反穿四大名关之仙霞关

东方

2025年6月15日，周天，随福州367阳光户外群156位群友到浙江衢州市江山市保安乡仙霞关古道徒步。

该乡生态环境极好，竹林绿，草木青，禾苗碧，美如诗画和世外桃源。

龙井自然村是仙霞古道的必经之路，是仙霞关的终点，借助仙霞古道的魅力，积极发展旅游业。今日反穿，此村便成为起点。

和“泰山石敢当”主流信仰不同，村里有“南山石敢当”碑。

龙井不仅有优美的自然风光，还有悠久的历史、深厚的人文底蕴，包括仙霞古道、红色文化和独特的民间信仰等。

仙霞古道是环浙步道的一部分。此村是古道入口。

群友们走过小村，漫步千年古道，享受如画风光，领略悠悠古韵。

经过一座骑跨古道而建的古亭，但无亭名。墙壁上毛主席永不过时的真理性老标语仍依稀可见。

“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”【毛泽东《中国革命战争的战略问题》（1936年）】

“对于马克思主义理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”【毛泽东《整顿党的作风》（1942年）】

亭中另一面墙上喷有“十八肩”三字，应是指附近紧挨着的一家知名民宿，独立于村中小山包上，四周环绕竹林，环境清幽，仅通过几条小径与外界相连，是仙霞古道徒步的中转站。

穿亭而过，回眸古亭与民宿。

继续走在石砌古道上。

路旁，远方山峰云雾笼罩。山根，竹荫掩映人家，门前有田园。电线犹如连接古今的丝线，跨村过田，翻山越岭，来自和通向无尽远方。

走在青山绿树间、茂密翠竹旁，漫游于芳草萋萋的仙霞古道上，今人不曾见古人，却穿越时空，以和古人走同一条道路的方式，寻觅和体验古风旧韵，并向古人致敬。

帅哥美女也就此成为古道风光的一部分，然跨越千年，物是人非。倘若其中的佳人是古装仕女，她们就不可能迈开大步、大胆地往前走，而只能坐着轿子，或是骑着马儿吧？

路况有时平缓，有时陡峭，且蜿蜒曲折。上行约2公里许，便到达仙霞第四关、今日反穿之第一关。

群主和群友们在关门前后和上方留念。

本图为群友云拍摄，特此致谢！

仙霞关是中国古代著名的关隘之一，位于浙江省衢州市江山市保安乡南仙霞岭上，地处福建、浙江、江西三省交界处，素有“两浙之锁钥，入闽之咽喉”之称。它与四川的剑门关、河南的函谷关、山西的雁门关并称为“中国四大古关口”。仙霞关存有四道关门，五公里麻石垒砌的古道，为中国保存最完整的唐末黄巢起义遗址，是浙江省省级重点文物保护单位，也是浙江省八大徒步旅游线路之一。

仙霞关最初由唐末黄巢起义军在公元878年开辟山路，作为进军福建的通道。南宋时期，史浩曾组织人力铺设石块路面，使其成为重要的军事和商贸通道。明清时期，仙霞关成为兵家必争之地，明末南明隆武政权曾试图依托此关抵御清军。抗日战争时期，中国军队在此阻击日军，成功阻止其南下福建。

仙霞关现存的四道关门，均以条石砌筑，高约3.2-3.4米，宽约2.4-2.7米，关墙厚达5米，易守难攻。关隘依山而建，两侧高山夹峙，形成“一夫当关，万夫莫开”的险要地势。关内还保留有黄巢起义遗址、宋代砌路碑记、天雨庵遗址等历史遗迹。

仙霞关不仅是军事要塞，也是古代“海上丝绸之路”的陆上运输枢纽，吸引过白居易、陆游、徐霞客等文人墨客，留下众多诗篇。如今，它作为国家AAAA级景区和浙江省文物保护单位，是徒步旅游、红色旅游和历史探索的热门目的地。

仙霞关的每一道关口都是骑路而建，有前后两扇关门，中间有四方形天窗。当年关门紧闭之后，士兵可站在关台上方瞭望和攻击来犯之敌，易守难攻，一夫当关，万夫莫开。

路旁有古炮台和操场坪旧址。

炮台旧址在右侧小山头上。操场旧址已被村民开垦为茶园。

古往今来，金戈铁马，刀光剑影，硝烟弥漫，血雨腥风，早已成为历史和遥远记忆。

往事越千年、成云烟。今天走在这和平、安宁的古道上，真好。

不久，至仙霞第三关和第二关（按反穿，则是第二关和第三关）。每一道关口，连同关顶路亭和整条古道，均为浙江省级文物保护单位。

关口都是群友打卡、拍照留念的最佳景点。

关顶路亭也不例外。仙霞二关和三关（反穿则反之）之间平缓的古道为关顶，称天衢。关顶此亭称为关顶路亭，也称仙霞亭。

第二关（反穿第三关）附近的“率性斋”旧址：斋已不见，仅有文字介绍：这里曾是戴笠的别墅所在地。戴笠是民国时期著名的军统特务头子，而仙霞关因其险要地势，在抗战时期具有重要军事意义，可能因此被选作隐蔽据点。如今，该遗址成为仙霞关古道的旅游景点之一。

此为第二关。关口用于安装关口大门的石构件犹在。

仙霞二关据扼险要，虽长不过五米，但却真正有“一夫当关，万夫莫开”之气势。据说当年日军只攻打至仙霞一关，就再也没能突破二关。

美女们站在关门内外，或前瞻，或回望，留下倩影，便是穿越时光隧道，接受悠久历史和沧桑岁月的洗礼，自己也成为美景的一部分和共创古今交融奇景的一分子。

一路细雨断断续续，后变得越来越大。关口古老而隐秘，绿林幽深，石阶路滑，需小心翼翼行走。

雨中行，这才更有今人走古道的韵味和艰辛体验。

夏雨如注，流淌的不是谁的眼泪，而是古道的秘密、千古的传奇和故事。

路边石上有两行红字：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这句诗出自明代名臣于谦的《石灰吟》。 诗人以石灰自喻，通过描写石灰的开采、烧制过程（“千锤万凿”“烈火焚烧”），表达自己不畏艰险、坚守高洁品格的决心。最后两句“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”更是直抒胸臆，强调即使牺牲生命，也要保持清白的操守。

于谦是明代清官、民族英雄，在“土木堡之变”后力挽狂澜，保卫北京，后因刚正不阿遭诬陷被杀。这首诗与他的人生经历高度契合，堪称其精神宣言。

“清白”二字双关，既指石灰的洁白，也象征人格的清廉正直。这句诗成为后世歌颂坚贞气节的经典，常被引用以表达坚守原则、舍生取义的信念。

于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”，墓祠位于杭州西湖畔。此诗可能是于谦少年所作，展现了他早年便立志报国的情怀。

将此名句刻于此处，应不是指这里有石灰石，而是指这里的岩石历经千载而如故：无论经历过多少雨雪风霜、爱恨情仇，依然坚硬如昨，操守不变。

路边红枫如火，草地青青，象征着当年血与火的峥嵘岁月，也象征着古道在新时代依然拥有蓬勃的生机与活力。

临近仙霞第一关（反穿第四关），景点最多，有关帝庙、观音阁等。

关帝（关羽）因“忠义仁勇”的形象被历代王朝推崇，尤其在军事要地常设关帝庙以激励将士。

萧萧亭，也叫松风亭，是仙霞关古道上的标志性景观之一，位于第一关与第二关（反穿为第四和第三关）之间的山腰处，与碑廊等景点相邻，是游客休憩赏景的重要节点。

“萧萧”取自郑板桥《咏竹》诗中风吹竹响的拟声动态意境：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

郑板桥一生只画兰、竹石，而以画竹为主，取其“百节长青，四时不谢”之意，与郑板桥倔强不驯的性格相合，他以竹为精神寄托，度过了虽贫寒而很有气节的一生。坐于亭中，听风声竹萧，看满目青翠，此意境正合萧萧亭亭名与亭联。

此亭象征仙霞岭的险峻地势与坚韧精神，也象征古往今来戍边将士、商旅行人面对艰险的不屈意志。

建筑特色：六角攒尖顶，黛瓦木柱，风格古朴，与周边竹林、古道相映成趣。仙霞关自古为兵家必争之地，萧萧亭所在位置曾是戍卒瞭望、传递信号的据点。

萧萧亭虽小巧，却是仙霞关“刚柔并济”的缩影——既有金戈铁马的峥嵘往事，也有墨客题咏的雅致风韵。今日恰逢雨雾迷蒙，登亭更可体味“萧萧竹韵伴关山”的意境。

观音阁位于关帝庙右侧，2004年新建，两层建筑，占地302平方米，左右两侧门联为乾隆皇帝题联。

天一寺，又称天雨庵，是仙霞岭上一座历史悠久的佛教寺庙，与仙霞关军事要塞相邻，具有深厚的宗教与历史背景。

天雨庵因“高僧说法，感应天雨花”而得名，后因祈免火灾，又称“天一寺”。

该寺不仅供奉佛教神祇，还兼祀武圣关羽（关帝），因此在明清时期影响力极大，甚至吸引了浙江总督李之芳的关注。康熙十六年（1677年）寺庙毁于火灾后，李之芳带头捐款重建，康熙帝还御赐“俯奠南天”“灵扬岭峤”二匾，悬挂于关帝供奉处。

据记载，民族英雄林则徐曾到天雨庵进香求签，此事见于其日记。

天雨庵最初位于仙霞岭上，但因战乱（如抗日战争期间的仙霞关战役）和现代交通发展（古道衰落）而多次损毁。改革开放后，衢州居士周华峰出资500万元，将天雨庵移建至仙霞岭下，使其更便于香客和游客参访。

新天雨庵规模宏大，但原庵中的文物大多遗失，仅存一副明末清初周亮工所撰的关帝座边对联，现已被移至仙霞岭上的专祀关帝庙使用。

新天雨庵注重文化复兴，邀请了佛学研究者、文人等共同创作对联、匾额，力求融古贯今。

天一寺（天雨庵）是仙霞关地区重要的宗教文化遗产，融合了佛教信仰与关帝崇拜，历经多次兴衰，如今已成为衢州地区重要的佛教文化景点。

路边竹林旁，有“东南锁钥”碑，是关上的重要历史遗迹之一，具有重要的军事和文化象征意义。

“东南锁钥”是对仙霞关战略地位的高度概括，意指此处是浙江、福建、江西三省交界的咽喉要地，素有“两浙之锁钥，入闽之咽喉”之称。

该碑现为残碑，原为1929年江山县县长陈鼎新所题。

仙霞关作为中国四大古关之一（与剑门关、函谷关、雁门关齐名），其“东南锁钥”的称号自宋元以来便见于史册，如《读史方舆纪要》称其“仅容一马，步步皆险，函关、剑阁，仿佛可拟”。

该碑与松风亭、双宝树、黄巢石像、沙孟海题刻《菊花诗》碑等共同构成仙霞关头关的主要景点。

仙霞关自唐末黄巢起义军开辟以来，一直是军事要冲，南宋史浩曾募夫铺石修路，使其成为浙闽商贸通道。明清时期，该关多次成为抗清、防倭的战略据点，康熙帝曾赐“俯奠南天”“灵扬岭峤”匾额。抗战时期，国民党军队在此阻击日军，使其未能由此入闽，民间传说日军军官行至“落马桥”时突然坠马，更添神秘色彩。

黄巢雕像：黄巢，唐末农民起义领袖。仙霞古道一说，由黄巢农民起义遇高骈部队抵抗，被迫会师衢州，遂在仙霞岭刊山伐道，直趋建州，即为仙霞古道。黄巢雕像为青石雕像，高2.6米，肩宽0.7米。下设基座高1.6米，宽1.3米。正面镌有黄巢生平简介。

黄巢流传下来的菊花诗共有两首，分别是《菊花》（又名《不第后赋菊》）和《题菊花》。此石刻为《菊花》全诗：

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

这首诗以菊花象征农民起义军的胜利，表达了黄巢推翻唐王朝的决心。

“我花开后百花杀”暗喻起义军兴起后，腐朽势力将被摧毁。

“满城尽带黄金甲”既指菊花的金黄色彩，也比喻起义军的铠甲，象征占领长安的盛况。

诗歌特点；托物言志：以菊花为喻，表达革命理想。颠覆传统：不同于文人笔下孤傲的菊花，黄巢赋予其战斗性和群体性。豪迈气势：语言凌厉，如“我花开后百花杀”“冲天香阵透长安”，充满反抗精神。

仙霞关第一关与二关之间路侧，有白墙黑瓦的“之”字形碑廊。入口对联曰：“暗水尽从荒涧落，好山刚被岭云遮。”其系碑廊主题对联，出自宋赵汝腾诗《仙霞岭》。

“暗水”指幽深的溪流，“荒涧”是荒凉的山涧，描绘溪水从僻静的山涧奔流而下的景象，带有孤寂清冷之感。

“好山”指秀美的山峰，“岭云”是山间的云雾，写山峰被云雾半遮半掩的朦胧之美，隐含世事无常、美景难全的感慨。

整体意境：这两句通过“暗水”“荒涧”“岭云”等意象，营造出一种幽邃苍茫的山水画面，同时暗含诗人羁旅漂泊的孤寂之情。后文“孤城吹角客沾衣”更点明思乡怀旧的愁绪。

作者赵汝腾（？—1261年），字茂实，号庸斋，晚年又号紫霞翁，福州人，南宋宗室大臣，为宋太宗八世孙。他在宝庆二年（1226年）考中进士，历任秘书省正字、校书郎、秘书郎兼史馆校勘等职，后出知温州、婺州，并担任江东提点刑狱。他官至礼部尚书兼给事中、翰林学士承旨，并曾代理工部尚书、中书舍人等职。赵汝腾以直言敢谏著称，曾上书批评理宗“有任用君子之名，而无任用君子之实”。景定二年（1261年）去世，追赠四项官职，谥号忠靖（一说忠清）。著有《庸斋集》六卷，部分诗文存世。

碑廊长约50余米，其中依次陈列着23块诗碑，镌刻着20篇宋、元、明、清诗文。

仙霞关的碑廊是景区内一处重要的文化景观，位于古道沿线，陈列着历代文人名士途经仙霞古道时留下的诗文碑刻，体现了仙霞古道诗歌之路的风采。

碑廊位于仙霞关第一关与第二关之间的山腰处，依山势而建，长约50余米，呈之字形结构，建筑风格为粉墙黛瓦，与周边的修竹、古亭相映成趣，具有典型的江南园林风格。

碑廊共陈列23块诗碑，镌刻着宋、元、明、清等历代文人过仙霞岭时留下的20篇诗文，内容多为描写仙霞古道的险峻与历史沧桑，如：

宋代：黄公度《仙霞道中阻雨》、朱熹《仙霞岭》、柴望《仙霞岭》等；明代：曹溶《仙霞关》；清代：查慎行《度仙霞关》、周亮工《仙霞岭（四首）》、王道《过仙霞岭》、龚易图《登仙霞岭》等。

这些诗文不仅记录了仙霞岭的险峻地势，也反映了其在历史上的军事与交通地位。

碑文由国内30多位书法名家书写，涵盖篆、隶、楷、行、草等多种书体，刀法细腻，展现了石刻艺术的高超水平，不仅是书法艺术的展示地，更是千年古道文化的缩影。

令人遗憾的是，有的书法作品普通读者并不能完全识别，建议附上楷体小字，以利于普通游客和书法爱好者更好地领会和欣赏其中的思想内容和艺术价值。

另，碑廊没有灯光，建议以光伏发电的方式添加照明设施，以利于游客在天气阴暗时或夜间参观，否则有的看不到，拍不清。

“道出夷山乡思生，霞峰重叠面前迎。岭头云散丹梯耸，步到天衢眼更明。”这首诗是宋代著名理学家、诗人朱熹所作的《仙霞岭》：

首句：“道出夷山乡思生”——行至夷山（偏远之地），思乡之情油然而生。

次句：“霞峰重叠面前迎”——霞光映照下的山峰层峦叠嶂，仿佛在迎接行人。

第三句：“岭头云散丹梯耸”——登上山岭，云雾散去，红色的石阶（或山路）高耸入云。

末句：“步到天衢眼更明”——走到高处（“天衢”指通天之路），视野豁然开朗，心境也随之明朗。

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，南宋著名理学家、思想家、诗人，儒学集大成者，世称“朱子”。此诗展现了他行旅途中的思乡之情与登高望远的豁达心境。

“尽日度仙霞，西风吹鬓华。乍寒抛白苧，临晚见黄花。山险全无路，溪晴半是沙。”这些诗句出自南宋诗人高翥（zhù）的《度仙霞岭》：

"尽日"强调整日的跋涉艰辛，"仙霞"指闽浙交界的仙霞岭古道（古代入闽要道）；"西风吹鬓华"以风吹白发暗示羁旅衰老之悲。

艺术特色：典型南宋羁旅诗风格（可与陆游《剑门道中遇微雨》对读）。

历史背景：仙霞岭古道开凿于黄巢起义时期（唐末），是连接浙闽的七大雄关之一，宋代成为重要驿道。诗人度岭时的艰险体验，与柳宗元"岭树重遮千里目"有异曲同工之妙。

高翥作为江湖诗派代表，其诗多写民间疾苦，此诗看似写景，实暗含对民生多艰的感慨。同时期刘克庄《仙霞岭》"老僧不识英雄面，只管哓哓问姓名"可作对比阅读。

“鸡鸣秣马度仙霞，鸟道迢遥望去赊。暗水尽从荒涧落，好山刚被岭云遮。”此诗写仙霞岭的险峻，以“鸟道迢遥”“冷云遮山”突出其高峻幽深。碑刻注明，碑刻注明为南宋赵汝腾诗《仙霞岭》。

　　清初施闰章《仙霞岭雾雨》：

重雾成微雨，

浮云暗远峰。

路危迷一线，

岩滑转千重。

荒戍寒无火，

层冰白在松。

欲寻僧舍宿，

何处有疏钟。

这是一首描绘深山雾雨景象的五言律诗，以其凝练的语言和深远的意境展现了清初“宣城体”诗风的特色。

首联“重雾成微雨，浮云暗远峰”以雾、雨、云、峰勾勒出一幅朦胧深远的山水画卷，雾气与微雨交织，浮云遮蔽远山，营造出空灵而略带压抑的氛围。

颔联“路危迷一线，岩滑转千重”进一步写山路险峻，雾气使路径难辨，岩石湿滑，山势层叠，凸显行旅之艰。

颈联“荒戍寒无火，层冰白在松”转向荒凉孤寂的戍所，无人生火，松枝覆冰，寒意逼人，暗示环境的恶劣。

尾联“欲寻僧舍宿，何处有疏钟”以寻觅僧舍却只闻疏钟作结，既表现诗人的孤独，又增添一丝禅意，余韵悠长。

施闰章的诗风受王维、孟浩然影响，此诗语言凝练，意境清幽，既有山水诗的恬淡，又隐含行旅的艰辛，体现了“清真雅正”的艺术追求。

“浮云暗远峰”与王安石“不畏浮云遮望眼”形成对比，此处浮云象征自然之蔽，而非政治隐喻，更显纯粹。

施闰章曾任江西参议，分守湖西道，此诗或为其宦游途中所作，反映其亲历山川的观察与感悟。

施闰章（1619—1683），字尚白，号愚山，安徽宣城人，清初著名诗人，与宋琬并称“南施北宋”。其诗以“温柔敦厚”著称，擅长五言律诗，风格近王维、孟浩然，被誉为“宣城体”代表。

此诗收录于《学馀诗集》，是施闰章山水诗的代表作之一，展现了其“以诗回斡元气”（钱谦益评语）的深厚功力。

“闽山互雄长郁郁，斗奇态镇海叠屏。”首联出自清代诗人朱彝尊《仙霞岭》，系游历福建仙霞岭时所作，描绘仙霞岭的山势雄伟，峰峦叠嶂，突出其险峻壮阔。“互雄”形容群山争高竞秀，“长郁郁”形容山岭长久苍翠茂盛。

清代诗人 江湜（shí） 的《仙霞岭》：

乱山戴而高，

势将天宇塞。

坤灵欲何为，

作此界闽浙。

艰哉史浩功，

甃道取盘折。

三百六十步，

梯高转深密。

遂成形势雄，

山关瞰崷崒。

隘堪井陉比，

险与剑门匹。

“戴” 字拟人化，形容山峰高耸如顶戴天穹，极具压迫感。“塞” 字强化山势之险，仿佛要阻断天宇，与李白“蜀道之难，难于上青天”异曲同工。

对“坤灵”（大地之神）的诘问，暗指仙霞岭是自然造化设立的闽浙分界，赋予地理以神话色彩。

“艰哉史浩功，甃道取盘折”提及南宋史浩主持修凿仙霞岭古道的功绩，体现人力对天险的征服。

“三百六十步，梯高转深密”实写仙霞岭著名的 三百六十级石阶，突出其陡峭迂回。

“隘堪井陉比，险与剑门匹”以 井陉关（河北）、剑门关（四川）类比，强调仙霞岭的军事险要。

江湜（1818—1866），字持正，号伏敔堂主人，江苏长洲（今苏州）人，晚清重要诗人。其诗风 苍劲沉郁，善写山水与战乱题材，代表作《伏敔堂诗录》多关注社会现实。此诗体现其以险景抒时艰的典型风格。

清代诗人赵翼的《仙霞岭》一诗，描绘了仙霞岭的险峻山势和壮丽景色，同时融入了历史感慨：

地媪不甘卑，

突起耸天半。

四山积铁黑，

陡削千尺岸。

何年通往来，

线路入穹汉。

闽越此扃钥，

界画天所判。

初从井底升，

盘旋劣容骭。

马蹄石迸火，

人颡笠雨汗。

曲磴万级梯，

乔松百寻伞。

渐蹑罡风颠，

群喘作云涣。

写景壮阔：开篇“地媪不甘卑，突起耸天半”以拟人手法写仙霞岭拔地而起、高耸入云的雄姿，突出其险峻。 “四山积铁黑，陡削千尺岸”进一步渲染山势的陡峭与冷峻，仿佛铁铸一般。

行路艰险：“马蹄石迸火，人颡笠雨汗”生动刻画攀登时的艰辛，马蹄踏石似迸出火花，行人汗如雨下。“曲磴万级梯，乔松百寻伞”形容山路盘旋如梯，古松高耸如伞，展现山路的险峻与奇美。

赵翼（1729—1814）是清代著名史学家、诗人，其诗风雄浑豪迈，善写山水与历史题材。此诗融合写景、叙事与议论，既展现了仙霞岭的壮美，又寄寓深沉的历史思考，堪称其代表作之一。

《仙霞纪险》是郁达夫的一篇游记散文，记述了他游览浙江江山仙霞关的经历，生动描绘了仙霞岭的险峻风光以及沿途所见的社会景象。

创作背景与主旨：时代背景：文章写于1933年，正值中国社会动荡时期（“世乱年荒”），郁达夫借游历仙霞关，既写自然之险，也暗喻时局之危。核心主题：通过仙霞关的险峻地势和沿途荒凉的人烟，表达对山河壮丽的赞叹与对民生凋敝的隐忧。

仙霞关的险峻描写：地理特征：仙霞岭山脉“雄奇伟大”，百里绵延，山势曲折，“五步一转弯，三步一上岭”，公路一侧是“深坑万丈”，另一侧是“绝壁千寻”。关隘石阶如“蛇腹似的鸟道”，隐没于云雾中，堪称“一夫当关，万夫莫开”。

对比手法：郁达夫将仙霞岭的险峻与杭州九溪十八涧对比，认为其险峻程度“超过三百多倍”。

沿途社会景象：荒村空屋：途经二十八都时，发现村庄人烟稀少，门窗半开，居民因战乱谣言早已搬离，仅剩零星驻军，气氛阴森。兵士对话：守卫的兵士提到“昨晚上又有谣言”，侧面反映当时社会的不安与动荡。

历史与文化内涵：黄巢开道：仙霞关为唐末黄巢起义军所辟，是连接浙闽的军事要道，宋代史浩重修石路，使其成为“东南锁钥”。文人足迹：徐霞客、陆游、辛弃疾等均曾游历此地，并留下诗作。关帝庙内还嵌有周亮工等清初名宦的诗碣。

艺术特色：语言风格：郁达夫善用夸张比喻（如“鸟飞不到的绝壁”），并融入心理描写（“一则以喜一则以惧”）增强感染力。结构安排：以行程为线索，穿插历史背景与现实见闻，使文章兼具游记的生动与散文的深刻。

仙霞第一关（反穿第四关）是仙霞岭四道关卡中规模最大、保存最完整、最具代表性的一关。

关隘全部用条石砌筑，设有双重大门，门为拱券顶，高约3.6米，宽2.6米。

关墙厚达5米，高约5.5米，长60米，关门两侧高山夹峙，形成“一夫当关，万夫莫开”的险要地势。

门顶设有井栏通天，可从上向下攻击敌军，类似长城的设计。

仙霞关最初由唐末黄巢起义军开辟，南宋时正式建关，明清时期成为抵御外敌的重要防线。抗战时期，国民党军队在此阻击日军，成功阻止其南下福建，日军伤亡千余人。

仙霞第一关不仅是军事遗迹，更是千年历史的见证。

仙霞关浙江省重点文物保护单位碑。

黄巢起义遗迹——仙霞岭简介。

仙霞古道仙霞关第一关省级重点文物保护单位碑。

在此关留影者尤众。

离关口不远，有座石桥叫落马桥。1942年8月1至7日，国军为阻击“浙赣会战”中欲向福建流窜的日军，在仙霞关据险布防。日军从8月1至3日攻了三天三夜，竟也不能攻破仙霞关，日军队长十分奇怪，亲自骑马前往关前察看，不料刚到此桥便被子弹击中，滚下石桥，该桥由此而得名。这次持续了7天的激战，据当年抗战的国军49军105师副师长刘汉玉的《回忆录》记载，仙霞关战役日军伤亡千余人。

过第一关和落马桥出景区，门口有“仙霞驿”巨幅石刻。

至此，反穿仙霞关、古道徒步圆满结束，随后参观仙霞古道文化陈列馆。