曲阜游记 •鲁（20）

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　　曲阜是山东省辖县级市，鲁国故都、孔子故里。地处山东省西南部，南临邹城市、北望泰山。

　　2013年11月，习近平总书记视察曲阜，提出“使孔子故里成为首善之区”。

　　曲阜市曾是炎帝旧都、黄帝出生地、少昊之墟、商奄古国、周鲁古都，是全国首批历史文化名城之一。由于是先秦时代著名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，因此被称之为“东方圣城”，也被西方人誉为“东方的耶路撒冷”

　　曲 阜

东方圣城 首善之区

走近孔子 心灵之旅

首批国家历史文化名城

全国文明城市

国家卫生城市

首批中国研学旅游目的地

世界文化遗产（孔庙、孔林、孔府）

首批国家AAAAA级旅游景区

首批国家研学旅游示范基地

　　曲阜是全国首批二十四座历史文化名城之一、孔庙、孔府、孔林是第一批全国重点文物保护单位，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，现为国家 AAAAA 级旅游景区。

　　现有各级重点文物保护单位208处，其中全国重点文物保护单位13处，省级重点文物保护单位53处，济宁市级重点文物保护单位11处，曲阜市级重点文物保护单位131处。其文物、遗迹所含历史文化信息丰富而具特色，文化传承序列之完整性当为全国乃至世界所罕见。

　　在众多文物古迹中，孔庙已延续两千年之久，规模宏大、气势雄伟，号称天下第一庙，是中国第二大古建筑群：孔府为"天下第一家"。为中国历史上延续时间最长之公爵府第：孔林为世界上延时最久，面积最大之家族墓地；亦有三皇五帝、儒家群贤等遣迹遗址，构成一道凸显中国传统主流文化之风景线，由清水秀、风光旖旎、泉涧纵横、沟壑幽深，托以神化史诗传说、达官文豪辞章、更有皇统张扬品位、实为传统文化重陶之宝地。

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　　2025年端午节前的5月25日，从山东省济南市乘坐普通K8251次列车前往著名的首善之区曲阜市旅游。晚上到达了曲阜，乘坐5路公交车去城里中心区域所预订的酒店，车票价仅1元，超60岁又可直接用身份证刷卡免费，体现首善。

　　乘坐公交车到了曲阜明故城南街道的路口，随便在车站附近进入当地的一个特色美食店铺享受晚餐，然后沿着城区主街道的鼓楼南街穿过明故城门，进老城区走过五马祠街路口，来到了鼓楼门转向东侧旁边，就到了白玉兰酒店。

　　酒店展示及介绍文化背景区的核心旅游

　　推荐游玩的景区及老三孔等必游景点。

曲阜城始建于西周，是鲁国都城，山东省简称"鲁"即源于此，因"孔子"而扬名世界。曲阜除了世界文化遗产孔府、孔庙、孔林（合称"三孔"）外，还有少昊陵、周公庙、孟母林、颜庙、九龙山石窟汉墓等国保级文物古迹。

新三孔景区介绍

尼山圣境尼山是中国先哲孔子的诞生地，是历代儒客朝拜之圣地，据《史记》记载：孔子父母"祷于尼丘而得孔子"，尼山因此闻名遐迩。尼山圣境总体创意为"孔子的世界，世界的孔子"，核心文化主题为"明礼生活方式",

孔子博物馆是为了纪念孔子，传承弘扬以儒家思想为代表的中华优秀传统文化而建设的一座省级专门性现代化博物馆、与"三孔"世界文化遗产遇相呼应。

孔子研究院是国务院1996年批准设立的研究孔子及其思想的专门机构，具有学术研究与交流、博物展览、文献收藏、孔子及学研究信息交流规建设成为世界需学研究与交流中心。相对于传统的文物古迹，新景区更具观赏性、参与性，更易于直观的领悟儒家思想

　　5月26日的第二天在酒店自助早餐后，上午途观走过鼓楼门景点，直接进入鼓楼西街开始了第一个旅游景区孔府游，先后又去孔庙、颜庙、孔林，晚上去五马祠街等景点旅游。

1.走进天下第一家孔府（专题美篇）

天下第一家是中国现存规模最大、保存最完好的官衙与宅第合一的建筑群，为孔子嫡系长孙历代衍圣公的府邸，与孔庙、孔林合称“三孔”。

　　孔府大门两侧的对联为：

上联‌：与国咸休安富尊荣公府第。

下联‌：同天并老文章道德圣人家。

　　孔府景区位置于孔庙东侧，是城市 鼓楼西街（近阙里街）‌‌。孔府又称衍圣公府，是孔子后代居住的府第，具有丰富的历史和文化价值‌。

孔府平面图

孔府其始建于宋代，占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院三路布局：中路‌为主轴，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。东路为家庙‌：建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路为衍圣公读书会客区‌，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。

二门

孔府中路的第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

重光门

重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故《论语·八佾》中有“邦君树塞门”的记载。重光门两面三刀侧的东西厅房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而设立的六厅。

重光门

孔府仪门，明弘治十六年（1503年）建。因额悬明世宗朱厚熄御赐"恩赐重光"匾而得名，习称仪门或塞门。

　 重光门是礼制建筑的代表，孔府最著名的景点之一。象征意义‌为因悬明世宗“恩赐重光”匾而得名，仅在皇帝临幸、圣旨宣读等重大仪式时开启，体现孔府与皇权的特殊关联。‌‌

　　艺术价值‌：独立式垂花门结构罕见，四根石鼓柱承托彩绘屋顶，檐下木雕贴金花蕾工艺精湛，堪称明代建筑精品。‌‌

大堂

孔府大堂是衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。厅堂5间，进深思3间，灰瓦悬山顶。檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明代风格。

内宅门

内宅门是分隔前衙和后宅的界限，门内为眷属居住区，戒备森严，任何外人不得擅自入内。

戒贪图

"戒贪图"画中貌似麒麟的动物，是传说中的"贪"，形似麒麟。贪则是贪婪之兽，其生性饕餮，贪得无厌。

孔子的一生重道义轻财利，所谓"君子喻于义，小人喻于利"、"君子爱财取之有道"，认为对物质利益的追求要符合道义，如果追求物欲超过一定的限度，就会祸及其身。这幅图告诫孔氏后裔要牢记圣人教诲，秉持厚道、俭朴的家风，身正为范、低调做人，切不可贪婪放纵，体现了孔子嫡裔的处世哲学。

家庭风范是一个家庭是否能够兴旺的基石。孔氏家风在社会上起着风向、传播、教化的重要作用，进入新时代的我们，也更需要这种廉洁自律、担当作为的良好品格。

前上房

前上房，贪壁正北迎面就是正厅7间。是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。前上房内正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

避难楼

奎楼始建于明代，为孔府东路的高层建筑，取象于"奎娄"，奎楼翘然突起而像吉星高照。孔府用作藏放金银货币的金库。据说衍圣公及眷属遇到危机情况也在此避祸，故俗称"避难楼"。

前堂楼

前堂楼院内有苍松、东西对列的鱼池。前堂楼是七间二层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅。

后堂楼

后堂楼院是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合照，后堂皇楼西边的两间是孔德成夫人奶妈的卧室。院内的楼是当年府内做针线活的地方，西楼是招待内客亲属的住宅。后堂楼西边还有一座楼，为佛堂楼，是衍圣公烧香拜佛的处所。后堂楼之后还有5间正房，叫后五间，旧称枣槐轩，原是衍圣公读书的处所，清末成为女佣的住宅。

忠恕堂

清代建筑，5间，是衍圣公学习会客的地方。原名"永寿堂"，孔子六十七代孙衍圣公孔毓圻据"夫子之道，忠恕而已矣"改名为"忠恕堂"。此堂是孔府唯一采用正规斗拱的建筑。

　　走出孔府后花园的出口，转向西侧通道，路过孔府西苑牌坊及孔府西苑小区，去孔庙广场旅游景区。

孔府西苑

2.天下第一庙-曲阜孔庙（专题美篇）

　　曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。孔庙是怎么建成现在这个规模的？庙里的建筑、遗址、背景等都是有着深渊的历史文化底蕴。

孔庙平面图

如今的曲阜孔庙面积有十四万平方米，布局呈严谨的中轴对称的形式。 庙内共有一祠、一阁、一坛、两堂、五殿、十七碑亭、五十三门坊。 其中较为著名的有大成殿、杏坛、奎文阁、圣时门、碑林等。 曲阜孔庙的整体建筑结构宏伟高大，细节之处精巧别致，被梁思成先生称赞为“一处最有趣的，也许可以说是世界上唯一的孤例”。

万仞宫墙

入孔庙前，经过的第一处标志性建筑，就是这“万仞宫墙”，“万仞宫墙”语出子贡，意思是“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百关之富”。用现在的话来说，孔子家的围墙高大，如果找不到门进去的话，就看不到里面宏伟的建筑和美丽壮观的景色。在这里用宫墙之高，万仞比喻孔子的学问和思想的博大精深，一般人无法领悟其中的奥妙。

金声玉振石坊楼

曲阜孔庙的金声玉振石坊楼，是最早出现的。整体四个八角柱三门，柱下石鼓前后相抱，柱上辟邪兽威坐莲花台。“金声玉振”四字也是胡缵宗在嘉靖十七年（1538年）所书，推测应该是与“万仞宫墙”四字一同书写的。

金声玉振石坊

“金声玉振”出自《孟子·万章下》里的“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”，以此来比喻孔子的声名远播，赞美孔子的思想是圣贤之大成。

棂星门

通过了后面的泮水桥，紧接着的就是棂星门。全国各地的文庙，并非所有的都有庙门，而且，许多文庙平常不开正门，只开偏门、掖门、边门出入。在清代开始，文庙通常都以棂星门作为大门。

　　棂星门是冲天式四圆柱三间。原本是木质构造的，在清乾隆十九年（1754年）间重修，柱改为石柱，梁改为铁梁。柱头有天将怒目端坐着，中有祥云穿过，梁上铸了十二个龙头阀阅，坊额上的“棂星门”是清乾隆帝所题。

太和元气坊

明嘉靖二十三年（1544年），孔庙内又添建了太和元气坊——一座汉白玉石坊，是当时山东巡按郑芸所修建，并且山东巡抚曾铣题字。“太和”语出自《易·乾》中的“保合大和，乃利贞”，这里的大和就是太和，指的是构成天地万物的初始物质。明英宗用天地之源“太和元气”来歌颂孔子的思想，可见帝王对孔子思想有多推崇。

至圣庙坊

太和元气坊的北面紧接着至圣庙坊。至圣庙坊的修建要早于太和元气坊。在正德版本的《阙里志》中，里面的庙图有一座坊名叫“宣圣庙”的，这便是现存的至圣庙坊。明世宗在嘉靖八年（1529年）诏令天下修改各地文庙配置，孔子谥号改为“至圣先师”，此坊名的更改，应该也是在那时完成的。

圣时门

至圣庙坊之后是孔庙的第二道门，圣时门。“圣时”是引用自《孟子》书中的句子“孔子，圣之时者也”，意思是在圣人之中，孔子是最适应时代的。雍正八年（1730年）钦定孔庙正门为“圣时门”。

　　这扇门也建于明永乐十三年（1415年），初为三间阔，后在弘治年间扩大为五间，中间有拱形门洞三券。大门前后石阶都是刻有龙纹阶陛，石刻精美，是孔庙内石刻中的上品。

弘道门

弘道门是孔庙的第三道门。弘道门建于明洪武十年（1377年）。门名取自《论语·卫灵公》中的“人能弘道，非道弘人。”，由清雍正七年（1729年）钦定，称赞孔子阐发尧舜禹汤和文武周公之道。门阔五间，深二间。两侧还修有掖门。

弘道门

"弘道"是一种担当精神。中华文明是四大古文明中唯一没有中断的文明，是因为她有一套独特的文化价值系统。中华民族之所以伟大，就伟大在中华先贤挺身而出的担当精神，伟大在不仅崇尚英雄更能不断产生英雄，这是中华民族屹立在世界民族之林的关键所在。

大中门

弘道门过后就到大中门——原来叫中和门。始建于金，现存的是清重建的，门额为雍正皇帝题。

大中门的两边也有掖门。此外，大中门的东西两端还修了角楼，是元至顺二年（1331年）修建的。角楼以高台为基，并且配有马道通行，这两个角楼与孔庙北端的两个角楼，共同组成了对孔庙核心区域的严密防卫网络。这样又气派又森严的设计，也彰显了曲阜孔庙的等级之高。

同文门

入了大中门，就进入了孔庙的核心区域了，迎面而见的是一个独立的门建筑——同文门。其歇山顶的屋面使用黄瓦铺贴，整体阔五间，二间进深，外部使用八角石柱支撑。同文门原名参同门，后又从《礼记·中庸》里的“今天下车同轨，书同文，行同伦。”取“同文”之意来赞扬孔子对中华文化统一所作的贡献。匾额上的题字是清乾隆十三年（1748年）乾隆皇帝所题。

奎文阁

过了同文门之后，赫然眼前的是著名的奎文阁——以建造独特和藏书丰富而闻名，整栋门楼完全为木质榫卯结构。这座阁建于宋天禧二年（1018年），当时名为藏书楼，是我国古代著名的十大藏书楼之一。在金明昌二年（1191年）重修之后改称为奎文阁。至明弘治十三年（1500年）又改建为三层。梁思成曾评价奎文阁为中国古建筑中“一座不多见的特例”。

奎文阁

奎文阁面阔为七间，进深为五间，采用了三重檐歇山顶，四层斗拱，其精巧合理的结构使得整体极为坚固，就算是清康熙年间的大地震都无损于它，而庙内其他建筑却毁损八九。

奎文阁内部

奎文阁原名藏书楼，因"奎主文章"之说更名为"奎文阁"，为收藏历代帝王御赐图书典籍而建。初建于北宋天禧二年（1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年（1504年）扩建，是我国著名的木结构阁楼之一。

十三碑亭

十三碑亭是孔庙奎文阁与大成门之间的十三座碑亭，其中金代碑亭两座、元代碑亭两座，清代碑亭九座。碑亭上的碑文，多是对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记录。碑文用汉文、满文、八思巴文等多种文字书写。在中国历史上，文庙祭祀是入主中原的各民族政权确立文化正统性的必然选择，体现出少数民族对以孔子儒学为代表的中华文化的高度同。在长期的历史发展中，以儒学为代表的中华优秀传统文化，对增强各民族思想共识、维护国家统一和社会稳定起着基础性的文化认同作用。以儒学为代表的中华优秀传统文化延伸到各民族文化交融中，加速了其在全国范围内的传播，促进了各民族文化发展和各民族更深层次交往交流交融，巩固和加深了中华民族共同体意识。

永乐碑亭石碑

每个御碑都有碑亭，有的碑亭的房檐已经延伸到另外一个大殿的房檐中这种现象叫钩心，檐角与檐角相碰叫作斗角，在生活中形容互相算计，明争暗斗。

孔庙"钩心斗角"奇特景观

十三碑亭院内，大成门房檐的一端插入了另一座房屋的两层屋檐的中心位置，这就是所谓的"钩心"。屋檐的左右四角相对，即所谓的"斗角"。按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前，清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。

大成门

十三碑亭之后，大成门赫然眼前。《孟子·万章下》里说道：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”，大成门便取此意，它是进入孔庙的最后一道门。此时的大成门是清雍正二年（1724年）火灾后重建的，门上所存匾额为清代雍正帝题的。

大成门

始建于宋崇宁三年（1104年），因大成殿而得名，取《孟子》"孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也"语意。东为金声门，西为玉振门。清雍正二年(1724年）火后重建，世宗题写门匾、对联。

杏坛

在大成门和大成殿之间还设有一座杏坛。“杏坛”二字，这就是相传孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子·渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上,北子读书孔子弦歌鼓琴”。但是原址在哪里却无记载。宋天禧二年（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。杏坛是一座方亭，重檐，四面歇山顶，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。

杏坛

杏坛是孔子当年讲学授徒的地方，金代在杏坛上建亭，元世祖至元四年重修，明穆宗隆庆三年重建，是一座朱红色柱子的高大亭阁，阁内有坛，坛前有四棵杏树，谓为杏坛，牌匾为乾隆皇帝御题。

孔子大约在三十岁时，开始收徒讲学，提出了"有教无类"的教育观点，打破了"学在官府"的框框，提高了私人讲学的地位。这一风气的转变，是孔子对我国文化教育的一大贡献。

大成殿

大成殿是孔庙的主体建筑，祭祀孔子的中心场所，与故宫太和殿，岱庙天赐殿并称中国古代三大宫殿。《孟子》曰："孔子之谓集大成。"赞扬孔子思想集古圣贤之精华，体系完备，有始有终。

　　正面"大成殿"牌匾为清代雍正皇帝手书。大殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像，殿内悬挂清代康熙皇帝手书"万世师表"等十余方牌匾。

大成殿龙柱

大成殿建筑规模与等级是以王者之尊来造，大成殿前檐下的十根柱子皆是用完整石块配以深浮雕手法雕琢而成的龙柱，柱身龙腾云诡，栩栩如生，是不可多得的石雕艺术上乘之作。

殿内部分建筑装饰

大成殿以“晶莹黄瓦，准制度于宸居"规模，按王制皇宫的方式布置建筑风格。

寝 殿

始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年）重建，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂。内设神龛及元官氏牌位。

寝殿供奉

　　游览观光孔庙后，已经是中午又转向去附近的明故城门南部当地特色美食店，休闲下继续旅游观光。顺着鼓楼大街，穿过明故城南门，路过济宁学院、五马祠街至鼓楼。

‌ 曲阜师范学校旧址‌位于山东省济宁市曲阜市明故城内，现为济宁学院初等教育学院所在地，是集儒家文化传承与红色革命历史于一体的全国重点文物保护单位，2019年被国务院列入第八批全国重点文物保护单位名单。

　　从鼓楼继续沿着鼓楼北街走400多米，到城北门内的颜庙街路口，与孔府后花园隔街遥对的颜庙，进行游览。

　　孔庙、孔府及颜庙、孔林景区位置图

3.孔门七十二贤之首的圣地颜庙（专题美篇）

‌ 颜庙（又称复圣庙）是祭祀孔子弟子颜回的祠庙，位于山东省曲阜市陋巷街北首，与孔府后花园隔街相望。原址位于五泉庄附近，1317年迁建至陋巷故址，现存建筑主要为元、明、清三代遗存，占地约36亩，形成了如今的规模。

颜庙建筑风格平面图

颜庙又名复圣庙，是祭祀孔子最得意的弟子，复圣颜回的庙堂。颜庙南北长247.3米，东西最宽处104米，占地面积22890平方米，前后五进院落，第三进院落后分中、东、西三路。中路有乐亭、复圣殿、寝殿等建筑，东路有退省堂，西路有杞国公殿、寝殿。全庙共有元、明、清建筑寝殿24座，94间，碑刻55通，古树名木杞国公寝殿100余株。1977年公布为山东省文物保护单位，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2006年被列为三孔遗产扩遗预备名单。

乐亭

乐亭始建于北宋熙宁年间（1068年一1077年），为孔子第四十六代孙孔宗翰所建。原址位于陋巷井东侧，后损毁。明正德二年(1507年）复修颜庙时，移建于此。此亭得名于孔子赞扬颜子的话"贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！"。取名"乐亭"，是为了纪念并彰显颜回安贫乐道的精神。

复圣殿

供奉颜子塑像。始建于元代，明正德重建，殿高17.48米，阔31.22米，深17.01米，周围回廊擎檐，均用石柱。前廊中四柱浮雕云龙，旁四柱减地平吸，龙凤花卉，为明代遗物，殿内悬"粹然体圣"匾为清高宗乾隆御题。

寝 殿

始建于元延佑年间，时名"夫人殿"明正统四年（1439年）重建，后多次重修，是奉祀颜子夫人戴氏的地方。戴氏为宋国人，元元统二年（1334年）追封为"兖国夫人"，谥"贞素"，明朝后称复圣夫人。

　　游览观光颜庙后，顺着鼓楼北街向北走，路过城北处的仰圣门，继续沿着北关大街徒步旅行1公里多，路过希晓古今教育博物馆、孔子生迹园、万古长春坊进入林道路到达孔林景区。

4.天下第一林-曲阜孔林（专题美篇）

曲阜孔林，孔子的长眠之地，是世界上规模最大、保存最完整的家族古墓群。孔林的神道两侧种有象征孔子及其弟子的树木，中间矗立着明朝修建的万古长春坊，彰显孔子的尊崇地位。孔林还有独特的习俗，如五孔不入，规定了不能葬入孔林的人群。每年，无数游客前来缅怀孔子，感受儒家文化的厚重。

　　曲阜孔林号称天下第一林，是必游览景点之一。孔林神道两侧的翠柏郁郁葱葱。据说两边苍柏的数目也是有讲究的。神道一侧有73棵树，象征孔子寿终时73岁。另侧则是72棵树，代表孔子教出72贤人。

　　孔林始建于东周鲁哀公十六年（公元前479年），占地面积近200万平方米，拥有超过十万座坟冢和四千余座墓碑，是世界上规模最大的家族墓地之一‌‌。孔子的墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊‌‌。

墓 门

始建于明永乐十二年（1414年），清代重建。古代大凡地位显赫之人的墓葬，均有严格的葬制。此门凸显了孔子墓的神圣，表达了对孔子的尊崇。

享 殿

始建于明弘治十年（1497年），历代重修，孔子墓前的重要附属建筑，是墓祭时摆放礼品及宣读祭文的地方。1950年，朱德总司令在此殿召开重要的军事会议。

孔伋墓

孔伋（前483年一前402年）,字子思，孔子嫡孙，战国初期著名哲学家，儒家学派重要传承者。"亚圣"孟子，深受其理论学说的影响，形成了思孟学派。孔氏族人尊孔伋为"三世祖"。

孔鲤墓

孔鲤（前532年一﹣前482年），字伯鱼，孔子之子。孔鲤一生守家奉母，亲聆其父在庭诗礼之训，先孔子而亡。孔氏族人尊为"二世祖"。

“大成至圣文宣王墓”碑

孔子墓

孔子（前551年﹣﹣前479年），名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。孔子受到人们的尊崇，被誉为"圣人"，死后葬于此，孔氏族人尊为"始祖"。

　　游览观光孔林景区后，返回时已经是晚上了，乘坐个人服务的旅游车到了鼓楼旁边的五马祠街，在美食街选择当地特色美食而晚餐，在街道的周围又游览下。

　　5.五马祠街

五马祠街是曲阜市规模最大的商业街。五马祠街的名字来源于其历史背景和地理位置。街中段路北原有明朝后期修建的 孔氏祠堂 ，名为“五马家祠”，是孔尚经的家祠，因其曾担任金华知府，而“五马”是知府的雅称，故称“五马祠”，街也因此得名‌。

　　五马祠街不仅是一条商业街，还承载着丰富的历史和文化。街区以五马祠街为核心，打造了三大功能区：旅游文创区、美食休闲区和百货购物区。旅游文创区集中了非物质文化遗产和文创产品，美食休闲区以孔府菜和特色小吃为主，百货购物区则满足游客和市民的购物需求‌2。此外，五马祠街还保留了传统古式建筑风格，并融入了现代建筑气息，形成了独特的仿古建筑群‌。

　　5月27日的第三天早上，酒店自助早餐后，前往孔庙广场去观赏上午8点钟举行曲阜三孔开城仪式，又租车去孔子博物馆游览，下午乘公交车前往曲阜东站坐高铁结束了游览。

6.曲阜三孔开城仪式（专题美篇）

‌ 在曲阜旅游中，得知每天早上在孔庙广场举行明故城开城仪式活动，吸引游客、嘉宾等参观游览。开城仪式是曲阜孔庙展示中华传统礼仪文化的重要活动，通常包含吉时晨钟、乐舞迎宾、嘉宾入城等环节，通过佾舞、迎宾舞等传统表演展现儒家文化的庄严与魅力。‌

仪式主要内容

吉时晨钟‌：以钟声宣告仪式开始，象征开启新的一天和迎接宾客的到来。‌‌‌‌

　　晨钟开城仪式分三个篇章：吉时晨钟、乐舞迎宾和嘉宾入城；其中乐舞用籥羽、宫灯、书简等道具，表演佾舞、迎宾舞、水袖舞、书简舞等舞蹈，融合中华传统礼仪文化，庄严隆重，气势恢宏。

　　曲阜三孔开城仪式太精彩了，其还有关城仪式需有机会再来旅游去观赏。

7.孔子博物馆：一场穿越时空的儒家文化之旅 （专题美篇）

孔子博物馆，国家一级博物馆，位于山东省曲阜市孔子大道100号。馆内的展品仿佛是一部立体的《论语》，生动地展现了孔子的一生及其博大精深的思想体系。这里的文物琳琅满目，每一件都如同璀璨的繁星，让人目不暇接。商周时期的彝器，铭文古朴，仿佛在诉说着历史的沧桑；历代典籍，墨香犹存，承载着儒家智慧的结晶。

　　孔子博物馆位于曲阜城中轴线南端，北距孔庙4公里，与“三孔”世界文化遗产遥相呼应。该馆由两院院士吴良镛先生规划设计，占地面积16.8万平方米，总建筑面积5.5万平方米。主馆以仿汉式建筑为基调，是一座省级专门性现代化博物馆。

　　孔子博物馆各类展陈面积共1.7万平方米。上行展厅为大哉孔子基本陈列，由序厅和五个部分构成，序厅通过多媒体投影对孔子进行了总括性介绍，五个部分内容分别为孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明。下行展厅为诗礼传家基本陈列展，分余荫百世、孔府档案和阙里遗风三个单元。另外设有临展专题展厅。

　　下行展厅的基本陈列之一《孔府旧藏文物珍品展》

　　《孔府旧藏文物珍品展》是指孔府收藏大批历史文物，有“商周十器”，亦称“十供”，形制古雅，纹饰精美，原为宫廷所藏青铜礼器，清政府于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。孔府还收藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、明、清各代各式衣冠剑履、袍笏器皿，另有历代名人字画，其中元代七梁冠为中国国内仅有。

造型与纹饰

孔府旧藏锡餐具造型考究、制作精美，大致可以分为仿礼乐器、像生以及各类花式器等，器身、钮、耳等又多以玉石、翡翠、玛瑙等装饰，华丽不失庄重。

孔府旧藏锡餐具多刻有纹饰，可分为诗文、金文、花鸟等类型。其中诗文多取自汉、唐、宋、清等朝代的诗词、文章；金文取自商周青铜器铭文；花鸟则是生动活泼，枝叶芊芊，意趣盎然。

8.杏花盛放，宛如仙境中的精灵 （专题美篇）

　 在博物馆旁边的南侧，观赏到了十分壮，非常漂亮的又丰盛的植物树林里面的杏花树，引起思考杏花语与孔子历史文化底蕴的关联。

　　果实酸甜又可口，花瓣酿酒传四海。

诗词赏花

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

﹣陆游《临安春雨初霁》

　　据说孔夫子讲学的杏坛，就是一片杏林，想想那情景，杏树环绕，花香在上，弟子们书声琅琅，而孔子则在花影中抚琴而歌，书声歌声相应和，风吹花落如香雪。尽管顾炎武后来考据认为，"渔父不必有其人，杏坛不必有其地"。但如果能在那样一个"绕坛红杏垂垂发，依树白云冉冉飞"的环境中读书，依然是令人神往。

　　作为游览者，深感此次曲阜历史文化名城不仅能深入了解孔子生平，更能感受其思想对中华文明的深远影响。游览观光曲阜市的主景点后，下午又乘坐公交车免费去曲阜东站，乘坐G147次高铁动车组结束了游览观光。