第五节 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1889年,考古学家达瑞西在代尔·巴哈里发现了名力巴博·噶苏斯(意为“祭司之门”)的窖藏墓，毗邻女王哈特谢普苏特神庙。该墓共出土153个有木乃伊的彩绘木棺,死者多为21王朝的阿蒙神庙祭司。阿蒙纽特纳赫特的木棺即是其中之一。他是阿蒙神庙庄园的雕刻师，生活于21王朝中期,拥有“阿蒙神之父、众瓦布祭司的管理者、掌握阿蒙神的秘密之人”等头衔。其木乃伊的亚麻裹尸布上写有国王阿蒙涅莫普和大祭司皮努杰姆二世的名字。木棺底板上描绘的是西方女神伊蒙泰特。</span></p><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">该木棺属于“黄底人形棺”,以埃及本土的西克莫无花果树制成，图案繁复，有光滑涂层，它是黄底棺中最特别的一类，突出特点是宽项圈覆盖了死者的胳膊，只露出其手部。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">棺盖上部，阿蒙纽特纳赫特头戴黄、黑相间的条纹式样的尼美斯头巾，下颚有黑色假须，胸前佩戴七层宽项圈。在努特女神之上，象征初升太阳的圣甲虫居于正中，左右两侧各有一尊手持权杖与连枷的奧赛里斯坐侍其旁。侧面是伊西斯和奈芙西斯两女神张开双翼，手持代表真理的玛阿特羽毛，拱卫太阳神两侧。在她们的翼间，还有一尊以鹰身人首形态出现的荷鲁斯之眼像，其背后亦有一根玛阿特羽毛。在两位女神身后，还各有两只形象不一的荷鲁斯之眼，保护死者,助其复活。在上层画面和下层努特女神的交接处，是象征天空“pt”一词的象形文字符号，其下有数只花纹丰富的眼镜蛇。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">棺盖的中下部分为左、中、右三栏，中部轴线由反复出现的圣甲虫构成，有些带翼并位于圣舟上，有些则被神符左右环侍，每只圣甲虫由几何状图纹隔开。轴线两侧画面对称,共分为四层，第一层绘有坐着的奥赛里斯与站立的伊西斯；第二层则是以鹰形态出现的普塔神，女神奈芙西斯立于其旁；第三层是戴着冠冕的山羊形态的奥赛里斯，旁边为伊西斯女神，二者中间上方还有一个张开双翼、头顶日轮、手持生命符号的眼镜蛇形象。在最后一层中，朱鹭头的智慧之神图特端坐神座之上，身后是手持生命符号的奈芙西斯。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">在棺盖的底部，木乃伊样子的奥赛里斯手持权杖,面对着跪坐哀悼的伊西斯。棺盖侧面的头尾两处也有伊西斯的形象，双手高举，祈祷奥赛里斯的复活与再生。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">棺箱的外侧各有八个画面,分别描绘了图特、奥赛里斯、死者及荷鲁斯四子。棺箱内部的图像较为简明、疏朗，除了内部底板上的西方女神，其头部上方还画有一尊鸟身带翼女神，双手各持一支玛阿特羽毛。棺箱内侧壁上,从前往后各有三组图像，左右对称。第一组为头顶香膏的女祭司向带有蛇冠、翎毛配饰的圣柱熏香的场景,下方配有一只荷鲁斯之眼，位于西方女神伸出的圣翼上方。第二组是死者向身披豹纹披肩的奥赛里斯祈祷的画面。最后一组图像则刻画了死者的木乃伊形象。</span></h1> 第六节 <h1><span style="font-size:22px;">新王国晚期,猖獗的盗墓活动改变了墓葬习俗,墓室装饰日益简化,棺木本身成为了来世信仰的载体,出现了以大量《亡灵书》咒语和神灵形象装饰的套棺。本次展出的佩德阿蒙套棺分为外棺、内棺和木乃伊盖板。采用这种层层嵌套式的棺木一方面是为了保护亡者的木乃伊,另一方面是利用棺木上的图像和咒语构成形象化的死后世界,使亡者的灵魂获得永生。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">内棺的棺箱侧面以纵向铭文带分隔出多组装饰画面,刻画了掌管来世的神祇以及供奉他们的咒语。棺箱的一侧分别有鹰头的索卡尔神、朱鹭头的图特神、奥赛里斯神、拉-荷拉克提、由豺狼拖拽的太阳船、以及亡者跪拜生命之树女神和母牛形态的哈托尔女神的形象;另一侧与此相似,但太阳船的形象有所不同,船首为蹲坐在莲花上的玛阿特女神,太阳船后方刻画了一组人首鸟身的“巴”,这些神灵居住在东方地平线,在日出时迎接太阳神的到来。棺底以象征奥赛里斯的杰德柱和冥界诸神的形象作为装饰,这些神灵以木乃伊的姿态出现,佑护亡者顺利通过冥界的重重关卡,完成重生之旅。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">外棺的棺箱两侧同样以铭文带分隔成不同的画面。右侧刻画了复活仪式的画面,躺卧于丧葬床上的奥赛里斯抬起了上半身,表明他已经在诸神的帮助下完成了复活,被称为“生命之主”、“西方的至高者”,在棺箱左侧同样的位置,复活后的奥赛里斯端坐于王座上,在伊西斯的保护下接受供奉。棺箱两侧均有荷鲁斯四子的形象:人头的艾姆谢特、狒狒头的哈比、豺狼头的多姆泰夫,以及鹰头的克贝克塞努弗,他们负责守护亡者的内脏,确保复活仪式的顺利进行。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">外棺盖、内棺盖和木乃伊盖板均以金黄色为底。中央的主轴上是象征太阳神的展翼圣甲虫,圣甲虫的身体和头顶的日轮采用了凸雕的技法,日轮上依稀可辨镀金的痕迹,这种装饰方式大大增加了棺木的精致程度。死者佩戴着由多层串珠和莲花组成、覆盖了整个前胸的宽项圈。棺盖中部是展开双翼的天空之神努特，她的双翼和圣甲虫主轴将棺盖的下半部分隔为多个叙事空间,在这些画面旁有纵向书写的供奉祷文,这种图文对照的展现方式也是古埃及墓室壁画的特点。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="font-size:22px;">外棺棺盖主轴两侧的主要装饰有奥赛里斯复活和亡者供奉奥赛里斯的画面。奥赛里斯为冥界的审判官,他身后站立着象征正义和秩序的玛阿特女神,亡者来到他们面前,献上供品并接受冥世审判,最后一组图案则刻画了亡者自己的巴。内棺的棺盖上除了刻画奥赛里斯和亡者的巴之外,也刻画了鹰头人身的索卡尔神。索卡尔是孟菲斯地区的冥神,在新王国时期,对他的信仰和奥赛里斯崇拜发生了融合,因此他的形象常与奥赛里斯一起出现。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">相比之前繁盛的新王国时期,佩德阿蒙所在的第三中间期更为动荡,政权更迭频繁,埃及也失去了在西亚地区的大国地位,然而正是由于这个原因,人们开始热切地将一切物质资源投入宗教信仰和对来世的向往中,使用了大量原先在礼法上只能由国王使用的宗教文献,因此这一时期的棺木装饰反而比之前要繁复奢华得多,佩德阿蒙的套棺正是反映出当时古埃及人的精神世界和社会状况。</span></h1> 谢谢观赏