景尚词社~原创音乐文学文言文锦集2025年(总152期）

景尚传媒—冷剑无双（音乐人）

陈皮
文/冷剑无双

陈皮者，橘之宿皮也。产于岭南，尤以新会为最。其色褐黄，其质轻脆，其香馥郁，其味辛甘。入药可调气，烹饪能增鲜，实为佳品。

陈皮之源，源于橘树。橘树植于岭南，沐阳光雨露，吸天地精华，结出累累硕果。果熟落，取其皮，经晾晒、翻炒、储存等工序，方成陈皮。此过程需精细操作，耐心等待，方能使陈皮之品质上乘。

陈皮之性，辛散苦降，温而不燥。入药可理气健脾，燥湿化痰。适用于脾胃气滞、脘腹胀满、食少吐泻、咳嗽痰多等症状。《本草纲目》云：“陈皮，苦能泄能燥，辛能散，温能和。其治百病，总是取其理气燥湿之功。”其功效显著，为医家所重。

陈皮之用，不仅限于药。烹饪中，陈皮可增香提味。煲汤时，加入几片陈皮，可使汤味更加醇厚鲜美；煮粥时，放入少许陈皮，可增添清香之气；制作糕点，加入陈皮粉，可使糕点口感更佳。此外，陈皮还可泡茶饮用，有理气健脾、消食开胃之效。

陈皮之存，需注意方法。一般应放在通风干燥处，避免潮湿和阳光直射。存放时间越长，陈皮的药性和香气越佳。有谚语云：“百年陈皮，胜过黄金。”虽夸张，但也说明了陈皮存放越久越珍贵的特点。

陈皮之产，以新会为冠。新会气候温暖湿润，土壤肥沃，非常适合橘树生长。所产陈皮，片大色褐，油室饱满，香气浓郁，功效显著。新会陈皮，因其独特品质，被誉为“广东三宝”之一，驰名中外。

陈皮之文化，源远流长。在中国传统文化中，橘被视为吉祥之物，陈皮也因此带有吉祥之意。古往今来，文人墨客多有吟咏。陈皮不仅是一种药材和调味品，更是中国传统文化的一部分。

陈皮之价值，不仅在于其功效和用途，更在于其背后所蕴含的中国文化。它承载着岭南人民的智慧和勤劳，代表着中华民族对自然的敬畏和利用。陈皮，以其独特的方式，展现了中国文化的魅力。

愿陈皮之香，飘溢四方；愿陈皮之效，普济众生。

文龙雕心
文/冷剑无双

文龙者，喻人之才情若龙之灵变，德行似龙之渊淳。其生也，必有异象。或于月明星稀之夜，灵光乍现；或于松风流水之畔，瑞气盘旋。其幼也，聪颖绝伦，眉目疏朗，举止间有超然之态。读书观史，过目不忘，下笔成文，如有神助。

稍长，文龙之学，广博精深。经史子集，无一不精；天文地理，无一不晓。其读书也，如龙之游弋江海，自由自在，无拘无束。或于月明星稀之夜，秉烛夜读，沉醉于圣贤之言；或于松风流水之畔，展卷而吟，感悟于天地之理。其学识之渊博，犹龙之渊渟岳峙，令人仰慕。

文龙修心，以诚敬为本。待人以诚，其情切切，如溫坂煦日，暖照四方；接物以敬，其意殷殷，似涓流归海，润泽万物。与之相交，如沐春风，煦煦然心生欢悦，忘却忧愁烦恼。于喧嚣尘世，秉持真诚之心，不为名利所动，不为世俗所染，坦荡如砥，清风明月般澄澈。

文龙重道义，视若圭臬。与友结交，必重然诺，一言既出，驷马难追。为事秉持，坚守正道，不为利益诱惑，不畏权势胁迫。于道义面前，刚正不阿，宁折不弯，不惧风霜雨雪，坚守本心，以正气浩然之姿，立于天地之间。

文龙之才，非凡卓越。其文辞华丽而不失内涵，雄浑而不失婉转。或如长江大河，奔腾不息；或如小桥流水，清新秀丽。其诗如龙吟虎啸，振聋发聩；其词如凤鸣鸾舞，婉转悠扬。其为文也，不拘一格，独树一帜。或针砭时弊，直抒胸臆；或托物言志，含蓄蕴藉。其才情之横溢，似龙之翱翔九天，不可一世。

文龙之志，高远弘大。其心怀天下，志在四海。不以物喜，不以己悲。其行世也，如龙之行云布雨，润泽万物。或于庙堂之上，直言进谏，忧国忧民；或于江湖之远，寄情山水，修身养性。其志向之高洁，类龙之遨游太虚，不染尘埃。

忆往昔，文龙辈出。屈子行吟泽畔，忠贞不渝；太白醉酒诗百篇，豪放不羁；东坡把酒问青天，豁达乐观。他们以文为龙，驰骋于历史的长河，留下了璀璨的华章。其文也，如龙之珠，光耀千古；其人也，似龙之友，名垂青史。

今之文龙，亦承先辈之遗风。于知识之渊海中遨游，于文化之高峰上攀登。他们以笔为剑，以墨为锋，书写时代之精神；以文为舟，以字为楫，传承民族之瑰宝。在科技之光闪耀，文化多元并存之世，他们坚守初心，砥砺前行。或以犀利之笔触，批判社会之弊病；或以温情之文字，慰藉世人之心灵。其风采，不减当年；其精神，永不褪色。

文龙兮，才情似海，学识如山。舞文弄墨，挥洒之间，天地为之变色；志存高远，心怀家国，日月为之增辉。愿世间之文龙，如繁星之灿烂，照亮文化之天空；如江河之奔涌，推动文明之巨轮。让文龙之精神，世代相传，永不磨灭。

九月
文/冷剑无双

九月肇启，金秋居中，天朗气清，惠风和畅。仰观寥廓，白云舒卷如絮，鸿雁南翔，其影翩跹，若锦书之递；俯察大地，嘉禾盈野，稻浪千重，金芒耀目，似碎金之铺。

桂子飘香，馥郁扑鼻。其树亭亭如盖，翠叶间金粟点点，微风拂过，香气四溢。行于桂下，衣袂染香，如入瑶池仙境，不知身在人间。枫林如火，漫山红遍。经霜之叶，色艳如丹，形态万千，或如巴掌舒展，或似烈焰燃烧，每一片皆刻岁月之痕，诉时光之语。远眺山林，层林尽染，若诗若画；近观枫叶，脉络清晰，如诗如歌。

菊圃争艳，五彩斑斓。黄菊似金，白菊若雪，红菊如火，紫菊若霞，各展娇姿。或雍容华贵，或清新秀丽，或高洁孤傲，竞相绽放，为大地披锦绣之裳，散幽远之香。

九月之农事，繁忙而喜悦。稻田之中，稻浪翻滚，金黄一片。农人手握镰刀，穿梭其间，收割希望与辛勤。果园之内，硕果累累，枝头沉甸。苹果红似玛瑙，梨儿黄如琥珀，葡萄紫若水晶，石榴笑裂红唇。果农采摘，喜上眉梢，每一果皆为自然之赠，九月之礼。

九月之风物，民俗丰富多彩。重阳之日，人们扶老携幼，登高望远，赏秋日之美景。茱萸遍插，以辟邪气；菊花酒香，益寿延年。或放风筝于广场，或赏菊于花会，增添欢乐之氛围。

九月之文人情怀，多感慨时光流转，抒发人生感悟。王维之“空山新雨后，天气晚来秋”，绘宁静清幽之景；杜甫之“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时光易逝之悲；毛泽东之“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，展革命乐观之怀。

九月，乃色彩斑斓之画卷，醇厚甘甜之美酒。承载自然之馈赠，蕴含文化之底蕴，激发情感之共鸣。当此良辰美景，宜缓步徐行，赏秋日之美，感丰收之喜，品九月之韵。

陶然赋
文/冷剑无双

陶然者，乃心境之悠然自得，洒脱逍遥，不萦于俗务，不念于得失。此境也，若清风之徐来，若行云之舒卷，自由自在，无拘无束。

夫陶然之乐，在山水之间也。青山叠翠，绿水潺湲，其间或有幽谷鸣泉，或有奇峰怪石。独行其间，但见峰回路转，柳暗花明，令人心旷神怡。听鸟语之啁啾，赏花木之芳菲，呼吸之间，尽是山野之清气。此时心无所系，唯有自然之美，与造化同游，不知何者为我，何者为物，物我两忘，是为至乐。

又于田园之中，得陶然之趣。春日，布谷声声，农人荷锄而作。余亦手把犁锄，垦荒播种。夏至，烈日炎炎，稻田泛起层层绿浪。余坐于田埂之上，观稻花飘香，听蛙声一片。秋来，五谷丰登，果实累累。余手捧累累硕果，心中满是收获的喜悦。冬至，白雪皑皑，田园一片寂静。余围炉而坐，品一杯香茗，看窗外雪舞寒风。四季交替，田园生活简单而充实，个中滋味，唯有自知。

陶然之乐，亦在诗酒之中。诗者，吟咏性情，寄托怀抱。酒者，浇胸中块垒，助诗兴大发。呼三五知己，聚于花前月下。诗酒唱和，畅谈古今。或咏春花之绚烂，或叹秋月之皎洁。杯盏交错之间，诗情如泉涌，佳句迭出。酒至酣处，放声高歌，或舞或啸，无拘无束。此时，世间烦恼皆抛诸脑后，唯有诗酒趁年华。

古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生于世，光阴荏苒，何其短暂。然于这短暂一生中，若能常怀陶然之心，不为名利所累，不为俗务所拘，纵情山水田园，沉醉诗酒文章，岂不快哉？愿我辈于这喧嚣尘世之中，常寻陶然之境，以慰藉心灵，以安放灵魂，使此生虽短暂，却充实而自在。

凌墨
文/冷剑无双

　　凌墨者，文人也。其名寓聪慧、趣雅、善交之义，又含谦逊、精力、智慧、财富、充实之愿。余闻其名，心向往之，遂撰文以记。

凌墨生于书香门第，自幼聪颖过人。龆龀之年，即能诵诗书，识大义。其父见而奇之，曰：“此子必凌云而起，墨香四溢。”遂以“凌墨”名之。

凌墨长而好学，不拘一格。于书无所不读，经史子集，皆能通晓。其为文，下笔如有神，辞藻华丽而不失典雅，意蕴深远而又能通俗易懂。每有新作，必为时人所传颂。其友尝谓之曰：“子之才，足以傲视群伦矣。”凌墨笑曰：“学无止境，吾岂敢自满？”

凌墨为人谦逊有礼，待人以诚。虽才高八斗，但从不骄矜自大。与人交往，无论贵贱，皆能以礼相待，和颜悦色。其言谈举止，温文尔雅，令人如沐春风。故而，凌墨之友遍天下，无论士农工商，皆乐与之交。

凌墨精力充沛，智慧卓越。其行事果断，遇事不慌。无论面对何种难题，皆能沉着应对，迎刃而解。其思维敏捷，善于变通，常能于困境中寻得一线生机。其友尝遇难题，百思不得其解，凌墨闻之，略一思索，即为其指明方向。其友叹曰：“凌墨之智，真乃神也！”

凌墨虽才华横溢，但从不恃才傲物。其生活简朴，不慕奢华。虽家境殷实，但从不浪费。其常言：“财富乃身外之物，唯有学问与品德，方能永垂不朽。”故而，凌墨虽富，但从不炫富。其乐善好施，常助人于危难之中。乡里之人，皆称其为善人。

凌墨一生充实，无虚度之时。其日日读书，月月作文，年年有所成。其学问日益精进，品德日益高尚。其友尝问之曰：“子何以能如此充实？”凌墨曰：“人生短暂，当珍惜光阴。学无止境，当努力奋进。唯有如此，方能不虚度此生。”

凌墨者，真文人也。其名寓其志，其行符其名。其聪慧、趣雅、善交，其谦逊、精力、智慧、财富、充实，皆为人所称道。余闻其名，观其行，心向往之。愿天下之人，皆能如凌墨者，以学问为基，以品德为本，以智慧为翼，翱翔于天地之间，成就一番事业，充实此生。

嗟夫！凌墨者，真文人也！

鹏与雀辩翱翔
文/冷剑无双

南海之帝有鹏，鲲之化也。其背若泰山，其翼若垂天之云。海运则徙于北冥，击水三千里，抟扶摇而上者九万里。途经苍梧，有雀聚而笑之。

一雀曰：“吾营营于荆榛之间，寻米粒于屋檐之下，朝出而暮返，巢于蓬蒿之丛。鹏之飞也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。然其力能负青天，而不能负一粒米；其翼能障长风，而不能障一枝箭。吾虽渺小，然能自食其力，不假外物。鹏之大，非所以为大也。”

鹏俯视之，哂曰：“蟪蛄不知春秋，朝菌不知晦朔。汝等生于蓬蒿之间，营营于米粒，岂知宇宙之辽阔，天地之弘大？吾飞于九万里之上，览乾坤之清气，浴日月之辉光。虽不能负米粒，然能负青天之志；虽不能障箭矢，然能障尘世之俗。汝等之渺小，非尺寸之谓也。”

二雀曰：“吾闻之，尺有所短，寸有所长。鹏虽能飞于九万里之上，然不能栖于荆棘之丛；吾虽不能飞于九万里之上，然能栖于荆棘之丛。鹏之大，非所以为大也；吾之小，非所以为小也。大者有大之难，小者有小之易。鹏不能为吾之所为，吾亦不能为鹏之所为。鹏之大，非吾之小所能及；吾之小，非鹏之大所能及。鹏之大，非所以为大也；吾之小，非所以为小也。”

鹏叹曰：“汝等之言，似有理而实无理。大者能兼小，小者不能兼大。鹏之大，能兼九万里之风，能兼日月之辉，能兼乾坤之气。汝之小，不能兼荆棘之丛，不能兼米粒之食。鹏之大，非尺寸之谓也；鹏之大，乃志向之大，乃胸怀之大，乃气魄之大。汝等生于蓬蒿之间，营营于米粒，不知宇宙之辽阔，天地之弘大，岂能知鹏之大哉？”

三雀曰：“吾闻之，物各有志。鹏之志在九万里之上，吾之志在蓬蒿之丛。鹏之志大，吾之志小。然志大者未必能成，志小者未必不成。鹏飞于九万里之上，然不知落地之处；吾栖于蓬蒿之丛，然能知归巢之时。鹏之志大，非所以为大也；吾之志小，非所以为小也。大者有大之难，小者有小之易。鹏不能为吾之所为，吾亦不能为鹏之所为。鹏之志大，非吾之志小所能及；吾之志小，非鹏之志大所能及。鹏之志大，非所以为大也；吾之志小，非所以为小也。”

鹏默然良久，曰：“汝等之言，虽有理，然未尽其理。大者能兼小，小者不能兼大。鹏之大，能兼九万里之风，能兼日月之辉，能兼乾坤之气，亦能兼蓬蒿之丛，能兼米粒之食。汝之小，不能兼九万里之风，不能兼日月之辉，不能兼乾坤之气，亦不能兼自身之局限。鹏之大，非尺寸之谓也；鹏之大，乃志向之大，乃胸怀之大，乃气魄之大，亦乃兼济天下之大。汝等生于蓬蒿之间，营营于米粒，不知宇宙之辽阔，天地之弘大，岂能知鹏之大哉？”

雀群皆默然，散于四野。鹏展翼长啸，乘风而去，声振八荒，气吞万里。

若兮赋

文/冷剑无双

夫若兮者，何也？乃山间之一缕清风，溪上之半篙烟雨。不与世争短长，独于幽处寄吾庐。

春也，若兮于花信之期，踏青径而寻芳躅。见桃夭夭而燃霞，柳依依而织玉。溪桥侧畔，荠菜花明灭于蝶梦；古渡头边，鸭雏声穿破池冰。若兮负笈，过苔阶而抚茸茸新绿；若兮停舟，依藕塘而听泠泠碎冰。春衫薄透，任细雨剪成丝缕；玉笛横吹，引流云酿作香醪。

夏也，若兮登云岫之巅，看山气朝来如碧海涌金鳌；若兮泛星槎之畔，听松涛夜半似银汉落孤蓬。蕉窗骤雨，写就半砚芭蕉诗；石鼎煎茶，分来一瓯荷叶风。或偃卧于白苹洲上，数流萤几点；或闲钓于绿杨阴下，忘尘世千重。此时若兮，与天地精神往来，将湖山清气长萦。

秋也，若兮踏霜径而探素心，见丛菊有思于陶令；若兮倚枫林而寄幽思，见栖乌犹恋于寒枝。孤鸿南去，衔落霞半幅；衰草凝愁，锁斜阳一抹。此时若兮，或独酌于东篱之畔，对黄花而赋新词；或徐行于西风之中，拂败荷以听残雨。虽见清霜侵鬓，殊觉怀抱生凉。

冬也，若兮抱膝于雪窗之下，燃竹炭以暖素手；若兮策杖于冰湖之畔，踏琼瑶而觅孤踪。老梅破雪，报东皇消息初通；冻砚生冰，写太古清虚之容。此时若兮，或闭门听雪，或开窗揖月。见玉树琼枝，恍入琪花瑶草之境；闻寒溪暗冻，如听太古混沌之音。

嗟夫！若兮者，非隐于岩穴之士，亦非遁于人世之客。不过于营营役役之外，留半尺闲田种月；于攘攘熙熙之中，开一泓静水养云。世有争锋者，若兮袖手；人多嗜欲者，若兮清心。或于粥饭之余，读数行冷淡文章；或于蒲团之上，参一段真空妙有。

至若青灯黄卷，若兮与古圣晤谈；明月清风，若兮共天地往还。春花秋月，皆为案上清供；夏蝉冬雪，同是窗前佳客。人问若兮何所求，若兮笑而不语：但使此身长似月，何妨四海老如萍？

若兮者，非以六尘为六贼，亦不以五欲为五兵。不过于声色场中，留三分冷眼；于名利海内，养一片冰心。故四时佳兴，得以从容领取；万壑松风，可以随意招邀。

当春水初生之时，若兮携酒瓢而溯洄；待夏云初起之日，若兮披鹤氅而临风；值秋月当空之际，若兮鼓瑶琴而长啸；逢冬雪欲来之夕，若兮爇水沉而煎茶。此皆若兮之常，不以人情而喜，不以世态而悲。

或问若兮：汝不闻太行之险，碣石之高？汝不见洞庭之阔，彭蠡之遥？若兮答曰：险高者，因人心而巍巍；阔广者，缘世态而滔滔。若兮但取眼前景，聊寄胸中意。纵太行可平，洞庭可涸，而若兮之怀，长如秋水之澄，春山之静。

于是乎，若兮行于江湖之远，或隐于市井之喧。世人见之，或以为云中之鹤；或以为雾里之猿。而若兮自在，不过于红尘中，守一片白月光；于烟火处，养一壶松风意。

终焉，若兮之迹，或在溪桥野渡，或在古寺荒村。而若兮之心，自与天地同流，日月同运。虽千载之下，烟霞俱寂，而若兮之风神，犹在空山新雨后，浅水疏林中也。

为何
       文：冷剑无双

今观世象，物阜民丰而人心浮荡。或见垂髫执卷于庠序，贩夫荷担于市廛，忽有所感：天地浩浩，人独何为？

为何青灯黄卷？昔张衡铸浑仪以窥天，沈括执圭表以测影，非为簪缨，但求俯仰无愧。今少年摹《坤舆万国图》如抚星辰，士子校《齐民要术》似闻稻香。寒窗烛影里，徐霞客芒鞋踏破五岭雪，宋应星笔锋犁开百工秘。学问之道，非止黄金屋之谋，实乃星火燎原之志。观量子跃迁若参《周易》玄机，探基因螺旋如解河洛数理——此心火照汗青者，岂非明理修身、兴邦济民之基耶？

为何茧手胼足？长安西市蜀锦渡波斯，泉州港龙泉映月辉。老陶工抟紫砂为器，胎骨间隐现供春指痕；锻剑师锤铁作龙吟，火花中炸开干将精魄。匠人额汗与青铜饕餮纹暗合，农妇茧香存《豳风·七月》草木气。此非止谋稻粱，实以精魄续文明薪火。昔《考工记》言"烁金为刃，凝土为器"，今高铁穿云犹记茶马铃铎，蛟龙探海暗合大禹疏瀹——劳者筑社稷之基，使世之所需皆有所供。

为何折梅寄远？范文正公与滕子京尺素传肝胆，苏子瞻同参寥子竹杖话孤鸿。管鲍分金让出三尺巷，羊左赠袍化作六月霜。君子之交当如寒梅映雪：虬枝虽瘦能承月，冷蕊无香自沁魂。今人宴饮酬酢，可存此肝胆？盖友者解孤寂于困厄，启迷惘于雾途，非独志趣相投，实为砥砺共进之契。

为何乘风破浪？郑和宝船七下西洋，未掠寸土而麒麟永镌万邦；徐继畲烛纂《瀛寰》，未执寸铁而泰西尽入彀中。昔黑白棋枰见治世经纬，今硅晶流转合洛书九宫。争非为显要尊荣，实乃承愚公移山之志。然争须有道：昔士心腐致靖康变，今实验室荧光当识《格物》神髓——争者促技艺精进，推文明进程，惟守义方得善果。

夜读《通鉴》见朱批血痕："变乱不在外患，实系本心。"顾亭林书车碾过京华古道，檐角风铃犹响屈子《天问》。今掌中老茧叠着青铜纹路，地铁人潮藏着《清明》魂魄。学问之道在叩本心，劳作之髓在续薪火，交友之义在见肝胆，竞争之要在守正道。念念皆如大庠典籍褶皱处，青衫拭卷批注云："此句当与《西铭》参看。"

嗟乎！渔父沧浪鼓枻，士子格物致知，皆问心之作。若能识晨钟暮鼓皆答案，三千世界尽叩心，则何须更问"为何"？但使俯仰无愧天地，精魄续传文明，此生所为自有所值，可臻至善之境矣。

紫儿赋
文/冷剑无双

紫儿者，江西南昌之佳人也。其生也，紫气萦绕，故里人咸呼之为紫儿。南昌乃钟灵毓秀之地，人杰地灵，紫儿得江山之助，资质非凡。

紫儿幼时，眉目如画，发若玄云，唇若涂砂，肤凝腻理，望之若芝兰玉树，秀逸出尘，大有林下之风。其姿容殊丽，若空谷幽兰，遗世独立。

紫儿性情，婉兮清扬。语若娇莺，声声悦耳；笑如暖阳，煦煦融情。待人以诚，接物以和，邻里乡党，咸称其善。龆龀小儿，嬉戏于侧，紫儿必慈眉善目，与之同乐；田间老耋，负重而行，紫儿必趋前助力，关怀备至。心性纯良，似春日初阳，温煦且柔；若清泉过石，明澈无瑕。

紫儿聪慧绝伦，慧心巧思。髫龀之龄，即能诵读诗书，过目不忘，出口成章。五龄时，见其父案头诗卷，信手涂鸦，然稚语天真，亦饶有情趣。及稍长，从师问学，诗词歌赋，无师自通；琴棋书画，略加点拨，即悟妙理。诵诗书，声若黄莺出谷，婉转悠扬；作文赋，思如泉涌，辞藻华美，章法严谨。作画则妙笔生花，山水花鸟，栩栩如生；抚琴则余音袅袅，高山流水，绕梁三日。

紫儿之居，在南昌城中一隅，简朴雅致。四壁萧然，然书香袅袅。一几一榻，一窗一帘，几上设笔砚，窗前种梧桐。晨曦初透，紫儿即起，洒扫庭除，清气盈室。继而燃香诵读，书声琅琅，声彻云霄，四邻皆闻，无不称奇。紫儿窗前，植以紫薇。花开之季，繁花似锦，紫儿对花沉吟，灵感迸发，诗文佳句，纷至沓来。紫儿之文，或歌咏赣江山水之美，或抒发对英雄王侯之城的感慨，或表达对自由平等之向往，皆情真意切，感人肺腑。

及笄之年，紫儿声名远播南昌城。远近才子慕名而来，欲一睹其芳容，一聆其清音。然紫儿不慕虚荣，不贪富贵，心如止水，不为所动。有富家公子，持重金聘礼，求婚于紫儿，紫儿却之；有朝廷贵胄，仗势逼婚，紫儿宁死不从。紫儿心有所属，青梅竹马之伴，邻家少年。二人自幼一同长大，情谊深厚。紫儿喜其质朴善良，少年慕其才情美貌。然家境贫寒，少年为谋生计，远赴他乡。紫儿朝思暮想，倚门凝望，盼少年归来。紫儿于窗前紫薇树下，寄托相思，赋诗曰：“紫薇花下诉相思，望断天涯无尽时。愿化轻风随君去，千里相伴不离枝。”

紫儿虽处深闺，然心系天下。闻民间疾苦，常蹙眉长叹；见百姓流离，必慷慨解囊，施粥赠衣。邻村遭旱灾，紫儿捐出自家积蓄，购粮赈灾；闻某家子女因贫辍学，紫儿主动上门，资助学业。紫儿之善举，如春风化雨，润泽四方，百姓无不感其恩德，口碑载道。

紫儿之名，日益远播。南昌城中，人皆知有紫儿其人，或赞其才情，或慕其美貌，或仰其品德。文人墨客，慕名而来，欲与紫儿结交。紫儿亦乐意与之交流，切磋诗文，一时间，南昌城中，紫儿之名，如雷贯耳。

紫儿之美，非仅在外表。其内心之善良，才情之横溢，志趣之高雅，皆令人倾倒。紫儿之于南昌，如珠玉之于锦匣，光彩照人，令人难以忘怀。

愿紫儿之名，长留人间，如赣江之水，悠悠不绝；愿紫儿之美德，传颂后世，如滕王阁序，千古流芳。

子霆女士赋
文/冷剑无双

子霆女士，贵州安顺人也。安顺，黔之灵秀地，山水毓秀，人文荟萃。子霆生于斯，长于斯，自幼禀受天地之精华，钟灵毓秀，气质非凡。

子霆幼而聪慧，资质过人。龆龀之年，即展露非凡之姿。观书一过，便成诵于心；搦管初试，便有妙句天成。龆龀之时，嗜书如命，手不释卷。每于静室之中，对卷沉吟，声若蚊蝇，却韵律分明；或于自然之野，睁眸观察，侧耳倾听，积累素材无数。以此勤勉，学问日深，为日后的博学多才奠定了坚实之基。

子霆之学，广博精深。经史子集，无不涉猎；天文地理，皆有究问。研读经史，汲取先贤智慧，通晓治国安邦之理；品味子集，领略百家思想，掌握天地万物之性。于学问之上，子霆女士精进不已，故而见识广博，思维深邃，为她日后的卓越成就奠定了坚实基础。

子霆女士之才情，横绝一世，尤以诗文辞赋见长。其为诗也，风格多样，或清新自然，如山间之清泉，活泼奔涌，给人以清新明快之感；或婉约含蓄，如小桥流水，细腻婉转，表达款款深情，令人回味无穷。作文则结构严谨，论证严密，或阐明哲理，引人深思；或叙述故事，生动感人。子霆女士之书法，刚柔并济，行云流水。每一笔都蕴含着力量与美感，每一划都展现着节奏与韵律，令人赏心悦目。其绘画作品，构图精妙，用色大胆，山水花鸟，栩栩如生。她以画笔捕捉自然之美，以色彩表达内心情感，观其画作，如临其境。

子霆女士之志向，高远弘大。自幼便怀有兼济天下之志，不满足于个人的安逸与成功。她心系百姓疾苦，关注社会冷暖，以笔为武器，抨击时弊，为民生鼓呼。面对社会不公，子霆女士挺身而出，仗义执言，毫不畏惧强权与压力。同时，她积极参与社会公益事业，捐资助学，扶危济困。她用自己的行动诠释着一位知识分子的责任与担当。

子霆女士之品德，醇厚朴实。待人以诚，接物以和，邻里乡党，咸称其善。与朋友交往，子霆女士肝胆相照，言而有信。朋友有难，她倾尽全力相助；朋友有喜，她由衷分享快乐。在乡里，子霆女士尊敬长辈，关爱幼小。对于贫困的邻里，她常给予物质上的帮助和精神上的慰藉。

子霆女士之名，日益远播。安顺之人，或赞其才情，或仰其品德，或钦其志向。文人墨客，慕名而来，欲与子霆女士切磋技艺，交流思想。子霆女士亦乐意与之交往，共同探讨学术问题，分享创作经验。一时间，子霆女士之名，如雷贯耳。

子霆女士之美，非仅在外表。其内心之善良，才情之横溢，志趣之高雅，皆令人倾倒。子霆女士之于安顺，如珠玉之于锦匣，光彩照人，令人难以忘怀。

君不见子霆之风，山高水长，如松之乔，如兰之芳。其情其采，其德其光，于安顺生，于黔地昌，于人心中，永传芬芳。

黑妖狐传
文/冷剑无双

黑妖狐者，生于幽冥，栖于寒山，身披玄色之毛，目若明星，炯炯有神。其貌甚美，其行如风，其声若箫，凄婉动人。

此狐也，善幻化之术，能幻化为英武男子，迷惑世间女子。其幻化之术，精妙绝伦，难辨真伪。然其本性善良，虽迷惑女子，却不伤其性命，反助其脱困。

昔有一书生，途经寒山，迷失方向。时值深夜，风雨交加，书生饥寒交迫，几欲倒下。忽见一男子，撑伞而来，貌若天神。书生惊愕，以为遇仙。男子微微笑，引书生至一岩洞，为其取暖充饥。书生感激涕零，询问姓名，男子笑而不语。待书生恢复精神，男子已悄然离去，唯余一黑狐于洞口，望之而叹。

此狐也，通人性，解人语。常助善良之人，惩治恶徒。某日，一猎人入山打猎，见黑狐，欲捕之。黑狐不惧，反引猎人至一陷阱，猎人坠入其中，方知其报应。猎人悔悟，黑狐亦不计前嫌，助其脱困。

此狐也，不恋红尘，独居寒山。然其心向善，常施援手。山中樵夫、猎户，多蒙其助，皆感恩戴德。

黑妖狐者，实乃山中异类，其神其圣，难以言表。其行其德，流传山间，为世人所传颂。

然，世事无常，黑妖狐之行迹，亦为世人所窥探。有贪婪之人，闻其神奇，欲得其皮毛以炫耀，欲得其幻术以谋利。然黑妖狐机敏异常，常能逃脱追捕。其于山中穿梭，如影随形，令追捕者望而却步。

黑妖狐之智慧，不仅在逃避追捕，更在于其对人性的洞察。它见尽世态炎凉，人心善恶，却仍保持一颗善良之心。遇善良之人，必倾力相助；遇恶毒之人，亦不轻易伤害，仅让其知错而退。

在山中岁月，黑妖狐与百兽为友，与山林为伴。其生活简单而自在，不为世俗所累。它在山间跳跃，留下串串灵动的身影；在月夜长啸，发出声声悠扬的啸声。其存在，为寒山增添了一份神秘与活力。

黑妖狐之故事，在山间代代相传。老人们常在火旁，向子孙讲述其传奇。孩子们听着故事，眼中闪烁着对神秘的向往。黑妖狐，已成为寒山之灵，守护着这片土地，守护着这里的生灵。

山月为侣，清风作邻。黑妖狐者，不染世尘。其行如影，其心如玉。寒山有幸，得此灵物。悠悠岁月，静静守护。传说不老，山林永固。

汝冰赋
文/冷剑无双

汝冰者，雅称也，名戴雅平，蜀中雅安之才女。生於青衣江畔，长於蒙顶山下，钟天地之灵秀，挹川原之膏泽。

幼时即聪慧殊绝，发蒙启唈，便展露出过人的资质。稍长，嗜读诗书，手不释卷，才情横溢，下笔如有神。其文风清新雅致，有如空谷幽兰，不染尘俗；其诗作意境深远，似远山白云，舒卷自如。於学无所不窥，经史子集，靡不研习；琴棋书画，咸皆精晓。操琴则高山流水，声动林木；落子围棋，布局精妙，常胜於俦；作画工写意，山水花鸟，栩栩如生；挥毫则行云流水，字体飘逸。

然汝冰之美，非仅在其才情。其性也温婉贤淑，举止大方，言辞柔和，待人以诚，接物以敬。邻里乡党，无不称赞其善。常周济贫困，助人不遗余力。乡里有孤寡老妪，生活困顿，汝冰时常前往探望，送衣送食，关怀备至。每逢灾祸，必倾囊相助，或筹款赈灾，或亲赴现场援助。其善行义举，如春风化雨，润泽乡里。

身处闹市，却不慕虚荣，不染尘俗，独守一颗宁静之心。在繁华喧嚣中，保持淡泊名利之志。闲暇时，喜独坐窗前，品一杯香茗，读一本好书，或在庭院中莳花弄草，享受宁静时光。她以淡泊之心对待生活，不随波逐流，不盲目跟风。

汝冰之於雅安，如珠玉之於锦匣，光彩照人，令人难以忘怀。她的才情、善良、淡泊，使她成为雅安之骄傲。

愿汝冰之名，如蒙顶山之茶，愈久愈香；愿汝冰之美德，似青衣江之水，长流不息。