仁者心动

布衣平鸣

风幡非动本心空，一语惊禅万法融。

明镜台前无物染，菩提树下有缘通。

迷时着相千般苦，悟后忘机一念中。

莫问尘埃何处起，本来清净是仁风。

　　“风未动，幡未动，仁者心动” 这句话出自唐代慧能大师的《六祖坛经》。《六祖坛经》是中国佛教著作中唯一被尊称为“经” 的典籍，标志着佛学真正成为中国文化不可分割的一部分，是佛学中国化的最高成果。

在《坛经》中，记载了这样一个故事：当时有风吹幡动，两个小和尚为此现象争论。一个小和尚说是风在动，而另外一个小和尚说是幡在动。慧能大师听到以后就说：“既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。从字面意思上理解，这句话是说不是风在动，不是幡在动，而是观察者的心在动。风动和幡动都是外在的现象，而这些现象只有在心动的情况下才会被感知。这里的 “心” 指的是人的意识、观念和思想。也就是说，外在世界的变化是由内心世界引发的。“风未动，幡未动，仁者心动”表达了深刻的哲学观点。它强调了主观唯心主义的思想，即认为意识是第一性的，物质是第二性的，物质依赖于意识而存在。世间万物的存在和变化，并非是客观世界本身的运动所导致，而是由人的心识所决定。风动幡动是外在的现象，但人们对这种现象的感知和认知，却是由内心的活动所引发。也就是说，心是感知和理解世界的基础，若心不 “动”，则风动幡动等现象都不会被察觉和认知。

在佛教教义中，这一观点提醒修行者要关注内心的状态，不要被外界的表象所迷惑。修行的关键在于内心的觉悟和清净，只有当内心达到如如不动、不为外物所扰的境界时，才能真正领悟佛法的真谛，实现解脱和自在。