<p class="ql-block"> <b>民勤苏公祠祭祀仪式解析</b></p><p class="ql-block"> 李玉寿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 县有苏公祠，为纪念汉中郎将苏武而建。苏公祠的祭祀仪式作为纪念苏武的重要活动，融合了汉族宗族传统与北方游牧民族的文化元素，形成独特的仪轨体系。其核心内容如下：</p><p class="ql-block"> <b> 一、仪式背景与目的</b></p><p class="ql-block"> 苏公祠的祭祀活动通常于苏武归汉日即农历九月十九日或重大节庆举行，旨在纪念苏武“北海牧羊”的忠贞气节，强化民族凝聚力，并祈求风调雨顺、人畜平安。其仪式兼具中原礼制与草原文化的双重特征，例如：</p><p class="ql-block"> 汉族宗族传统：以家谱、牌位、雕塑和挽联为载体的祖先崇拜。</p><p class="ql-block"> 北方游牧影响：融入祭火、祭山等自然神灵信仰，体现苏武故事中汉匈交融的历史背景。</p><p class="ql-block"> <b> 二、仪式核心环节</b></p><p class="ql-block"> 前期准备</p><p class="ql-block"> 祠堂布置：</p><p class="ql-block"> 祠堂正厅供奉苏武塑像和牌位，供桌陈列三牲（猪、羊、鸡）、五谷、时令鲜果，象征丰饶；同时摆放奶制品（如奶酪、奶豆腐）等“白食”，呼应游牧民族祭天、祭火的传统。</p><p class="ql-block"> 祭器设置：</p><p class="ql-block"> 青铜酒爵、竹简（象征汉节）置于供桌中央，两侧陈列苏氏族谱样本及历代贤者画像，彰显“忠孝传家”精神。</p><p class="ql-block"> 祭祀流程</p><p class="ql-block"> 参祭人员</p><p class="ql-block"> 主祭：县主或公选德高望重的长者。</p><p class="ql-block"> 司仪：通晓古礼的专职执事。</p><p class="ql-block"> 乐师：娴熟传统雅乐（如琴、瑟、胡茄、钟鼓）。</p><p class="ql-block"> 参众：各界公选代表，按齿年列队，着素色长袍，以示庄重。</p><p class="ql-block"> <b>三、仪式流程</b></p><p class="ql-block"> 击鼓迎神：</p><p class="ql-block"> 三通鼓后，参祭者列队入祠，分立于庭院两侧，体现“礼乐合一”的庄重性。</p><p class="ql-block"> 启扉迎神</p><p class="ql-block"> 司仪高呼：“启——祠——门”。</p><p class="ql-block"> 祠堂正门缓缓打开，乐师奏《陟岵》（《诗经·魏风》中思亲之曲）。</p><p class="ql-block"> 盥洗礼与上香：</p><p class="ql-block"> 主祭以清水净手，涤除尘秽，诚心敬祖。</p><p class="ql-block"> 上香奠酒</p><p class="ql-block"> 主祭持三炷香，跪拜叩首；案前奠酒。</p><p class="ql-block"> 诵《祭苏公文》：</p><p class="ql-block"> 维某年某月，某某等敢昭告于苏公灵主曰：北海持节，十九载忠魂不灭；汉室归旌，千秋岁气节长存……</p><p class="ql-block"> 奠酒三巡：初献奠天（敬昊天），亚献奠地（敬厚土），终献奠祖（敬苏武）。并分饮“留犁挠酒”，象征与先祖共甘共苦。</p><p class="ql-block"> 诵读《苏武传》。 </p><p class="ql-block"> 三五少年朗读《汉书·苏武传》节选，自“律知武终不可胁”始，至“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”止。</p><p class="ql-block"> 祈福仪式：</p><p class="ql-block"> 参祭者绕祭坛三周，抛撒五谷与奶食，祈求五谷丰登；挂彩幡、诵祷词。</p><p class="ql-block"> 送神闭祠。 </p><p class="ql-block"> 司仪唱：“送——神——归——位！”</p><p class="ql-block"> 乐奏《蓼莪》（《诗经》中孝亲之曲），众人依次退出，祠堂大门缓缓关闭。</p><p class="ql-block"> <b>四、仪式</b>尾声</p><p class="ql-block"> 分胙：祭肉分予所有参与者。</p><p class="ql-block"> 放雁：二少年放飞绘有鸿雁的纸鸢，喻苏武鸿雁传书归汉。 </p><p class="ql-block"> 歌吟：众人齐唱《苏武牧羊》歌。</p><p class="ql-block"> 祭礼成。</p><p class="ql-block"> <b> 五、仪式特色解析</b></p><p class="ql-block"> （1）跨文化融合</p><p class="ql-block"> 供品象征：三牲五谷代表农耕文明，奶制品与“留犁挠酒”（汉匈和盟仪式所用饮品）则隐喻游牧生活，体现苏武故事中汉匈交融的历史记忆。</p><p class="ql-block"> 音乐与器具：仪式中使用胡茄、胡笛、胡角和钟鼓等乐器，结合《诗经》雅乐，形成多元艺术表达。</p><p class="ql-block"> 自然与祖先共祭</p><p class="ql-block"> 祭祀中既祭苏武神灵，亦通过洒五谷、绕祭坛等环节祈求自然庇佑，反映农耕与游牧双重生计模式下对“天人合一”的追求。</p><p class="ql-block"> 社会功能</p><p class="ql-block"> 强化认同：通过共饮、分胙（祭肉共享）等环节，巩固家族乃至民族的纽带。</p><p class="ql-block"> 道德教化：以苏武为典范，传递忠、孝、节、义等价值观。</p><p class="ql-block"> （2）现代演变与保护</p><p class="ql-block"> 随着时代的发展，苏公祠祭祀仪式逐渐简化以至消失，但其核心环节仍在民间保留。例如：部分家庭以燃香、诵文替代三牲献祭；结合非遗展示，通过年货节、民俗表演等形式吸引年轻一代参与，促进传统活化。</p><p class="ql-block"> （3）象征意义</p><p class="ql-block"> 苏公祠的祭祀仪式不仅是历史的延续，更是多元文化交融的活态见证。</p><p class="ql-block"> 祭祀行为强化了“士为知己者死”的传统价值观，成为历代忠臣的精神图腾。</p><p class="ql-block"> 祭祀仪式通过重现“鼠洞掘食”、“持节牧羊”等细节，将个人苦难升华为集体记忆中的抗争符号；祭祀中强调的“公羊生子方得归”等元素，被转化为逆境中坚守信念的隐喻。现代教育常借祭祀仪式传递“富贵不能淫，贫贱不能移”的品德标准；祭祀活动暗含对和平使命的尊崇，其“不辱使命”的外交准则至今仍被视作国际交往的伦理参照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 附：《祭苏公文》</p><p class="ql-block"> 二零零八年九月重修苏武庙工程告竣，内附一构为祠堂。初定于本月十九日举行公祭仪式，余领命撰《祭苏公文》，惜缘事未行，余文遂变故纸矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;"> 祭苏公文</b></p><p class="ql-block"> 李玉寿撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 维岁次丙寅，仲秋之望，民勤县机关、学校、工商等公选代表，谨以清醴玄霜之奠，致祭于汉典属国苏公之灵曰：</p><p class="ql-block"> 呜呼苏公！星分昂宿，地应陇原。少怀瑾瑜，长秉贞刚。使节初持，已见龙渊之气；胡尘乍染，愈彰松柏之心。雪窖羁魂，冰天炼骨。啮毡咽雪，十九年而志节弥坚；雁帛传书，三千里而精诚可鉴。节旄落尽，孤忠贯于虹霓；羝乳难期，浩气充乎瀚海。李陵劝降，公斥其非。谓“子死父仇，人伦大义；臣殉国难，天地纲常”。辞若金声，志同霜洁。使匈奴震怖，单于敛容。</p><p class="ql-block"> 昭帝旌贤，丹墀重履。白发犹存汉节，赤心不染胡沙。观夫麒麟阁上，图形十一，永标臣极；汗青简内，列传第一，长耀史编。虽冯唐易老，李广难封，而公之精诚，贯金石而通神明。至今青土湖畔，犹闻羝羊夜鸣；柳林营前，尚见节旄云卷。呜呼！雪窖冰天，非人所堪，而公处之若饴；白头皓首，非志所期，而公守之如初。孤忠贯日而大节凌霄，丹心照史而浩气长存。</p><p class="ql-block"> 今祠宇重构，薪火再燃；巍峨其貌，俎豆馨香。陇右高风，常萦丝路；谷水遗烈，永壮祁连。愿公神魄，歆此苾芬；佑我华夏，忠义长传。今某奉公本职，敢不慕遗风而砥砺哉？</p><p class="ql-block">伏惟尚飨！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二零零八年古历九月十九日谨奠</p>