步履山野，唤醒向上的生命——再走平度山神石线。

轻骑兵

明代文献记载：大泽山“群山环而出泉，汇为大泽”而得名。

古籍称其为“古东莱山”，因旧属东莱国辖域，为黄帝巡游五山，与神仙相会之地。

山势呈东西走向，山层叠嶂，奇松异石、林壑静幽、雄浑伟丽。

大泽山有释、道两寺。智藏寺（又称下寺，乃佛门圣地。自秦汉以来，高人胜士多隐于此，号称“神仙窟宅”

近代毁于抗日烽火年代，1998年重修开放，一时香火鼎盛，僧众云集。延至疫情期间，不知何故，寺门紧闭，僧尼四散，再无往日之盛况。

高僧一庵，怀来人，元末游辽东，观东莱有秀气，卓锡大泽山中，填涧谷，立殿宇，从者益众，神行甚高，能前知。坐乳泉石下，夜有虎守卧，昼则伏之日照庵东穴内。洪武初，设僧官，选授之。圆寂之前予作曰:“生本无生，灭本无灭，太空浮云，红炉点雪”，葬于智藏寺东南狮子峰前密林中灵塔。

释一庵是我国元明之际颇具影响的佛门人物，是他披肝沥胆，苦心经营，将大泽山智藏寺推向了历史的鼎盛与辉煌

晋王義之在永和九年，邀约41位名人墨客，相聚会稽山下，兰亭雅聚，曲水流觞，饮酒赋诗。酒后，书圣乘兴挥毫，将众人诗赋辑为一集，并扬扬洒洒地抒写了由此而引发的内心感概，成就了中国书坛的一部宏篇巨著

明、洪武年间一庵纯高僧主持了重修智藏寺，并广邀海内各寺高僧，前来弘法。各地高僧效仿兰亭曲水流觞，在智藏寺西北近处一大裂石缝中两壁及南面留下了一处“书法廊道”。

只留游人空惆怅，尚有顽猴居其间。

在大泽山的北峰顶的攀爬连穿九洞的途中，几乎每个洞口都留有摩崖石刻。

智藏寺的一偶，“邀月”雄浑有力。

西峰顶上的“清风白雲”也透着书者的功力。

孤峰獨秀，据说是郑板桥的墨宝。

日照庵（又称碧霞宫，也叫上寺），与下寺智藏寺一样，近代毁于日寇火焚。一九九八年，平度相关部门重修开放。

现在日照庵的道长姓刘。正殿供奉着“碧霞元君”，东偏殿是参修、炊饮之用，西殿是参悟、休息之地。院分上下两级，下院钟、鼓楼分列，上院古柏参天，静而幽之，香鼎立于大殿之前。

我每次攀爬大泽山，必得进观，讨一口“龙泉”山泉一饮。

该泉自然形成于观后一巨石前，井口成八角八卦形，无论天晴久旱，还是细雨绵绵，大雨滂沱，它始终清澈甘淳，常年不溢不涸，

泉后石壁“涌泉鱼池”是康熙年间王壮图所书。

刘道长告诉：生饮该泉，不泄不涨。入口甘甜。

大泽山的最高峰——瑞云峰，俗称”“北峰顶”。海拨高度：737米，与雄、险；奇而闻名胶东，在其东南面有一米见方的巨字“瑞云峰”，乃明人王之都所题。

登大泽，不登北峰顶便虚此一游。

北峰顶形若莲花，又似一巨大笔架。其山路径为一线天、九连洞、天梯、八步紧、张飞蹁马等险峻之地。

登临北峰顶，一览群峰，豪情万丈。登山的意义就是探索向上的生命力量。

此番再走大泽山，主要是想参拜“山神石”

山神石即是大泽山自然景观的标志，也是人与自然互动中精神投射的具象化。兼具守护信仰、励志的多重内涵。

它不单纯是对山岳的崇拜，也是人们追求精神世界的一种寄托。

大自然风雕雨刻，在大泽山雀石涧的隐秘处，为登山者留下了这尊鲜为人知的象形石。自然点燃了登山者的参拜之心。

前往山神石途中的鹰石。

狐狸石，瞪着迷人的眼神，有没有暧昧的意思？

从雀石涧遥望西峰顶，宛如一雄鹰盘踞于峰顶，盯着山下的众生。

大泽山有三位神仙的传说流传至今。

一： 女娲，她在补天之后，力竭倒下，东高西低奠定了大泽山的走势。

二：王母娘娘，久居天庭寂寞，下至凡间，一时兴致，下到大泽山上荡起了秋千，不慎遗落耳环，引发天篷元搅动山海，凸显王母对自然地貌的影响。

三：最为盛传的是二郎神：杨戬和孙悟空斗法，推倒了西峰，使其向南倾斜，故民间又称西峰为“歪歪嘴”。

因在日照庵午餐耽误了一些时间，登临了北峰顶后，我们一行并没按计划西行穿越西峰顶，舍去了登情人桥、大劈峰，与瑞云峰遥相呼应的机会。