<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杨疾超：湖北省书画研究会副主席</p><p class="ql-block"> 武昌工学院艺术设计学院院长</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杨疾超先生发言整理稿（经本人审阅）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天非常高兴应立新同乡邀请参加“她在丛中笑”梅花书画展，它本身赋予的意义内涵很丰富！我和立新除了同乡还同镇，我到他家大概十里路，到游义云家八里地，同一个镇出了三位中国书协会员，且在当代书坛有很高的知名度，实不多见！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和立新有一段路很相同，就是通过高考这段路是相同的。但是后来走的是另外一个路径，我记得九十年代初期，感觉创作势头正劲，九三年作品入选中国第二届新人新作展，后面就是考研，再到后来读博，我走的是学术与创作并重的这条道。但是立新他从黄梅小池一路走到武汉，再到京城，这个游学经历跨度很大，当我们在书斋里学习的时候，他在社会上与各路高手在学习、在探索、在交流，这打开了他的眼界，这点非常重要。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从立新的两个名字反映了他书法创作的两个阶段，他之前叫“犁新”，耕云播雨，推陈出新，化古为今，化人为我，在广袤的土地上辛勤耕耘出一片新天地，我觉得这是他的第一一个发展阶段。现在他叫“立新”，说明他的风格渐趋稳定，并且成熟，刚才金伯兴先生也讲到这个问题，应该是第二个发展阶段。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的作品用一个词来表达就是“奇拙”，奇拙就不与人同，不为时风所熏染，我行我素，不是单纯的写碑或帖，而是多元探索，这恰恰是他极为可贵的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现在很多展览是可以去进行复制，这样的作品自然缺少了独立与创新精神。所以说技不是书法的唯一，只有由技进入了道的层面，刘永泽院长倡导荆楚书道，亦是基于这一点。书法没有进入道的层面他一定是低端的，不足挂齿，真正好的书法作品是技进乎道，技道合一。从立新展览来看，他将诗、书、画融为一体，这一点也是值得我们去学习的，很多人终其一生可能就只写一体，或只为一艺，而且路径很窄，这样注定是走不远的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的作品意义何在？在于不断行，在于不落俗套，在于不随人后，在于不断突破书法艺术的边界，拓展艺术新路途。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回顾中国书法发展史，三个大的阶段，第一个是实用阶段，至少在汉以前书法主要是以实用为主，过去那些写字的人甚至连名字都没有，我们现在见到留下名字的人，比如秦代李斯、赵高等，到汉代慢慢多了起来，真正提高中国书法艺术品质的是在魏晋时期，其时道家、佛教、儒家它们在斗争中融合，形成了玄学思潮，玄学对书法艺术品质提升影响深刻，书法的艺术性不断凸显，一直延续到清末，到了近现代，由于工业时代来临，技术不断进步，特别是电脑出现的时候，书写的实用功能基本上丧失殆尽，这个就为硬笔书法创造了一定发展空间，但是我们现在处于人工智能时代，技法那部分人工智能完全可以解决，人工智能必将改变书法创作形态，书法向何处去？这是我们必须面对的一个问题。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">个人认为，未来技法不是我们书法的主要追求对象，个性、精神、风格才是我们未来书法的发展之道。</p><p class="ql-block"><br></p>