<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">伏羲文化广场</span></p><p class="ql-block"> 据史书记载，燧人氏、伏羲氏和神农氏三皇以及黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜五帝象征中华文明从蒙昧到文明的过渡，其传说影响到我们国家的政治、文化、哲学。</p><p class="ql-block"> 不同文献对具体人物存在些差异，但普遍认为三皇早于五帝，共同构成华夏民族起源的象征。</p> <p class="ql-block">太昊陵</p><p class="ql-block"> 《太昊陵》是祭祀中华人文始祖太昊伏羲氏的陵庙，位于淮阳古城北1.5公里的龙湖之畔，从《弦歌台》坐公交车可直接到达。这里是国务院1996年批准的全国第四批重点文物保护单位，占地20万平方米。</p><p class="ql-block"> 陵庙以伏羲所创先天八卦数理建造，有午朝门、道仪门、先天门、三才门与五行门、太极门、钟鼓楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、先天八卦坛等，门殿重重，俨若帝王宫宇。如此规模宏大、布局合理、历史悠久、文化内涵丰富的陵庙建筑群，不仅在河南，在全国都甚罕见，是海内外华夏子孙寻根谒祖、祈福纳祥、旅游观光的圣地。</p><p class="ql-block">太昊陵大门</p> <p class="ql-block">太昊陵午朝门留影</p> <p class="ql-block">午朝门内景</p><p class="ql-block"> 《<span style="font-size:18px;">龙师人皇》</span>匾额是宋高宗赵构在太昊陵午朝门正中题写的，体现了对伏羲氏的尊崇。</p><p class="ql-block"> 伏羲以“龙纪官”著称，被尊为三皇之首，即“人皇”；“龙师”一词既指伏羲氏，也象征其统治地位。宋高宗通过此匾额强调伏羲的中华始祖地位。</p> <p class="ql-block">午朝门内景</p><p class="ql-block"> 《龙师人皇》匾额是宋高宗赵构在太昊陵午朝门正中题写的，体现了对伏羲氏的尊崇。</p><p class="ql-block"> 伏羲以“龙纪官”著称，被尊为三皇之首，即“人皇”；“龙师”一词既指伏羲氏，也象征其统治地位。宋高宗通过此匾额强调伏羲的中华始祖地位。</p> <p class="ql-block">翠亭</p><p class="ql-block"> 在中道的两边各有一座翠亭，每座亭子都由四棵树组成，很少见。</p> <p class="ql-block">玉带河</p><p class="ql-block"> 始建于明代，旧称御沟，状似束于太昊陵腰间的玉带，故名"玉带河"。此河穿过外城墙流入护城河，而后汇入蔡河。河上现存三座敞肩式石拱桥，称玉带桥，分别与午朝门和东西天门对应。属帝王宫殿陵寝建筑规制，南京明故宫、明孝陵均有此例。</p> <p class="ql-block">道仪门前</p> <p class="ql-block">道仪门</p><p class="ql-block"> 道：道德，仪：义礼。道仪：即道德和正义。《易·系辞上》曰："成性存存，道仪之门"，意为提高品德，必须增进智慧，扩大事业，必须从谦卑礼仪着手，才能进入道仪之门。始建于明代，又称通德门、仪门，为单檐硬山式建筑。通高8米，面阔三间（12.82米），进深5.30米，有椽柱四根，覆盘式柱础，内有三座砖券门，故俗称"三门"。</p> <p class="ql-block">道仪门内景</p> <p class="ql-block">先天门</p><p class="ql-block"> 始建于明代，单檐歇山顶，台门式高台建筑。通高11.35米，面阔五间（7.04米），进深三间（3.40米），带回廊。《周易·系辞下》云："古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情"。故"先天门"是根据伏羲创制的八卦命名。</p> <p class="ql-block">太极门广场</p> <p class="ql-block">太极门</p><p class="ql-block"> 始建于明代，旧称太极坊或戟门，为三间三楼柱不出头式木牌楼建筑。通高7.6米，筑于直壁式台基之上，前后各有六级垂带式踏跺，砖砌象眼，台面墁青砖，周有压条石，鼓腹柱础，有中柱四根。鼓腹柱础，框槛式大门，上悬"太极门"匾额。在先天八卦中，太极为原始混沌之气，是派生万物之本源，故此门处在太昊陵庙的中心位置。两侧各有一掖门，东日仰观门，西曰俯察门。</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> <p class="ql-block">统天殿</p><p class="ql-block"> 始建于明代，俗称大殿，为单檐歇山式建筑。是陵内等级最高、地位最尊的殿宇。通高15.7米，面阔五间（18.70米），进深三间（12.23米），筑于直壁式台基之上。基面墁青砖，周有压条石，后有七级垂带式踏跺，砖砌象眼。覆莲鼓腹柱础，下部为方座。格扇门、槛窗，东西北三面为砖砌墙体，前檐下悬"统天殿"匾额。殿前月台是历代祭拜伏羲的主要场所。殿内供奉太昊伏羲氏塑像。</p> <p class="ql-block">统天殿近影</p> <p class="ql-block">统天殿内伏羲氏像</p> <p class="ql-block">统天殿两侧</p> <p class="ql-block">统天殿两侧</p> <p class="ql-block">显仁殿</p><p class="ql-block"> 始建于明代，俗称二殿，为重檐歇山式建筑。显，显扬、张扬；仁，即二人，二人即父母，其意是慎终追远，不忘祖先。是太昊陵古建中等级仅次于统天殿的高大殿堂。通高16.4米，面阔七间（18.76米），进深五间（11.67米），筑于直壁式台基之上，灰筒瓦覆顶，周围廊柱林立，结构别致，端庄严谨。</p> <p class="ql-block">显仁殿近景</p> <p class="ql-block">太始门</p><p class="ql-block"> 始建于明代，俗称"寝殿"，又称"转厢楼"，为重檐歇山式高台建筑。通高16.65米，台上建筑面阔五间（10.45米），进深五间(5.58）米，带回廊，灰筒瓦覆顶。内竖明正德八（1513）年御碑一通，又称"御碑楼"。台正中为砖拱门洞，门洞上方嵌有阴阳刻楷书"太始门"三字，右悬"继天立极"，左悬"赞神明"铁匾。两侧分别有砖砌踏跺25级，四周回廊，可绕殿环游观赏。太始：古代指天地开辟万物开始形成的时代。</p> <p class="ql-block">太始门后面</p> <p class="ql-block">太昊陵</p> <p class="ql-block">太昊陵</p> <p class="ql-block">古柏树</p> <p class="ql-block">柏抱檀</p><p class="ql-block"> 宋代古柏树杈中间长出一棵白檀树，形成了奇异的"柏抱檀"现象。檀树原本生长在热带、亚热带，是一种非常名贵的树木。落叶乔木，一般很难与常青油质侧柏共生，即使人为嫁接，也不易成活。在太昊陵内形成如此奇观，实属罕见。故而得名．</p> <p class="ql-block">太昊魂</p> <p class="ql-block">五行门</p><p class="ql-block"> 硬山卷棚式建筑。五行是指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，即：木、火、土、金、水五大类，故为"五行"。此门与"三才门"相对应。与"两仪门"、"四象门"等皆以伏羲先天八卦之数理而定名。</p> <p class="ql-block">岳忠武祠</p><p class="ql-block"> 在太昊陵园区里面有一座<span style="font-size:18px;">岳忠武祠。</span></p><p class="ql-block"> 始建于明代，俗称"岳飞观"。主殿为硬山式前出廊，面阔三间，进深三间，室内塑岳飞坐像。卷棚为硬山式，面阔三间，座落在主殿的前方，棚前有月台。配殿三间，前出廊。前有一小台，台前有三级踏跺。观外西墙上嵌岳飞手书诸葛亮的前后《出师表》37方和明朱元璋书"纯正不屈，书如其人"石刻2方。据史书载，岳飞曾派部将三次复陈（今淮阳），故建观以纪念。</p> <p class="ql-block">岳王祠</p> <p class="ql-block">岳飞坐像</p> <p class="ql-block">陷害岳飞的五个奸臣铁铸跪像</p> <p class="ql-block">园景一角</p> <p class="ql-block">独秀园大门</p>