夏都西宁.川青甘自驾游

阿亚

　　DAY5：2025年6月17日，早9时许出发，公交到西宁东关清真大寺。注：东关清真大寺～维也纳酒店～青海省博物馆～莫家街～大新街夜市～山陕会馆～城隍庙～新千夜市～酒店，当日消费120元。

　　从高处俯视青海，这片土地千沟万壑、皱褶丛生，散布高山峻岭、大江大河。地质板块间的挤压造就了青海令人敬畏的高度，也成就了青海错综复杂的地貌特征。青海位于青南高原区、西北干旱区和东部季风区三大自然区的交会处，是中国唯一具有三大自然区的省份。青南高原是青藏高原的一部分，三江源、唐古拉山、昆仑山、可可西里，每个名字都是一副壮丽浩瀚的图景；西北干旱区是“聚宝盆”柴达木盆地，有规模巨大的雅丹地貌群；东部季风区包括河湟谷底、东祁连山、青海湖盆地，是青海最为富饶的地区，多民族和多种文化在这里融合，各种历史、宗教遗存十分丰富，青海湖、祁连山下门源回族自治县的油菜花、柳湾彩陶、热贡艺术均生发于此处。

　　大自然的苍凉壮美和民间烟火的温暖平静共同构成了青海的面貌。满街的牛羊肉味、酥油味、烟火味，唱着“花儿”、喝着烈酒的青海人，寺院里松香的清冽，僧人虔诚的念经声，伴随着鹰击长空，雪山鸟鸣，有“天人合一”之感。这更是青海的魅力所在。

　　西宁，别名夏都 ，青海省下辖地级市、省会，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心。截至2022年，全市下辖5区2县 ，即城东区、城中区、城西区、城北区、湟中区五个区，湟源县、大通回族土族自治县两个县。全市常住人口约250万人，年实现地区生产总值约1800多万亿元。

　　西宁地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥、海藏咽喉”之称，是世界高海拔城市之一。

　　西宁取“西陲安宁”之意。西宁历史文化源远流长，有着独特的自然资源，绚丽多彩的民俗风情，是青藏高原一颗璀璨的明珠。独特的高原地理环境和气候特征，使得西宁成为名副其实的夏都，夏季平均气温仅19℃且无酷暑，成为天然避暑胜地。

　　高海拔带来的凉爽气候。西宁平均海拔2295米，因空气稀薄、太阳辐射强但地表散热快，夏季昼夜温差大。七八月平均气温仅12℃-19℃，远低于其他城市同期高温。

　　避暑时间优势。西宁入夏较晚且短暂，六七月气温仍维持在19℃左右，真时段极短，与内地酷暑形成鲜明对比。

　　空气质量优越。得益于高原地理和生态保护，西宁夏季无雾霾、PM2.5浓度低，呼吸舒适度高。

自然环境舒适。无蚊虫困扰、紫外线辐射适中，因云层过滤作用，体感凉爽宜人。

　　一、东关清真大寺

东关清真大寺，青海伊斯兰教主寺，伊斯兰经学研究的最高学府。位于西东关大街。始建于 1380 年，为融塔、墙、殿为一体的伊斯兰建筑。

　　二、青海省博物馆

青海省博物馆位于西宁城西区新宁广场东侧，是青海第一座具有现代化功能的大型综合博物馆，隶属于青海省文化和新闻出版厅，为省级公益一类事业单位，占地17000平方米，建筑面积20800平方米。青海省博物馆最早筹建于1957年，2001年5月1日，该馆设主、侧展厅10个，展厅面积9146平方米。文物库房7个，面积2593平方米。馆藏文物15742件／套，其中珍贵文物2079件／套。馆藏文物以新时期彩陶和民族宗教类文物最具特色，涉及宗教、民俗、政治、经济、军事、生产生活等多个领域。承担着以展览展示、文物保护、科学研究、人才队伍培养、社会服务功能、对外教育宣传及交流等多项工作。

　　博物馆被评为发文博系统“全国爱国主义教育基地”。第六届全国博物馆十大陈列展览精品提名。国家一级博物馆。

　　青海历史文物展

青海江河连东土，河湟山川通西陲！ 距今约3.7万年前，华北地区的先民进入青海，进行过季节性游猎活动。距今约6000年，仰韶文化人群徙居青海“东大门”，粟黍农业和彩陶文化进入河湟。距今5500年以来，马家窑文化的兴起使河湟地区成为我国原始彩陶文化的中心，4000年前齐家文化人群的徙入使河湟地区踏进文明时代的门坎。

　　汉代，青海古羌人，卷入了中原王朝与匈奴的角逐，中原王朝的势力随之进入河湟。魏晋以降，中原板荡，诸胡涌入，来自辽东的鲜卑族吐谷浑部终在群羌故地建国。地跨数千里、立国三百余年的吐谷浑，在隋、唐与吐蕃接踵发力下灭国，青海又成了唐蕃交锋之前沿。“安史之乱”后，吐蕃一度控制青海百余年。十一世纪初，吐蕃之余绪建立了青唐政权，后亡于北宋。此后的金、西夏政权及元明清时期的大一统王朝，日益加强在青海地区的经营与统治。

　　在绵绵几千年的政治、军事冲突与交锋中，一方面，青海这块土地上不断变易的主人因山川形胜之利而扼守冲要，一地之烽烟，每每与天下格局的变动互为因果；另一方面，此间多民族在青海的迁徙、融合与汇聚不绝如缕，连接周边、通往域外的交通干道亦次第开辟，成为丝绸之路、唐蕃古道和茶马古道的重要组成部分。

　　循着山、水、路，可追溯大美青海，泱泱河湟，源来这样 。

　　（一）第一部分 源远流长

青海悠久的历史和灿烂的文化是中华文明的重要源流和组成部分。距今3.7万年的旧石器时代晚期，人类已生活在这里。柴达木盆地、沱沱河沿岸、霍霍西里、昆仑山的三岔口和龙羊峡地区的黄河阶地、环青海湖地区、长江和黄河上游均发现旧石器时代晚期的打制石器。进入新石器时代，青海东部的河湟谷地，都有古代文化遗存分布。河湟地区彩陶文化璀璨，被誉为史前艺术的明珠。

　　1.新时期时代

青海旧石器时代晚期人类活动的遗迹多存在于地表，缺乏地层依据。受到气候、水热资源的制约，青海地区的早期石器技术，主要是受宁夏"水洞沟"遗址为代表的华北旧石器技术影响发展而来的。新石器时代以后人类文化遗存多分布在东部河湟谷地，西部、南部高海拔地区较少。青海新石器时代文化呈现出本土因素、中原因素、周边因素荟萃的特色。

　　（1）旧石器时代

自20世纪50年代以来，我国科研、考古工作者先后在柴达木盆地边缘地区、环青海湖地区及长江、黄河源头均发现旧石器时代晚期遗迹，发掘和采集到许多打制石器标本。据测定冷湖1号地点距今有3.7万年。旧石器时代晚期，人类的生活方式和经济形态以狩猎、采集为主。

　　（2）中石器时代

中石器时代指旧石器时代向新石器时代过渡的阶段。开始于全新世初期，大约距今1万年。经济生活主要是渔猎和采集，使用的工具以细石器为主，也有局部磨光的石器，并发明了弓箭，使狩猎的生产效率大为提高。中国的西藏、青海等第一级地，因新石器时代发生较晚，存在着中石器时代。

　　（3）新石器时代

距今6000年前后，青海开始进入新石器时代。发现新石器时代文化地点逾千处，包括仰韶文化、马家窑文化、宗日文化等，主要分布于黄河及其支流湟水河谷地区，是黄河流域原始文明的主要组成部分。当时人们过着比较稳定的以原始农业为基础的定居生活，狩猎经济也占有一定的比例。彩陶制造业特别发达。

　　2.青铜时代

距今4000年前后，青海地区逐渐进入青铜时代，延续时间达2000年之久，是本土文化发展的重要阶段。甘青地区马家窑文化、齐家文化一脉相承，属于先羌文化。青海境内的辛店文化、卡约文化、诺木洪文化等是齐家文化发展的结果，它们都是羌人遗存。

　　青铜时代，出现了大规模的畜牧业经济，羌人适应自然、征服自然的能力有所提高。青铜器的冶炼加工技术日益成熟，器物有生产生活用具、兵器和装饰品等。青铜器的使用促进了原始生产力的发展，拓展了经济活动的范围。

　　3. 交流伊始

青海地处东西方文化交汇区，是人类迁徙以及藏彝走廊的重要通道，亦是中原农耕文化与草原游牧文化的接合部。青海青铜时代各文化中所发现的玉礼器、陶器、铜器、粟黍、小麦、驯养动物骨骼及海贝等遗存，反映出羌人所创造的本地文化与中原文化、欧亚草原青铜文化、南亚青铜文化等多种文化有着千丝万缕的关系。

　　（二）第二部分 汉治河湟

秦汉时期，匈奴崛起于北方草原，在冒顿单于时期“破东胡，走月氏，威震百蛮，臣服诸羌”，青海羌人和西域羌人成为匈奴进攻汉王朝的辅助力量。到汉武帝时期，西汉开始“北却匈奴，西逐诸羌”。随着战争发展，西汉在河西走廊设立了敦煌、酒泉、张掖、武威等四郡，并在令居今甘肃永登县设置了护羌校尉和在河湟地区设立西平亭等管理机构。汉昭帝时，西汉设置金城郡，汉宣帝时金城郡西扩至青海河湟地区，自此青海东部正式纳入中央管理的郡县体制。东汉时期则从金城郡中析置西平郡今西宁市，进一步巩固了汉王朝的西部边疆。正是在这一时期，青海羌中道成为联通东西的交通要道，与靠北的道路共同组成了陆上丝绸之路。

　　1.河湟初开

公元前111年，汉代名将李息、徐自为领兵征服了先零羌人，随后西汉政府开始在河湟地区迁徙汉人，开置公田，并开始在今西宁市及其附近陆续设立有军事和邮驿性质的西平亭、长宁亭、东亭等，河湟地区开始逐步纳入中原王朝的统治范围。汉宣帝神爵元年公元前61年，名将赵充国奉命平先零等羌得胜后，罢兵屯田于河湟，设“金城属国”，安置归附羌人。河湟地区正式纳入汉朝郡县体系。

虎符石匮，西海郡故城内出土。篆刻有“西海郡虎符石匮，始建国元年十月癸卯，工河南郭戎造”铭文。“虎符石匮”主要用于内置“符命四十二篇”，是王莽假托天命，大造舆论，夺取西汉政权的产物，也直接证明了王莽在青海东部置郡设县的史实。

2.西海安定

汉平帝元始四年公元4年，王莽得西海今青海湖地区后，为制造“四海归一”的政治升平假象，请设西海郡，加上已有的东海郡、南海郡、北海郡，设置西海郡后有“四海归一”的征象。西海郡下设环湖五县，并在环湖地区设驿站及烽火台。

　　中原王朝势力进入青海后，创立和实行了若干行政管理制度。内地的文化也影响到青海地区，并且与汉帝国的其他区域保持着高度的一致性，中原王朝对河湟地区的行政管辖，促进了多民族文化的交汇和融合。

　　3. 羌中道

羌中道是以青海湖为中心，湖以东连接湟中道和河南道；湖以西沿青海湖南北两岸西行，横贯柴达木盆地进入南疆；青海湖以北，或自西平亭以北，经大斗拔谷至张掖，即张骞被俘去单于庭的道路，称小月氏道或张掖道。羌中道在河西走廊开通以前已存在，《穆天子传》中周穆王西行、张骞首次出使西域就有该道的记载。河西四郡设立后，河西走廊成为丝绸之路主道，羌中道便成为一条辅道。

　　丝绸之路

“丝绸之路”一词最早出自德国地理学家李希霍芬1877年出版的《中国﹣我的旅行成果》，原指两汉时期中国与中亚、中国与印度之间以绸贸易为主的交通路线。随着研究深入，丝绸之路包含的范围也逐步扩展，包含陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

　　“张骞凿空”。为联合西北各部族共同抗击匈奴，张骞两次奉汉武帝之命出使西域，打通了中原通往西域的通道，使西域与中原内地之间的陆路交通更加通畅。这段历史被司马迁形象地称作“张骞凿空”，这条通道就是后世闻名的“丝绸之路”。其实并非张骞出使西域才“凿空”丝路，此路的开通由来很早。汉以后，丝绸之路上使者相望，商旅不绝，促进了汉族和少数民族文化交融，加强了中原和西域的政治、经济、文化交流，对后来东西方文明的发展产生了深远影响。

　　（三）第三部分 鲜卑西迁

魏晋以来，北方各少数民族不断南下西迁，兴起了民族大融合的高潮，大批内迁的北方民族纷纷建立了政权，历史上称为十六国时期。公元3世纪末至4世纪初，吐谷浑从辽东慕容鲜卑部落中分出，西迁至青海地区，统治了今青海、甘肃西南部和四川西北地区的羌、氐部落，建立了吐谷浑国。公元399年鲜卑首领秃发乌孤率部进入青海东部地区，先后建都于乐都今乐都区、西平今西宁市，统治了甘肃河西走廊东部和青海东部河湟地区，史称“南凉”。此外，乙弗鲜卑也一度在青海湖西北建立了乙弗勿敌国。

　　魏晋南北朝时期的“丝绸之路青海道”称“吐谷浑道”，也称“河南道”。“吐谷浑道”因河西道阻塞而兴盛，成为沟通中亚、西亚与中原地区的必经之路。

　　1.政权频易

魏晋南北朝时期，中央王朝处于动荡和混乱的状态中，无力顾及青海边地，青海地区群雄割据，政权频易，前凉、前秦、后凉、后秦、南凉、西秦、北凉以及吐谷浑等政权先后统治青海局部地区并且在青海展开角逐。

　　2.吐谷浑国

吐谷浑，原为人名，为辽东鲜卑慕容氏单于慕容涉归之庶长子。因与兄弟失和，从公元四世纪后，吐谷浑遂率部西迁至青海东部等地，侵逼氐羌，成为强部。大约公元329年吐谷浑孙叶延承袭为首领，以其祖“吐谷浑”作为这个鲜卑人和羌人联合体及其政权的名称，成为当时我国西北地区众多割据政权之一。 吐谷浑建国350年间，先后在慕贺川今贵南穆格塘一带、伏俟城今青海湖西北地区等地建立了政治中心。隋唐之际，吐谷浑政权渐趋衰落。唐初，吐谷浑归附。吐蕃政权崛起后，逐渐向甘青地区扩张，于公元663年灭吐谷浑。吐谷浑末代王诺曷钵率领残部逃奔至凉州。

　　吐谷浑最盛时有王、公等封号，又设仆射、尚书、将军、郎中等官职。王公服式略同于汉族，使用汉文，信仰佛教。吐谷浑男子服饰，着小袖，小口挎，大头长裙帽。吐谷浑妇女服饰与汉族妇女相似，辫发，以金花为饰，具有鲜卑遗风。

　　3.吐谷浑道

自魏晋南北朝以来，河西地区因战事纷起，丝路阻断，东西方之间的交往改由祁连山南吐谷浑统辖的“青海道即羌中道。吐谷浑在青海立国350年间，国力强盛，地跨西数千里，始终与中原王朝保持着密切的政治、经济关系，为丝绸之路青海道的兴盛提供了必要的保障。吐谷浑国致力于经营这条商贸通道，起到了沟通东西，联络南北的重要作用，极大地促进了东西文化的交流和商贸的兴盛，对这一时期道路的发展、兴盛和中西经济、文化交流与传播产生了深远的影响。

　　（四）第四部分 吐蕃东进

公元6世纪，西藏山南地区建立起吐蕃政权。新兴的吐蕃政权向青海方向扩张，并最终攻灭了吐谷浑，唐蕃双方随即在青海地区展开了旷日持久的军事与政治角逐。安史之乱爆发后，吐蕃趁唐军东调平叛之机，占领青海大部。9世纪中叶以后，吐蕃内乱不断，沙州汉人张议潮一度趁机控制了青海东部。唐末，吐蕃全境爆发大规模平民奴隶暴动，青海吐蕃势力也分崩离析，不复统一。

　　唐蕃时期兴起一条连接中原与西藏、尼泊尔、印度的道路，即唐蕃古道。青海成为这条中原与南亚间商贸之道、民族友好之道的重要环节和必经之路。

　　1.唐蕃交往

吐蕃兴起后，松赞干布派使者向唐太宗请婚，贞观十五年641年文成公主入藏，唐蕃双方以甥舅相称，在政治、经济和文化上展开了频繁交流和沟通。唐高宗继位后，吐蕃吞并吐谷浑的势头不减，唐朝内部举棋不定，致使吐谷浑最终为吐蕃吞并。吐蕃控制青海游牧区后，又攻陷唐西域羁糜十八州，安西四镇并废。大受震动的唐朝决定反击，并助吐谷浑复国，结果唐军在大非川惨败。唐、吐蕃在青海东部展开争夺，唐神龙三年707年，唐中宗嫁金城公主于吐蕃赞普，再次化干戈为玉帛，进一步加强了唐蕃之间的交流。之后，双方时和时战，唐玄宗开元和天宝早期，唐军对吐蕃屡有胜绩。安史之乱爆发后，唐军被东调平叛，吐蕃大举扩张，控制青海一带达百余年。

　　2.西海安定

汉平帝元始四年公元4年，王莽得西海即青海湖地区后，为制造“四海归一”的政治升平假象，请设西海郡，加上已有的东海郡、南海郡、北海郡，设置西海郡后有“四海归一”的征象。西海郡下设环湖五县，并在环湖地区设驿站及烽火台。

　　中原王朝势力进入青海后，创立和实行了若干行政管理制度。内地的文化也影响到青海地区，并且与汉帝国的其他区域保持着高度的一致性，中原王朝对河湟地区的行政管辖，促进了多民族文化的交汇和融合。

　　唐蕃会盟碑。公元821年，吐蕃遣使至唐，通过多次商谈，双方在会盟方面达成共识，唐穆宗在长安西郊同吐蕃使者举行隆重的会盟仪式。翌年，唐朝派大理卿御史大夫刘元鼎作为会盟使，前往吐蕃逻些今拉萨会盟，在逻些建立会盟坛。

公元823年，双方在逻些立碑。碑文表达了"甥舅"结立大和盟约、平安相处的盟誓。这通见证汉藏友好的会盟碑，即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。如今，该碑仍矗立在拉萨大昭寺门前，历经千年保存完好。

　　3.唐蕃古道

公元7世纪初，唐与吐蕃王朝关系日益密切，唐蕃古道随之构筑，至今已有1300多年的历史。古道全长3000余公里，跨越今陕西、甘肃、青海、四川、西藏五省区，其中一半以上路段在青海境内，是中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度的必经之路，也是丝绸之路“南亚廊道”的重要组成部分。唐蕃古道不仅是一条和平友好、贸易交流的官驿大道，承载汉藏友好、科技文化传播的“文化运河”，更是维系唐蕃甥舅情谊，深化汉藏民族友好关系的重要桥梁和纽带。千百年间，唐蕃古道在维护国家统一、领土完整、民族团结等方面发挥着至关重要的作用。

　　第五部分 青唐风云

公元十一世纪初，吐蕃赞普后裔确厮啰统一河湟吐蕃诸部，定都青唐今西宁,建立以吐蕃人为主体，包括汉、回鹘、党项等诸民族的地方政权，结束了本地区自唐末五代以来“族帐分散，不相君长”的混乱局面，史称“青唐政权”或“唤厮啰政”。根据政治需要，青唐政权灵活采取联宋抗夏或联夏抗宋策略。元符二年1099年和崇宁三年1104年，宋军前后两次进军河湟地区，终结了确厮啰政权对青海的统治。青唐政权前后历时近百年，对维护本地区社会的安定、农牧经济的发展、中西交通的畅通等做出了积极的贡献。

　　1.青唐政权

公元842年，吐蕃赞普朗达玛被弑后，青海河湟地区陷入分散的部落割据状态。1032年，确厮啰定都青唐城今西宁市，建立了以吐蕃为主体的地方政权。三世以后，王室内部纷争，政权不能自存。崇宁三年1104年，宋军进占河湟地区，改鄯州为西宁州，这是“西宁”见于历史之始。北宋灭亡后，金和西夏占据青海东部和黄河以南地区约一个世纪。

　　确厮啰统治时期，青海东部地区的经济、文化有了进一步的发展。首府青唐城，是中原通往西域的枢纽。响厮啰政权一方面保持着吐蕃的文化传统，兴盛佛教。另一方面在宫室建筑、官职制度及农业生产等方面，接受了中原地区的汉文化。唤厮啰政权延续了近百年，至公元十二世纪前半期才结束。 宋人李远曾随宋军进入青唐城，以其所见所闻撰有《青唐录》，详细记述了青唐城的建置、风俗等情况。

　　2.河湟开边

河湟开边又称熙河开边、熙河之役，指的是北宋熙宁年间，在宰相王安石的支持下，由王韶主持，宋朝先后收复了宕、叠、洮、岷、河、临熙六州。北宋占领熙河地区后，为了继续统治吐蕃部落，断“西夏右臂”，采取了“汉法治蕃”的方策，置州军、动甲兵、开营田、擅山泽、专障管，北宋全面展开了对熙河地区的经营。至政和元年1116年,“确氏之地，悉为宋郡县矣”。绍兴四年1134年，确厮啰陇拶之弟益麻党征赵怀恩前往阆中依附南宋，北宋对河湟的统治正式宣告结束。

　　3.青唐道

青唐道是宋代丝绸之路青海道的别名。西夏控制“丝绸之路”中道后，对过往商旅盘剥严重，沿途“夏国将吏率十中取一，择其上品，商人苦之”。因此，“高昌诸国商人皆趋鄯州贸易”，来往于宋朝和西域的商队和贡使只得绕道青唐。在此背景下，青唐道一度兴盛起来。

　　确厮啰政权的历代统治者都十分重视以青唐为中心的中西交通线，大力发展经济贸易，千方百计维护道路的畅通，不但增强了自身的实力，也使西域地区与中原地区的政治、经济、文化关系得以维系，为维护东西交通大动脉做出了重要贡献。青唐道所行路线即汉唐丝绸之路故道。

　　（六）第六部分 多元一统

公元1227年，青海东部地区纳入蒙古汗国版图。1370年，明军控制了青海东部，洪武六年1373年改西宁州为西宁卫。清初，河湟地区由蒙古和硕特部首领固始汗控制。雍正初年，平定罗卜藏丹津叛乱后，清政权才正式实现了对青海河湟及以外地区的统治。自元朝之后，青海河湟地区呈现出多民族聚居、多种宗教并存发展的格的重要通道。这一时期，茶马贸易兴起，青海的茶马古道成为连通中原与藏区茶马贸易的重要通道。

　　1.元代统一

公元13世纪，蒙古人建立了元朝，开始进入青海地区。蒙古首领阔端和西藏宗教领袖萨班．贡噶坚赞在凉州会晤，达成共识，西藏及青海涉藏地区正式纳入中国版图，随着中央王朝不断加强对青海建政施治。在大一统的形式下青海多民族聚居，共融发展的格局基本形成。

　　2.设卫屯田

明朝在进行卫所设置的同时，在河湟地区推行"以卫所为依托、土官流官参治、以流治土、以土治番"的治理政策。明代河湟地区的屯田以军屯为主要形式，这对保证西北边疆的安定起到了积极作用。由于屯田的开展，相应地出现了移民现象，并直接影响到今天青海民族的构成和分布的格局。同时也带来了中原先进的生产技术，促进了青海农业的发展。

　　3.唐蕃古道

公元7世纪初，唐与吐蕃王朝关系日益密切，唐蕃古道随之构筑，至今已有1300多年的历史。古道全长3000余公里，跨越今陕西、甘肃、青海、四川、西藏五省区，其中一半以上路段在青海境内，是中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度的必经之路，也是丝绸之路“南亚廊道”的重要组成部分。唐蕃古道不仅是一条和平友好、贸易交流的官驿大道，承载汉藏友好、科技文化传播的“文化运河”，更是维系唐蕃甥舅情谊，深化汉藏民族友好关系的重要桥梁和纽带。千百年间，唐蕃古道在维护国家统一、领土完整、民族团结等方面发挥着至关重要的作用。

　　4.多元文化

青海地域历来就是多民族的聚居地区，由于特殊的地理环境和历史渊源，青海民族成分复杂，汉族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等继承并不断创新自己的民族文化。道教、藏传佛教、伊斯兰教、汉传佛教、苯教、基督教、天主教分布于全省，其中藏传佛教、道教、伊斯兰教影响最广，各种宗教文化渗透在各民族文化当中，与群众的日常生活息息相关，构成了多元民族文化的重要部分。

　　5.茶马古道

延续千余年的茶马互市形成了著名的茶马古道。茶马古道是把产茶地区与产马地区联系在一起的道路，中间以洮州、治所今甘肃省临潭县，河州、治所今甘肃省临夏市，甘州、治所今甘肃省张掖市、庄浪、今甘肃省永登县，西宁5个茶马司为贮存茶叶的重要节点。供应青海的茶叶主要集中收贮在西宁茶马司，其茶叶主要来自四川、陕西和湖南。形成了以陕西﹣西宁，四川-西宁，湖南-西宁三条古道主线，再从茶马司到各少数民族部落之间辅以众多的支线、附线构成的茶马道路系统。

　　☆丹噶尔古城

丹噶尔古城自古扼守唐蕃古道、丝绸南路的咽喉，是商业贸易的重镇，自西汉以来，便成为商贸要地。唐王朝与吐蕃在今日月山下设立了青藏高原上的第一个“茶马互市”的商衢之地。清平定罗卜藏丹津叛乱后，对互市严格控制，只准每年2月、8月在日月山进行互市交易。后清廷将日月山互市地点移至丹噶尔今湟源县，丹噶尔城很快成为“汉土回民、远近番人及蒙古人往来交易之所”。清《丹噶尔厅志》中记载称“青海、西藏番货云集，内地各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。民国时，丹噶尔古城贸易更加兴盛，被誉为“环海商都”、“小北京”。

　　山水万重的青海，地貌南北三分，文化农牧兼蓄。 扼守冲要的青海，民族聚居融合，交通连接中外。

　　昔日的山、水、路，是演绎青海厚重历史的舞台，但探讨青海的历史文化则要进一步拉开历史的时间和空间维度，在更广阔的视域下沉思，或许你会发现：

　　青海历史最重要的篇章其实是青海以外区域的各种力量在此地冲撞交融时，青海承担了怎样角色和发挥了哪些功用，亦即青海的历史“不在”青海。盖因她始终是纽带和节点，我们越过青海的河谷峻岭，思绪或盘桓在条条古道的尽头，或追随滔滔东去的河湟之水。

　　时移势易，新时代的青海有了自己新的定位，在铸牢中华民族共同体意识里，且看大美青海、人文河湟﹣正以登高望远的精神，铿锵前行！

　　三、莫家街

　　四、大新街夜市

　　五、山陕会馆

山陕会馆位于城中区兴隆巷。光绪二十六年1900年由东门外迁建于现址，时为山西、陕西籍驻青商人筹资兴建的商会。建筑布局坐北向南，主要建筑由山门、戏楼、东西厢楼、香厅、关帝殿、三义楼、东西厢房和角楼、财神殿等，建筑面积约4500平方米。

　　六、文庙

　　七、新千观光夜市

　　八、万达星光夜市

　　晚8时半回到酒店休息。