【后圣赋】 先秦十子之后圣荀子 撰文/唐风

唐风

周祚既微，乾维震荡；百家竞艳，诸子争鸣。赵土孕珠，诞贤曰况。幼秉经纶之志，长怀圣贤之忱。仰洙泗之露泽，独私淑于子弓。负笈东游，精研百家之奥；稷下栖迟，三执祭酒之尊。胸次三坟，学宫冠冕称盛；博通五典，儒门气慑群伦。谈天雕龙，骋思辨之雄略；援法入儒，开法治之先声。斥虚诞而崇实理，破迂阔以立宏纲。辟蹊径于学林，开别派于儒宗。

溯其行止，志弘大道；西涉淆函，拜谒昭王。历山川之表里，察秦政之森然。发无儒之惋慨，叹王道之难彰。返齐遭谗，高标难容于浊世；南适荆楚，佐春申于兰陵。春申既殂，挂冠谢印；杏坛敷教，桃李盈庭。韩非峭刻，李斯雄桀；法家双璧，咸出其门。异派巨擘，竟承儒学渊源；泽被深远，尽显教化之功。

其学汪濊，卓荦不羁；首剖心性，疵议前贤。斥“性善”为未察，揭“性恶”乃本真：饥思食，寒思暖，耳目之欲，生而有焉。人性本恶，其善者伪。故倡师法之化，礼义之道，化性起伪，积善成贤。以习为舟，以礼为楫。圣人积虚静，制礼义为绳墨；君子习伪故，借师法作津梁。涂巷可臻禹域，累土终成丘山。《劝学》之篇，金声玉振：青出于蓝，冰寒于水；锲而不舍，金石可镂。次明天人，雄魄干霄。 异往圣之畏天命，倡制用而烁古今。星汉循躔，岂因治乱改度？川岳不移，何随桀纣崩流？君子敬其在己，斥禨祥为妄求。大天而思，孰若制之如骅骝；颂天何益，曷如驭之若轻舟？强本节用，养备动时，斡旋造化在我；察德尊贤，隆礼明法，宏声启迪后昆。

熔礼法以铸治道，破天人而立伟论。天行有常，辟鸿蒙以昭大道；斡旋阴阳，砭五行而明幽晦。承先圣重礼之脉，革空言仁义之疴。谓“礼为法枢，刑乃德辅”，贵贱有等，明分使群无竞；养欲给求，烝庶乃息争攘。道之以德，齐之以刑；德刑相济，王霸兼行。金科熔冶，李斯得其峻烈；集阙大成，韩子摄其锋镝。实韩李法家之鼻祖，启千年治道之端绪。

晚岁寓楚，弃官退隐兰陵；辞荣守拙，终老楚水之滨。三十二篇，真言铮铮而警世；煌煌炬帙，正道昭昭以化民。汇性恶之警策，明礼法之精义。汉唐之世，暂隐珠光；宋明以降，益显精芒。礼法相济，启董子之哲思；朴学实证，导清儒于渊薮。兰陵古柏，犹萦圣哲清响；华夏文脉，永沐荀卿风华。

赞曰：

尼山冠冕压群英，

洙泗珠光射玉衡。

西涉崤函窥霸略，

南栖楚泽振金声。

法家双璧承薪火，

刑德兼融启帝程。

谈道雕龙穷妙理，

儒宗别派见峥嵘。

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