是非心 孔氏南宗府是官衙与住宅合一的建筑群，孔府内宅叫“退省堂”，是孔氏南宗嫡长孙生活的地方。 退省堂条案上的寿星木雕 府邸最后一位主人孔祥楷（1938-2021），是孔子第75代嫡长孙。1944年，年仅6岁的孔祥楷被国民政府册封为孔子南宗74代奉祀官，他也是中国历史上最后一位南宗孔家奉祀官。一层东厢房为孔祥楷少年时卧室。 孔祥楷，生于1938年，字子摹，孔子七十五代嫡长孙，也是孔氏南宗最后一代奉祀官。他曾任河北金厂峪金矿矿长、沈阳黄金学院副院长、衢州市委统战部部长、衢州市政协副主席、浙江省政协委员、衢州孔氏南宗家庙管委会主任等职。1993年，已过“知天命”之年回衢后的孔先生，积极参与复建孔府、修葺家庙，恢复南孔祭典，中兴孔氏南宗，推动儒学文化传播，为南孔文化的守护与传承作出巨大的贡献。 墙上照片 第七十四世孙、南宗奉祀宫孔繁豪护佑圣像至龙泉时定制的“千字号”手杖剑 孔祥楷先生印章 孔祥楷生平大事记 证书 退省堂前庭院水池 府邸前院西廊“圣迹图” 《圣迹图》为石刻，讲述了孔子一生重要的经历。 孔子亓官夫人木像亓官氏（？—前485年），春秋时期宋国（今河南商丘）人。公元前533年（鲁昭公九年），19岁的孔子与亓官氏结婚。公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子孔鲤。公元前485年（鲁哀公十年）亓官氏卒，先孔子七年去世。 先圣小像 尼山致祷周灵王之十九实鲁襄公之二十年是年圣母颜氏祷于鲁尼丘山明年乃生孔子既生首上圩顶象尼丘因名丘字仲尼 二龙五老鲁襄公二十二年十一月庚子孔子诞生之辰有二龙绕室五老降庭 钧天降圣颜母之房闻钧天之乐空中有声云天感生圣子降以和乐之音故孔子生有异质凡四十九表胸有文曰制作定世符 入平仲学世传孔子七岁入晏平仲学平仲治东阿意或孔子蒙学之时尝入平仲所设之乡学也 职司委吏孔子既长尝为季氏委吏料量平盖孟子所谓委吏而会计当也。 职司乘田孔子尝为季氏司职吏而畜蕃息盖孟子所谓乘田而牛羊茁壮长也 太庙问礼孔子尝助祭太庙每事问或曰孰谓邹人之子知礼乎入太庙每事问子闻之曰是礼也 大夫师事孟僖子曰吾闻圣人之后若不当世必有达者今孔子年少好礼其达者与我即殁汝必师之故孟懿子与南宫敬叔师事孔子 命名荣贶孔子生子适鲁昭公以鲤鱼赐之孔子荣君之贶故名其子名鲤字伯鱼 观器论道孔子观鲁桓公之庙有欹器焉曰吾闻虚则欹中则正满则覆明君以为至戒谓弟子注水试之信然叹曰夫恶有满而不覆者哉子路进曰敢问持满有道乎曰谦而挹之人而损也 问礼老聃孔子与南宮敬叔入周问礼于老子朱子曰老子曾为周柱下史故知礼节文所以问 孔子《圣迹图》石刻有30多幅 ‌孔子《大同篇》《大同》原文出自《礼记·礼运》，此篇为节选：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。‌‌ 孔府北是后花园，刚入园中，就见到“憇园”亭，柱上楹联“夕阳摇竹月影碎晨曦暖塘鱼语轻”。后花园亭、台、楼、榭、山、池散落于绿树之间。 游廊 压水机 智者乐水 咏春亭 园中东北角水池，池边假山石上“山月亭”。 池畔“雁鱼台” 园中“大中堂” 大中堂前廊 “浙江三雕”即东阳木雕、乐清黄杨木雕、青田石雕三种传统雕刻艺术。 大江东去 游廊墙上的水车 十二生肖 经此夹道可达西门，为参观孔氏南宗家庙出口。