豪情万里自驾行(14)湖南，(2)长沙岳麓山

阿涵

　　岳麓山，一座历史悠久、文化底蕴深厚的名山，因南北朝刘宋时期《南岳记》中“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”的记载而得名。它坐落在湖南省长沙市岳麓区湘江西岸，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在湘江之滨。

岳麓山虽然海拔只有300米左右，却闻名大江南北。山上名人墓地众多（据说有80余座），山下知名大学林立（仅985和211高校就有3所）。岳麓山之所以成为名人墓地与优质名校的集中之地，是历史、地理、文化及政治等多重因素长期交织的结果。

作为一座承载千年文脉的城市山岳，岳麓山远不止“网红打卡点”那么简单。这里既有唐宋文人的诗词碑刻，又有近代革命的红色印记，更有藏在密林深处的自然秘境。

岳麓山融汇了中国文化的精华，儒、释、道在此共同创造了博大精深的文化内涵，历史上众多鸿儒巨子、高僧老道、文人墨客曾在这里留下他们的足迹和故事，为岳麓山增添了浓厚的人文气息。

岳麓山属南岳衡山山脉，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。

岳麓山上的爱晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓书院院长罗典创建，为四大名亭之一。爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后由湖广总督毕沅，根据杜枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。

1952年湖南大学校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。

爱晚亭的看点不仅是枫叶，据说亭内藻井的八卦纹样，与岳麓山整体“左青龙（湘江）、右白虎（岳麓山）”的风水格局呼应。

岳麓山下是闻名遐迩的学府岳麓书院，岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵至今。作为世界古老学府的典型代表，它将古代传统学院建筑完整留存至今。

岳麓书院是中国古代著名的四大书院之一，历史悠久，文化底蕴深厚。在这里，你可以感受到中国古代学术文化的独特魅力，体验到千年文化的沉淀。

岳麓书院现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓书院古建筑群采用中轴对称、纵深多进的院落形式，这种布局，既营造出庄严、神妙且幽远的纵深感与视觉冲击，又淋漓尽致地展现出儒家文化里尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

岳麓书院屹立于世，它是长沙的荣耀象征，更是中华民族文化传承的关键支撑。

道冠古今是说: 文庙的价值不在于它是否显眼，而在于它所承载的文化传统和精神内涵。正如孔子所说：'德不孤，必有邻。这座文庙与岳麓书院相映成趣，共同构成了一幅完美的文化画卷。

岳麓书院的护碑亭，保护的是“麓山寺碑”，石碑词章华丽，笔力雄健，刻艺精湛。因文、书、刻工艺兼美，故有"三绝碑"之称。又因李邕曾官北海太守，故亦称之为"北海三绝"碑。是长沙市尚存最早、价值最高的碑刻。

岳麓山下湖南大学校区的毛主席塑像。

　　古语说“山不在高，有仙则名”，岳麓山不高，但岳麓山的“双重集聚”，是历史逻辑、地理逻辑、社会逻辑及文化逻辑等多重因素所致。这种多维度的契合，使岳麓山不仅是自然景观，更是中国教育史、革命史、文化史的物质载体，最终成就了“名人墓地与高校同辉”的独特格局，并由此响彻华夏。

2024年3月16日至长沙岳麓山