往西北记：宁夏博物馆

徐顺荣

美篇昵称：徐顺荣美篇号：4115576 今天5月21日，告假与小非脱团单独行动。先去银川南关清真寺，不巧南关清真寺在修缮不对外开放。和小非继续去下一个点宁夏博物馆去参观。宁夏博物也是国家一级博物馆。现在的博物馆是2008年新建的，去年也刚进行整修，期待有个惊喜。 宁夏回族自治区博物馆整个建筑平面呈“回”字型布局，贴应了回族自治区的“回”字，出入口立面借鉴了伊斯兰民族风格，与三层外墙局部装修所采用的玻璃幕墙，形成了传统艺术与现代美感的强烈对比，又具有浓郁的民族特色；上部透空隔架与下部石材结合，充分表现整个建筑优雅、简洁、均衡、沉稳的个性；外墙装饰所运用的迦陵频伽、力士志文支座等建筑构件形象，以及四个大门使用的装饰图案，都是宁夏历史文化遗存的代表。 大夏寻踪辽宋夏金时期大夏寻踪展厅展览集中了西夏故地宁夏回族自治区自建国以来考古发掘的西夏文物精品三百余件，其中包括从素有“东方金字塔”美誉的西夏王陵出土的鎏金铜牛等国宝级文物和国家一级文物数十件。旨在从西夏文字、西夏铸造、西夏瓷器、西夏佛教、西夏建筑等五个方面，全面、真实地揭示西夏文化的独特魅力，以及当今西夏学研究的最新成果，从而展示中华古文化的博大精深。 黑釉剔刻牡丹花纹四系扁壶西夏1986年灵武磁窑堡出土 六系剔刻花罐西夏征集 白釉瓷钵西夏银川市西冀陵区出土 雕龙栏柱西夏1974年银川市西夏陵区出土残高123厘米、边长33厘米。出土于西夏顾区6号陵陵台前盗坑底部，共3件。灰白色石质。通体分为三部分，柱头、柱身、柱座。柱头，残存下半部，为一束暖远花座，座上蹲狮仅存一足。柱身，与往头连为一体，是圆角方形，三面雅有别地起突缠柱二龙戏珠云纹浮随團案，双龙缠往，云气缓绕，花爪三趾。桂身一面平影无纹，上下各有一长6.5、宽5.5厘米的长方形樽孔。柱身下端平脚，柱鹿已不存在。篷件器物造型生动，技艺精湛，是一件西夏建筑构件中十分珍贵的石雅艺术品。由團案题材可知，当时中原文化对西夏文化的影响与渗透， 鎏金铜牛西夏1977年银川市西夏陵区出土长120厘米、宽38厘米、高45厘米。该文物由青铜铸造而成，中间空心，外表通体鎏金。牛屈肢而卧，牛角意立，两耳竖起，双眸远眺，四肢有力，体态健壮，牛颈有弧纹，比例匀称，线条流畅，形象逼真，个体硕大。表现出了西夏时期较高的镕造工艺。 石马西夏1977年银川市西夏陵区M177墓出土 双龙钮八卦铜钟西夏1986年银川市新华街出土 西夏铁剑管状柄，柄端有銎。1975年出土于宁夏银川西夏陵区6号陵。表面已锈蚀剥落。党项民族崇尚习武，所以西夏统治者十分重视兵器的制造，并把它掌握在政府手中。元昊初立，即在其宫廷后设锻工场制造兵器，种类多样。据史料记载，西夏甲胄“皆冷锻而成，坚滑光莹，非劲弩可入”，西夏刀、剑的制作也非常出色，“契丹鞍、夏国剑、高丽秘色，皆为天下第一，他处虽效之，终不能及”。《鸡肋集》记载，苏东坡曾获西夏剑，极为欣赏，便命晁补之作歌赞之，“红妆拥坐花照酒，青萍拔鞘堂生风，螺旋铓锷波起脊，白蛟双挟三蛟龙，试人一缕立褫魄，戏客三招森动容”。就连宋钦宗本人也佩带夏国剑。由此可见，西夏剑之锋利与名贵。 显密兼修党项族在他们原居地时仅有原始宗教信仰。以党项族为主体的西夏王朝建立后，由于上层统治者的大力推崇，佛教成为其主要的宗数信仰。西夏早期佛教深受汉地的影响，至西夏中后期，藏传佛教在西夏得以迅速传播和弘扬。形成了显密兼修、汉藏结合的佛教是想和佛教艺术。西夏王朝还用本民族的文字翻译了三千六百余卷佛经，为中国的《大藏经》增添了一种卷帙浩繁的少数民族文字的佛经——西夏文《大藏经》。特色鮮明的西夏佛数，不仅是中国佛教文化中一个不可或缺的重要组成部分，而且为世界民族文化宝库留下了极为珍贵的遗产。 鎏金天王铜造像西夏1986年银川市新华街出土 鎏金普贤菩萨铜造像西夏1986年银川市新华街出土 彩绘泥塑佛头像西夏1990年贺兰县宏佛塔出土高36厘米、正面宽24.4厘米、侧面宽25.5厘米。共出土两尊，形象相似，皆中空。头顶为螺发，中间有一白色肉髻。面部方颐，双眉隆起，眉间有白毫。眼珠乌亮，为黑色釉料特制。下眼脸上有黑色“泪痕”，系高温下眼珠釉料熔化流出所致。鼻梁高直，双唇闭合，厚唇上墨线绘出八字胡须，下颌用墨线绘出日、月、云状纹饰。 彩绘贴金木桌西夏1986年贺兰县拜寺口双塔出土长58.5厘米、宽40.5厘米、高32.5厘米。佛教在西夏备受尊崇，迄今发现的不少西夏艺术珍品，多为佛事活动的用品。该器物是放置祭祀供品的供桌。采用传统木工卯榫工艺制成。供桌的前后有两个看面，均用双枨、镂空雕花挡板和花牙板装饰。桌子通体彩绘，红漆衬底，金色线条勾勒出桌面边沿、桌腿、双枨、蜀柱、挡板和花牙板的轮廓，间施黑色和绿色。整体造型美观大方，镂空雕刻工艺精湛，彩绘华丽而又凝重，虽历经干百年，其色泽、木质保存依旧完好，这与佛教在西夏所居的重要地位有关，是一件难得的西夏佛教寺庙用品。 彩绘泥塑罗汉身像西夏1990年贺兰县宏佛塔出土 残垣生辉西夏建筑遗存，主戛有陵墓、佛塔、寺庙和建筑构件。受中原建筑和藏传佛教艺术的影响，西夏佛塔在形体构造和修建方式上星现出种类繁多、富于变化的特证。西夏陵园建筑，多以夯士为基，外罩砖木结构。除殘损的塔式陵台和残墙断垣外，还有遗址中出土的大量的建筑构件。条砖、方砖、瓦当、滴水是西夏最为常见的建筑构件，其制作精美、纹样多变；而鸱吻、套兽、迦陵频伽、摩羯、海狮等各种动物脊饰，更是西夏建筑构体中匠心独远的重彩之笔，其质地有琉璃、红陶、灰陶等，制法多采用分模法。这些遍地散落、形状各异的龙头兽角和断绿残红，昭示出这里曾经的辉煌。 琉璃鸱吻（复制）西夏银川市西夏陵区出土高152厘米、宽92厘米、厚32厘米鸱吻是屋顶正脊两端的装饰物，正面相对而立。龙头鱼尾，下部龙头方筒形，下端开口，龙口封住，獠牙外露，形象威猛，眉似绳索，眉稍微卷上翘，眼球突出，眼瞳呈圆孔，斜上方有两只突出小耳，颈鬃直立，上颚顶突出一桥纽形兽鼻，其后两侧各有一圆孔，孔内插双角。尾出两鳍，翻卷上翘。器内中空，器体厚重，器背施鱼鳍纹，尾部施鳞纹。为正脊饰物。因其形体硕大，可推测它所在宫殿的宏大。原件现藏于中国国家博物馆。 力士志文纹支座国家一级文物 绿红陶带角套兽西夏银川市宁东西夏遗址出土 红陶迦陵频伽西夏银川市西夏王陵出土 石马 鎏金铜坐像元征集 纳家户清真寺纳家户清真寺位于银川市永宁县城西纳家户村，建于明朝嘉靖年间。纳氏是元代贵族瞻思丁之子纳速拉丁的后代，自元代移居此地。纳家户清真寺是一座具有中国传统建筑风格的寺院，寺院呈长方形，坐西向东，由前门楼、左右厢房、礼拜大殿、沐浴堂组成，殿堂宽園宏大，整个布局严谨、规整。为全国重点文物保护单位。 石螭首元开城安西王府遗址出土 明万历款释迦鎏金铜坐像明调拨 高庙高庙坐落在中卫市城北。始建于明永乐年间。初称新庙，经历代整理修。高庙是一座儒、释、道三教合一的寺庙，建在接连城墙的高台上总面积4300平方米，有殿堂楼阁260多间，通高約29米，高庙可于台出时对称，楼重叠阁，亭廊相连，次第伸展增高，形似凤凰展翅。宁夏古建筑精湛的艺术风貌。 褐釉剔刻花罐元灵武磁窑堡窑址出土 万历十五年铁钟万历十五年铁钟。高139厘米，直径105厘米。蒲牢钮，穹状质，钟肩饰一周串珠缩莲，间以四圆孔，钟身肥硕，上饰有带状大团花紋，八卦图形，联珠纹及“法轮常转、皇图永固、帝道遐昌、佛日增挥“字样，钟身铭文多已漫漶不清，唯“万历十五年〞较易辨识，钟口呈葵瓣形。该钟为研究明代宗教提供了重要的实物资料。 鳝黃釉球腹瓶清调拨 青花釉里红双系瓶清调拨 骑马关羽铜造像清旧藏 大明庆靖王圹志明1967年同心韦州镇周新庄村出土 志文载：“……王讳栴，太祖高皇帝第十五子也，母妃余氏，生于洪武戊午正月九日，二十四年辛未四月十三日册封庆王，二十六年癸酉五月之国陕西之韦州，三十四年辛巳十二月徙国宁夏……” 茄皮紫釉碗清调拨 六棱瓶西夏 牵马俑唐2005年吴忠市北郊唐墓出土 三彩骆驼唐旧藏 甲骑具装俑北周1983年固原市南郊乡深沟村李贤夫妇合葬墓出土 须弥是佛教典籍中专用束语，道常认为是宝山的意思，佛教经典中所说的须弥山高大无比，是神仙居佳的地方。须弥山石窟，位于固原西北5公里奇口子河北岸的山坡上，开當于北魏末年，隋唐时期达到鼎盛。现存北魏至唐开當的洞窟130多个，雕凿于唐代的一座大佛坐像高达20.6米，十分壮观，充分体现了唐代離塑技艺的最高成就。 鎏金银壶（复制品）北周1983年固原市南郊乡深沟村李贤夫妇合葬墓出土 三彩武士俑唐调拔 武士俑（复制件）原件出土于固原市史道洛墓 镇墓兽唐2005年宁夏吴忠市北郊唐墓出土 兽面罐唐2003-2004年吴忠市西郊唐墓出土 金冠饰、金颌托饰唐2004年固原市九龙山唐墓出土 狩摺纹金方奇隋2006年盐池县青山乡古峰庄出土该饰牌以失蜡法浇铸而成。牌面饰有狩猎纹图寨，饰牌黄面左、下、右三边铸有铭文，为魏碑体霏书，正文56个字，每四字为一句。落款26个字，自然断句。铭文中有“良工刻构，遺豁方奇”，故依铭文，该器物暂定名为“方奇”。方奇在《辞源〉中的解释为：“地方所产珍奇之物”。饰牌上的狩猎纹构图与常见的波斯银盘或西安发现的北周安伽墓内石榻上的雕画相类似。关于这件文物的命名及用途，目前尚无定论。 凉州重修护国寺感通塔碑该碑是金国重点文物保护单位，刻于崇宗乾顺天祐民安五年（1094年），清嘉庆九年（1804年）发现，是目前保存最完整的西夏碑刻。碑身高2.5米，宽0.9米，两面刻文。一面刻西夏文，以西夏文篆字题名，意为“赦感通塔之碑文”。正文为西夏文檔书，计28行，每行65字，第一行意为“大白高国境凉州感通塔之碑文"；另一面刻汉文，碑额汉文小篆题名“凉州重修护国奇感通塔碑铭”。正文为汉文楷书，计26斤，每行70字，全碑共计3640个字。后经历地震，西夏皇太后、皇帝下诏对塔重新进行修建装饰，工程完毕后立碑记功，以弘扬佛的“灵应”和西夏统治者的功德。凉州碑的发现是人们认识西夏文的开端。 灰陶鸱吻西夏银川市西夏陵区出土 绿釉宝珠西夏银川巿宁东区西夏遗址出土 褐釉剔刻花罐元灵武磁窑堡窑址出土 漆鞘刀黑皮鞘腰刀清调拨 甲胄清调拨 今天在博物馆的时间够紧的了，还未看完“大夏寻踪”时间就到点了，返回宾馆还要近1个小时，人生地不熟，差不多就好，这里的公交车，间隔时间20分钟，一班没赶上，就是20分钟，真是误不起。下午是自由活动集体放假，准备去一趟镇北堡，这也是一场艰巨的历程。