《西安碑林博物馆一日游》（四）《将西安碑林博物馆搬迁至美篇》

魁星楼(祁爽)

编辑：祁爽撰文：祁爽摄影：祁爽 西安碑林博物馆一角的风景。 进入孔庙大门，碑林中的开门碑《石台孝经碑》映入眼帘。 碑林第五展室，主要陈列宋、元、明、清的碑石，以修庙、记功、拔田、赡学、葺城、官箴、格言等内容为主，是研究社会史和地方史的重要资料，部分碑石还是研究西安孔庙和碑林史的宝贵史料。 《中和》 《中和》明嘉靖二十六年丁未夏吉（公元1547年），落款：陶珪书。 《愧无忠孝报朝廷》清康熙壬午四十一年（公元1702年），行书，鄂海书，鄂海，清满州镶白旗人，姓温都氏，历任陕西按察使，布政使，巡抚及川陕总督。 《水镜堂》清康熙三十二年（公元1693年）康熙书。 清圣祖爱新觉罗.玄烨手书，康熙大帝的真迹。 《训饬士子文》康熙皇帝重视文化教育，亲制训饬（Chi）士子，以示警示。 该碑刻立于清康熙四十一年（公元1702年），由清圣祖康熙皇帝，爱新觉罗.玄烨撰文并书，额题篆文，正文楷书。他重示教育，并令勒石学官，此碑即为奉谕刻立。 马德昭，字子明（公元1824年—1890年）四川阆中人，同治年间，时任甘肃提督，马德昭三守西安，使当地老百姓免遭战祸，他善书文，后去职归田。 清朝同治五年（公元1866年），马德昭的《一笔虎》。 西安碑林博物馆，收藏历代名碑名帖名书，理所当然，然马德昭，书史无名，位不显赫，竟有八幅书法镌刻在四通碑上。其人任过甘肃提督，三守西安，使老百姓免遭战乱，亦有功于当地…… 清同治五年（公元1864年），马德昭手书《花甲重周寿字》，同治甲子仲春。 清同治五年（公元1866年） 马德昭，榜书《一笔虎》，碑阴刻草书七言对联；二：榜书《花甲重周寿字》；三：榜书《寿字》，碑阴，草书七言联，《如意》；四：《魁星点牛图》。 马德昭手书，《大寿字》。 《程朱吕胡遗训》明代草书大家方元焕书。方元焕（？—1620年），字晦叔，别号”两江”，于嘉靖十六年（公元1537年），以山东籍参加乡试中举，喜文书，善行草，苍劲雄健。《程朱吕胡遗训》共四幅，分别录程颢、朱熹、吕祖谦、胡五峰之名言。 《程朱吕胡遗训》，方元焕草书《孟子》语：居天下之广居，立天下之正位；行天下之大道，得志与此由之，不得志，独行其道。 富贵不能淫，贪贱不能移，此之谓大丈夫。 B面文字：脱去凡近以游高明，莫为婴儿之态，而在大人之器；莫为一生之谋，而有天下之志；莫为终生之计，而有后世之虑；不求人知而求天知，不求同俗而求同理。方元焕书。 录程颢名言：明道程先生曰：志士不以天下万物挠己，已立，则运天下，济万物必有馀裕。元焕录朱熹名言：晦晦先生曰：人须是慈祥，和厚为本。如勇决刚果，虽不可无，然有之有处。元焕 录吕祖谦名言：东莱先生曰：士有学，正识明。而道不能孚格，远近者，只为实地久工夫耳。元焕录胡五峰名言：自反则裕，责人则敝，君子不临事而恕已，然后有自反之功。两江（元焕） 《劝慎刑文碑》北宋天圣六年（公元1028年）刻碑，由礼部尚书晁迥撰稿，庞房篆额，卢经书丹，正文楷书。 此碑两面刻文，楷法森严。该碑是研究北宋法制文化的一块重要碑石，主要阐述古代”明德、慎刑”的法制思想，来劝化封建统治者和为官者，反映了因果报应等宗教思想对我国古代法制思想的影响。 该碑文作者晁迥，曾任大理寺刑部、御史台等职，《宋史》为其立传。史载宋仁宗即位后，迁晁迥为礼部尚书，以太子少保致仕。天圣年，时年八十一岁的晁迥进献”慎行箴、大顺、审刑”等五篇，亲自撰写此碑文。 清康熙年间，书法大家郭修文的一笔书《福》字。 此碑两面刻字，一面为《寿》字，由王鸿远、赵元摹刻。并有王鸿远、许汝霖、许其光、赵嘉肇等诗文题跋。 《重修陕西贡院记》清同治十三年（公元1874年）刊刻，隶书作品。 《重修陕西贡院记》清代同治十三年（公元1874年）碑刻，隶书作品。位于西安市的陕西贡院，始建于明代宗景泰七年（公元1456年），嘉庆年间，形成了较为完善的科举考场建筑群，至同治年间，号舍多达11000余间。该碑详细的记载这一此事。 《谦卦碑》清道光二十二年（公元1842年）刻碑。江士松书写的隶书作品。 由彭城的书法大家江士松书写的隶书作品《谦卦碑》，在西安碑林博物馆第五展室。此碑刻立于清道光二十二年（公元1842年）。 《少林寺戒坛铭》清光绪元年（公元1875年），唐三藏法师僧义净撰文，唐书法名家李邕书，清人郭建本临。 原碑文为：唐代三藏法师义净所制，由唐代书法大家李邕书写，内容记载了唐都长安（公元704年），少林寺重结戒坛的盛事，包括参与的高僧，仪式过程及铭文主旨。此碑为清光绪元年，郭建本临摹。 《重修泉神庙记》清嘉庆十七年（公元1812年）立碑。 该碑于清嘉庆十七年（公元1812年）立碑，由兵部尚书兼陕甘总督那彦成撰文并书丹，正文楷书。 《行道铭》赵宜瑄书，仇文法摹刻。 《行道铭》赵宜瑄，嘉庆、道光年间的著名书法家，曾官至宁夏知府，安西直隶州知府。 《官箴》清道光四年（公元1824年）刊刻，年富撰文。 正文楷书，气势雄伟，法度严谨。《官箴》道出了为官之道：吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。此36字道出了为官之道。 《箴言四则》清康熙五年（公元1666年），沈荃书，贾汉复识。 《箴言四则》原文：勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察；勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听；勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系；勿谓一时可遇也，须知有祸福子孙之报应。 《天地正气》光绪十五年（公元1875年）左宗棠书，贺瑞麟题跋。贺瑞麟，陕西三原人，字角生，号复斋，同治九年（公元1870年）创立正谊书院。 左宗棠（1812年—1885年）湖南湘阴人，字季高，号湘上农人，他是近代民族英雄，政治家，军事家，诗人，他博览群书，做过幕僚，由曾国藩保举，镇压过太平天国。光绪元年，任钦差大臣督办新疆军务，收复新疆。他的书法有柳骨之气，铁骨铮铮。洋务派的首领。 《开元寺八景图记》清乾隆四十八年（1783年），吴泰来撰，徐朱（火鼎）书。 吴泰来（1722年—1788年）字企晋，曾受聘于陕西巡抚毕沅，主讲关中书院。 该碑记述长安著名佛寺开元寺的八大景观。 吕道人一笔书《寿字》，清道光二十四年（公元1844年），由李星沅重摹上石。 清代呵呵子墨书《一笔虎》。 《重修府学教养碑》金朝正大二年（公元1225年），金代稀有的碑刻，正文楷书作品。 由刘渭撰文，书法名家杨焕书丹，张邦彦题额。该碑阐述了金朝正大二年（公元1225年），行省参政金源郡.公完颜合兴办教育，重修府学的事迹。 《重修开元寺行廊功德碑》北宋建隆四年（公元963年），刘从皋撰文，袁正己书并篆额。袁正己书法，世称欧阳率更，法度森严，险峻挺拔。 该碑原在咸宁开元寺，唐玄宗开元二十八年（公元740年）正月28日，玄宗在延庆殿与胜光法师讨论佛法恩德，乃令天下州府各置一所开元寺。此碑就是其中的一所，从碑文已知该寺毁于唐末，天佑八年（公元904年），韩建重建至北宋建隆四年，节度使王彦超及僧嗣麟重修该寺，并增建四廊壁画，高僧四百五十尊，此谓行廊功德，这四百五十位高僧，为后世演变成五百罗汉之说…… 《玄圣文宣王赞碑》北宋真宗祥符五年（公元1012年），由宋真宗赵恒撰文并书写并题额。 这是宋真宗赵恒的手迹，撰文、书写、并题额。该碑多有翻刻，此是其一。叙述宋真宗赵恒，东行泰山封禅，碣祭曲阜孔庙孔林，加谥孔子为”玄圣文宣王”等史实，后增刻北宋三十九位重臣题诗赞文，王旦（刑部尚书集贤大学士）、王钦若（礼部尚书）、寇准（户部尚书）、杨亿（兵部员外郎）等官员。 《永兴军新修文宣王庙大门记》北宋大中祥符二年（1009年），孙仅撰文，冉宗闵书，张格题额篆书。 该碑记述了孙仅，在出知永兴军府事期间，对京兆孔庙及唐开成石刻的保护建筑和整修过程。此碑为楷书作品。孙仅，河南汝南人，咸平元年（998年）举进士第一，知名于时。 《注岣嵝碑》清康熙五年（1666年）额题篆书，杨慎/沈镒/杨廷相.注。杨慎注释文（中）、沈镒注释文（右）、杨廷相注释文（左） 《重刻岣嵝碑》清人毛会建摹刻。毛会建（公元1612年—？）字子霞，明末名士，曾任乐昌令。 该碑文记载上古年间，大禹治水之事，清初名士毛会建摹刻于西安碑林，碑文为77个古文字，下附小字释文。 《新开通济渠记》明成化元年（1465年），项忠撰文，张馨书。 正文楷书，该碑叙文，陕西巡抚项忠，与西安知府余子俊主持开凿，引西南河水与龙首渠汇流，经安定门城南入城，最终注入莲花池（即今天的莲湖公园），解决了老百姓用水难的大问题。 《韩公考正位次记碑》清康熙二十三年（公元1684年），张恂撰文，晋文煜（集欧阳询楷书）并篆额。额题篆书《别驾韩公考证位次之碑》并刻饰三只喜鹊与寒梅图案。张尔钰摹勒，卜世刻石。 碑文叙述韩公在凤翔任别驾五年之德政，及详察西安府学圣贤位次之错误，亲自更正，并刻石于西安碑林之事。韩公，名北城，字宗子，别号溥庵，山东滋阳人，顺治五年中进士，康熙年任凤翔别驾。张恂，字壶山，陕西泾阳人，进士出身。晋文煜，西安府学生员。 清人刊刻《梅花堂》 清人碑刻《梅花堂》榜书。 榜书《翰墨奇观》，乾隆十五年五月立，山左罗峰.柳云培书。 西安碑林博物馆，第六展室。主要陈列宋、元、明、清，名人名士诗文作品真迹。任询《古柏行》、董其昌《秣陵旅舍送章生诗》等三首、林则徐《游华山诗》都是难的书法珍品。 《帅正堂漫成诗》元至正十七年（公元1357年），脱脱木儿撰诗跋并书，脱脱木儿，字时敏，号松轩。高昌畏兀（今新疆维吾尔族）人，元代诗人，元顺帝（惠宗）四年（公元1344年），任秘书监典薄。 ：该碑是行草书作品，脱脱木儿撰诗题跋并书，该碑帖极为珍贵，对研究了解脱脱木儿有着重要的意义。这是组合诗十首，内容如下：日影才移戒石亭，午衙无讼怡心宁。西风吹动阶前叶，铿若琅玕不少停。 慈恩寺里曲江头，欲往题诗不自由。知我终南山上月，清光直照读书楼。 走马长安八月时，一冬未到鬓如丝。赵张已去三王远，羞把樗材作吏师。 檐间野萑乱生成，阶下底牌聒耳鸣。却忆内园春昼永，柳荫池畔坐闻莺。 心在朝廷迹在秦，干戈犹如触边尘。云间黄鹄高如鹤，那得乘风过析津。 秦川高处望燕台，朔漠云深一雁来。垂暮异乡访祭子，眉头忧国几时开。 关河日日卷风沙，十月羁人不到家。北望交游零落尽，倚窗独臭腊梅花。 典却春衣意自融，小儓何事愧龙钟。床头一瓮黄齑菜，未必膏梁似得依。 严寒侵透黑貂袭，浊酒沽来日唱酬。莫回东阑叹霜雪，春光不到树枝头。 元至正丁酉夏，诏宰臣内外通调，以济时艰。秋七月，余以户部侍郎，迁奉元守，顾惟樗散恶足，以当是低任也。暇日因感兴，类成十绝，用勒府石，聊以志岁月云，进士，高昌脱脱木儿松轩书。 《关士同年会赠诗》明朝万历四年（公元1576年），徐用检撰并书。 此诗是徐用检中进士十五年后，与当年同中进士者，即席所赋。徐用检（公元1528—1611年），字克贤，号鲁源，浙江兰溪人，嘉靖四十一年（公无1562年）中进士，曾任南京太仆卿。 《东坡词》苏轼撰文 苏轼撰，清人平轩书，嘉庆、咸丰年间（1796年—1861年）。 《郭公纪行诗》 《郭公纪行诗》郭登撰文，余子俊书并题跋。此碑刊刻于明成化元年（公元1465年）。 《古柏行》书法名家任询书。金代正隆五年（1160年），任询草书作品。任询（公元1133年—1204年），易州军市人（今河北易县），他的书法在当时影响甚广，可惜仅存有《古柏行》、《吕征墓表》等。| 《古柏行》草书作品，内容如下：《古柏行》—杜甫诗孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十国。黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武候同悶宫。 《望华岳》陈德正，清雍正年间进士。 《望华岳》楷书作品，陈德正撰文并书，陈德正，字醇叔，号葛城，安州人氏，雍正八年进士，历任吏部主事，陕西按察使等职，后被革职，回乡教书。 《林则徐游华山诗并序》清道光二十二年（公元1842年），林则徐撰文并书。 此诗为林则徐被革职罢官后，前往新疆伊犁，途中路过华山，登山观景，触景生情，有感而发并书写。当时陪同他游华山的两位地方官，一位是任咸阳知县陈赓堂，一位是任榆林知府刘闻石，二人与林则徐是福建同乡好友，故陪同林则徐登山，以尽同乡之谊。 《御制耕织图并序》康熙皇帝手书，何嘏摹刻。 《御制耕织图并序》清圣祖爱新觉罗.玄烨撰文并书。清康熙三十五年（公元1696年）康熙皇帝手书。，何嘏摹刻。 《文赋》清道光二十二年（公元1822年），楷书作品赏析。 清人行草书作品赏析 清人碑，格言四则，书碑撰文者不详。其一：迟钝人能存好心，行好事，做好人，虽迟钝亦是上智；明敏人，若是心术不正，行事不端，不肯做好人，即明敏亦是下愚。 其二：立身以行检为主，居家以勤俭为主，处人以谦下为主，涉事以忍让为主。 其三：有耻则袛德砺行，顾惜名节，一切非礼非义之事，自羞而不为，惟恐有浼乎生平，若耻心一失，放僻邪侈，何所不至，居乡而乡行有玷，居官而官常有亏，名节不足，人所羞齿，虽有他长，亦何足赎。 其四：孝为百行之主，修身立德，为尽孝之首。舜之大孝，在德为圣人，故人子思孝其亲，不可不砥砺其德。德为圣人，则亲为圣父亲，德为贤人，则亲为贤人之亲。若禄禄虚度，德业无闻，身为庸人，则亲为庸人之亲，甚至寡廉鲜耻，为小人匹夫之身，则亲为小人匹夫之亲，亏体辱亲，莫大乎是，纵日奉五鼎之养，亦总是大不孝。 《正己格物说》明朝万历十六年（公元1588年）刻碑，楷书作品。 《正已格物说》明万历十六年（1588年），正文楷书，额题篆书，书法名家钟化民撰文并书。 《赐佛伦诗》康熙皇帝的作品。 爱新觉罗.玄烨（康熙皇帝真迹）立碑于康熙三十三年（公元1693年）。 《即景诗》行书，爱新觉罗.允礼撰并书。 爱新觉罗.允礼（公元1697年—1738年），号自得居士，春和主人，康熙皇帝的第十七子，雍正皇帝的异母弟，其母纯裕勤妃。他善诗词，精书法，此是他代表作之一。