<p class="ql-block" style="text-align:center;">山坡羊·潼关怀古</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">元 张养浩</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">峰峦如聚，波涛如怒，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山河表里潼关路。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">望西都，意踌躇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">伤心秦汉经行处，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宫阙万间都做了土。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兴，百姓苦；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">亡，百姓苦。</p> <p class="ql-block">夕阳斜照在斑驳的碑碣上，宏碑豪阙间爬满青苔，像无数双枯槁的手在无声控诉。这片荒草中，我仿佛看见两千年前那些被碾碎在历史车轮下的影子——那些在驰道旁咽下最后一口气的役夫，那些被斩断手指也要偷挖野菜的农妇，那些因半斗粟米被剜去膝盖的黔首 ，那些被无休止徭役压榨的刑徒，那些被强征入伍的壮丁。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">修筑长城，仅此一项工程，秦国前后投入人力40万，死在这里的役夫10万多，要知道秦国统一六国前，只有不到600万人口。</span></p> <p class="ql-block">我仿佛听见了历史的叹息。这座埋葬着秦朝最后一位皇帝的陵墓，不仅是一个王朝的终点，更是一个时代的缩影，是两千年前那些在苛政下挣扎的黔首们佝偻的背影。</p> <p class="ql-block">当时秦国实行征兵制与谪戍制，历法严酷，年十五以上六十以下悉充军。罪犯、商贾及社会边缘群体均被征召。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">四通八达的秦驰道虽然为秦国快速投送兵力及保障后勤给养起到了很大的作用，也消耗了大量的秦国财政与人力。</span></p> <p class="ql-block">新婚当夜，范喜良被抓走。他的目的地是未建成的长城，而这一去，便成了无归之途。</p><p class="ql-block">数年后，埋骨于长城之下的他，终于得见自己的妻子。只是尸骨太多，夫妻难以识认。而后，妻子踏上了以性命清算罪孽的面圣之路。</p> <p class="ql-block">不过《孟姜女哭长城》最早的原型见于左传，最早跟秦联系上的创作，诞生于唐，而整个故事定型成如今的模样，更是已经到了明代。</p> <p class="ql-block">要问为什么这脏水泼在了秦始皇身上，恐怕就需要更深入提问：人们爱着什么？又恨着什么？</p> <p class="ql-block">秦始皇统一六国时，天下人口大约3000万，至汉初，人口几乎减半。期间秦始皇在位时人口减少约十分之一，其余人口为秦末战争时减少。</p> <p class="ql-block">那么，试问，这一切战争是因谁而起，谁又该为之负责？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">秦十二字砖，所刻文字是“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，是对秦朝歌功颂德之词。意思是：“秦朝统一天下，普天下的人都是秦朝的臣民，从此国家强盛，国库充实，人民不再有饥饿之忧”。</span></p> <p class="ql-block">孟子有云：苛政猛于虎也。若不是活不下去，谁会投身于跟朝廷同归于尽的战争之中？若不是活不下去，谁会明知天下会变回十数年前战乱的惨像，仍旧跟着各路旧时代的诸侯走上征战之路。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">讽刺的是，秦朝建立后，不仅百姓未得温饱，甚至变成任人宰割的羔羊。他们用生命堆砌起了帝国的辉煌，却连一口饱饭都难以企及。</span></p> <p class="ql-block">无论暴君或是雄主，鞭下不尽是无辜的白骨吗？</p> <p class="ql-block">毕竟皇帝并不会为百姓的生死负责，他们口中爱之如子的，并非具象人，而是抽象的民，甚至有时候还要加上前缀，比如恭、顺、温、良。</p> <p class="ql-block">自然，史书也十分吝惜对这些帝国基本单位的笔墨。以至于最常见的地狱，只需要最简短的文字去记载。就好比无数县志中的——“岁大饥，人相食。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">《扭曲》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">秦砖汉瓦承载了几多的秦汉遗风，是秦汉文化的一种典型性象征。以双虎纹单砖为立体构成的基本骨骼、用置序排列旋转渐变的手法，形成虎跃争斗缠绕扭曲、刚柔相济，造成视觉上的冲击、影射秦帝国兴衰。</b></p> <p class="ql-block">故而，我们该如何理解这帝国的奇观？如何理解这足以沿用至少两千年的政治广厦？那些铸成大梁高墙的砖瓦，究竟是什么材料炼成的？</p> <p class="ql-block">附耳倾听，我听不到任何悠远的声响，翻来覆去，才从墙缝中听到三个字“百姓苦”……</p> <p class="ql-block">离开秦二世陵时，夕阳已落入山嵴，余光给陵墓镀上了一层血色。这血色，仿佛是那些被压迫者的冤魂在诉说，又像是历史在警示后人：任何忽视民生的政权，终将被人民抛弃。秦二世陵，不仅埋葬了一个短命的王朝，更埋葬了一个不把人民当人的统治逻辑。而这，或许是我们今天重游古迹时最应该铭记的。</p>