岳阳楼与诗人共鸣 ‍ 作者 川页

随

岳阳楼，坐落于湖南省岳阳县城，正对洞庭湖，远望君山，自唐以来为有名的游览胜地，为江南三大名楼之一。

自古文人登临岳阳楼，都要在此地留下墨宝，为美丽的洞庭山水一抒胸怀，其中最著名的诗作莫过于杜甫和孟浩然的这两首。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”——杜甫《登岳阳楼》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

在杜甫看来，洞庭湖好似一个巨大的缺口，把当年吴楚两国的地面一东一南撕裂开来，有一种分崩离析后的沧桑和悲凉，很明显融入了安史之乱带给他的时代感受，而后几句更是寄寓了亲朋失散后的乱世漂泊感。

孟浩然的诗，把八百里洞庭写得大气磅礴、魄力非凡。虽“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”这首诗的前半部分写景，描绘了八月洞庭湖水涨满，与岸齐平，水天含混迷茫，整个天空仿佛都被湖水包容，云梦大泽水气蒸腾，洞庭湖波涛汹涌，似乎能把岳阳城撼动的壮观景象。后半部分抒情，诗人借想渡湖却没有船只，在圣明时代闲居又觉羞愧，看着那些垂钓的人，自己只能白白地产生羡慕之情，委婉地表达了自己希望得到张丞相举荐和赏识，从而能有机会为国家和人民效力的愿望。此诗气势磅礴，意境宏大，是孟浩然的经典之作。但是，也有认为：后面笔锋一转，开始向张九龄丞相隔空求仕，虽有佳句，但就全篇而言未免有失风度，引人诟病。吾以为也是其智慧所然，以投名状和以屈求伸的姿态求士的范例古今有之。今亦有低头认错、检讨表忠而求出山机会，进而权倾天下的核心人物。对此也不必厚非。

而明代诗人杨基，他所创作的这首五言律诗与杜、孟二人不同，全篇都在吟诵岳阳楼，堪称一篇真正的山水诗作，诗中开阔的意境被后人高赞：此篇为五言射雕手，起结尤为入神。此诗主要是从岳阳楼上所见洞庭湖景色以及自己的感受上来写。

首联“春色醉巴陵，阑干落洞庭。”从大处落笔，写洞庭湖的无边春色。杨基笔下所展现的，是巴陵春色浓如酒，因而更加容光焕发，楚楚动人的景象。“阑干落洞庭”紧承上句，说春色纵横，充溢于洞庭湖面，写出了楼上人与湖中景互相契合的意趣，与首句一气呵成。颔联“水吞三楚白，山接九疑青。”山、水分叙。水则气吞三楚见出湖面的辽阔；山则遥接九嶷，显出无限的青苍。寥寥二语，便将洞庭湖及其周围环境勾画出来。“水吞三楚白”之“吞”，与杜甫“吴楚东南拆”之“坼”，孟浩然“波撼岳阳城”之“撼”，堪称异曲同工。“山接九疑青”，一个“接”字，写出洞庭湖的深远幽缈，横无际涯。颈联“空阔鱼龙舞，娉婷帝子灵。”因为说到九嶷山，便自然想起传说中南巡死于此地的舜，以及舜亡后没于湘水的娥皇、女英。杨基抓住了这一特点写出此句，以空灵之笔写出空阔的洞庭，鱼龙潜跃，气象万千，诗人因此给洞庭的山山水水笼上了一层迷人的神话般的色彩。灬尾联“何人夜吹笛，风急雨冥冥。”这结尾两句纯系想象之词，似实而幻，隐约中又辟一灵境。范仲淹说的“朝晖夕阳，气象万千”，在杨基的诗中，则用浪漫的诗情和富有神韵的笔调把它表现出来了。联系到杨基入明以后短短几年间一贬河南，二贬钟离，三被免于江西任上的经历，则此时虽然起复，但胸中恐怕也不会毫无芥蒂了，故而有此感。此诗在明人五律中可称佳作。诗通篇笔墨都是为洞庭湖的“气象万千”图形传神，堪称是一首真正的山水诗。特别是诗人写景虚实结合，实景摹其形态，虚景传其神韵，而且好像有意与前贤比试似的，也用五言律诗来写。

范仲淹的《岳阳楼记》开篇即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖。”设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江。”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千。”概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲。”感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的豪迈誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归。”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。这篇诗文，表现了其虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬之士的鼓励和安慰。

这几首诗都是千古流传下来的经典名作，引起众好者的吟诵并效之。尤其范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”成为激励华人把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民福祉出汗、流血。寄托着人们。“以天下为己任”的政治抱负悠远的意义。