大同不大同 ‍ —北京老贾在大同

人爱人

北京老贾，住在美丽国洛杉矶，年初退休了，近日回北京省亲。

2025年6月15日-17日我们三位北京对外经贸大学77级的老同学：郝宝生、贾建国和我相约一起去山西大同旅游。

清早，北京老贾乘地铁14号线与我会合，一起去清河站乘高铁去大同。尽管北京老贾已经十几年没有回来了，但毕竟出生在北京，对北京的一草一木还是熟悉的，一经指点很快就能在北京自由自在地活动了！

清河站位于北京海淀区，是重要交通枢纽。始建于1905年，2019年改造后随京张高铁通车重投使用。

车站总建筑面积14.6万平方米，地下两层、地上两层（局部三层），设高铁4台8线、城铁13号线1台2线，可容纳6000人同时候车。

作为京张高铁关键站点，承担西北方向超三分之二始发任务，可直达呼和浩特、大同、包头等地。交通换乘便捷，与地铁13号线、昌平线、19号线接驳，有多条公交线路。

候车大厅面积2.3万平方米，可容纳6000人，比台北车站还要多很多，空间宽敞，能满足大量旅客候车需求。

候车大厅整体采用上进下出的旅客流线模式。从1层进站厅乘扶梯可直达二层候车大厅，大厅自西向东设有1-8号检票口。

我们到清河站的时间比约定的时间早，坐在硕大的候车室里休息、等候。

一层的进站口与地铁昌平线连接，出地铁站便进入高铁站，方便旅客高效地换乘。

郝宝生准时出现在进站的滚梯上。

红色的拉杆箱格外引人注目。

老同学相见十分开心，互相开着玩笑。

两个人合个影。

三个人一起合影。

60岁以上的老年人是可以享受比其它旅客提前10分钟进站的。

临上车前再合个影。

寻找我们的位子“10A10B10C”。

三位老同学。

列车如银箭般穿行于秀美的山峦与蜿蜒的河流之间。车窗外，青山如黛，层峦叠嶂，时而可见云雾缭绕在山腰，恍若仙境；碧波荡漾的河流宛如一条翡翠玉带，在阳光下闪烁着粼粼波光，与青山相映成趣。列车以风驰电掣之势掠过，将一幅幅山水画卷接连抛在身后，让旅途中的人们尽情领略着大自然的鬼斧神工与灵动之美。

列车长在巡视车厢。

大同南站在大同平城区，是大同张家口高铁重要站点。站房设计融合现代风格与地域特色，分高架候车层、站台层和地下出站层，6个站台15条线。每日经停211趟列车，覆盖多城，客流量逐年增长，是大同重要交通枢纽和城市门户。

当前还不是旅游旺季，但人还是熙熙攘攘，据说下个月开始游客会大量增加，酒店的价格也会翻翻。我们住的酒店下个月的价格就是700多元一天。

大同南站的指示牌非常醒目清楚，使旅客轻而易举地找到自己要去的地方。

金地豪生大酒店。

酒店的洋名字。

我们下榻在大同最好的酒店—金地豪生大酒店，一个十分靠近古城的五星级酒店。正值旅游淡季，一间双床房含双早餐只需350多元。

金地豪生大酒店是大同最好的酒店。11层的中餐厅经营大同特色菜和川菜。

我们的午饭在酒店里进行。小郝食素，但为我们两个人点了一个大同著名的传统菜肴“大同过油肉”，也是老大同“八大件”之一，具有浓厚的地方特色。

大同过油肉菜色泽红润鲜亮，口味鲜咸滑爽，突出浓郁的蒜醋香味，汁芡均匀，漏油不漏芡，肉片嫩滑，配菜爽脆。

大同炸糕是山西大同地区的传统糕类美食，以其独特的口感和丰富的馅料深受人们喜爱。炸糕的主要原料是黄米面，由黍子碾成黄米，再磨成面而成，具有“黄、软、筋、香”四大特点。

在大同，炸油糕不仅是一种美食，更是一种文化符号。它是宴席餐桌上的一道主食，也是招待客人的上等食品，承载着人们对美好生活的向往和祝福。无论是逢年过节、婚丧嫁娶，还是生日寿辰、乔迁新居等，炸油糕都是必不可少的美食。

小郝食素，但是对海鲜是不忌口的。

茄丝炒西红柿。

大同华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），辽末保大二年（公元1122年）金兵攻入大同，华严寺除薄伽教藏殿、斋堂、影堂和宝塔外，其余建筑大多毁于战乱。金天眷三年（公元1140年）重建，后经历代多次修缮。2008年大同市对华严寺进行全面维修和周边整治，恢复了明代以前的规模宏制。

寺院坐西向东，占地面积66000平方米，30余座单体建筑分别排列在东西两条主轴线上，分上华严寺与下华严寺。

许多年轻的女孩穿着汉服在华严寺里拍照。

门口一幅对联据说是耿彦波撰写。

耿彦波，男，汉族，1958年11月生，山西和顺人。1976年8月参加工作，从和顺县委通讯组干事起步，历经多职。

耿彦波2008 - 2013年任大同市长期间，与大同城市发展紧密相连。他提出“复兴历史文化名城”计划和“一轴双城”思路，投入大量资金，实施大规模拆迁与建设。

他主持修复大同城墙、华严寺等古建筑，改善城市环境，修建道路、公园，扩大城市框架，完善城市功能，为大同旅游业发展奠定基础。

对于耿彦波的工作，市民评价不一。部分市民认为他是实干家，切实改善居住和生活环境；但也有人质疑其“大拆大建”的作风，批评其古城改造违背“修旧如旧”原则 ，存在“拆真建假”问题。

这副对联颇具人生哲理与超脱意味，它道出了对名利和富贵的深刻洞察。“人生攘攘自古名利难放下也斯当放便放”，说的是人生在世，众人皆为名利奔忙，自古以来人们就难以割舍对名利的追逐，但到了一定时候，就应当果断放下，莫要被其束缚一生；“世事熙熙从来富贵无了局到此说了就了”，表明世间诸事纷繁复杂，富贵也没有尽头，不会永远持续，该结束的时候就应释怀，不必执着。整联传递出劝诫人们看淡名利、放下执念，以豁达心态面对人生的深意，蕴含着对生命与生活的通透理解 。

老哥俩拜佛。

华严寺保存的壁画。

下面三个美女。

上华严寺是华严寺重要组成部分。始建于辽清宁八年（1062年），因辽代华严宗盛行且道宗亲撰《华严经随品赞》，故建寺并具辽皇室祖庙性质。辽末金兵入侵，部分建筑毁于战火，金天眷三年（1140年）原址重建，元代仍为云中名刹，明时多次重修并分上下两寺。清初再遭损毁，后修缮成现状。1961年列为全国重点文保单位，1963年两寺合并，“文革”期间改为博物馆，1983年被列为全国重点佛教寺院，1984年交由僧人管理。

大雄宝殿是上华严寺的主体建筑，始建于辽清宁八年（公元1062年），金天眷三年（公元1140年）依旧址重修，面阔九间，单体建筑面积达1559平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿，殿内保存有明代的塑像和清代的壁画。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像。

从海外过来的一家子。

一回相见一回老，难得几回为弟兄。

华严宝塔。

鸱吻是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。

• 起源：其起源可追溯到汉代，汉代的石阙、明器上已出现鸱吻形象，当时多为简洁的鸟尾状脊饰。《诗经·小雅》中“作庙翼翼”的描绘，也暗示了当时建筑脊饰已具雏形。

• 发展：唐代时，鸱尾造型逐渐突出吻部，开始张开大口吞咬屋脊，名称也逐渐由“鸱尾”转向“鸱吻”。宋代，鸱吻龙首鱼身、张口吞脊的形象被慢慢固定下来。明清时期，鸱吻彻底化身为龙之九子“螭吻”的具象，龙头造型威猛张扬，口吞正脊，利齿毕露，鳞甲飞扬，材质也多采用琉璃。

寓意

• 辟火防火：古人认为鸱吻属水性，是龙的九子之一，喜欢吞火，能吸走/吞灭火灾，保护建筑免受火灾侵害，这是其最重要的文化寓意。

• 等级象征：帝王宫殿的鸱吻最为高大、华丽，常伴有龙纹、鳞片等细节，甚至通体鎏金，其龙的形象直接与皇权、尊贵相联系，是建筑等级制度的重要体现。

站在酒店房间窗前眺望大同市的城市建设。

大同古城。

小郝偶遇金地豪生大酒店总经理。

酒店对面的国宾大酒店。

酒店旁边的雁北宾馆，小郝小时候曾经多次住过这家原雁北地委招待所。

大同古城的夜景。

金地豪生大酒店的早餐厅。

非常丰盛的早餐。

6月16日上午我们去了云冈石窟。

云冈石窟在大同市西16公里的武周山麓，依山开凿，东西绵延1000米，现存洞窟53个，石雕造像5万余尊，是世界文化遗产，被誉为我国古代雕刻艺术的宝库。

云冈石窟是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟。

云冈石窟的开凿与北魏的政治军事活动及文化交流密切相关。北魏太武帝灭北凉，使沙门佛事东移平城，后又平定西域，推动中西文化交流进入第二次高潮，作为北魏皇家石窟寺的云冈石窟由此诞生。其开凿历程从北魏文成帝复法开始，至北魏正光年间结束，历时近70年。其中，昙曜五窟率先开凿，中期迎来雕凿鼎盛，而晚期北魏迁都洛阳后，由中下层阶层继续开凿中小型洞窟 。

• 早期石窟：即昙曜五窟（第16-20窟），以造像风格和技法来看，是云冈全窟群中最早的五个窟。雕刻技艺继承发展了汉代优秀传统，吸收融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术精华，创造出独特艺术风格。

• 中期石窟：主要有第1、2窟，第5、6窟等。这一时期造像题材多样化，汉化趋势发展迅速，雕刻造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

• 晚期石窟：分布在第20窟以西，还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，呈现出“秀骨清像”的艺术形象。

善化寺俗称南寺，国家4A级旅游景区 。其历史悠久，始建于唐开元年间，初名开元寺，五代后晋时更名大普恩寺，金代初期由圆满和尚主持重修重建，到明正统十年被明英宗赐名善化寺。在历史的长河中，善化寺屡经变迁，辽末保大二年，因辽金交战寺庙受损严重。清康熙四十七年至五十五年，元庆和尚主持修缮并彩绘60余间壁画。1949年后，善化寺又多次进行大规模修缮，留存至今，承载着丰富的历史文化价值。

寺院占地两万多平方米，坐北朝南，主要建筑沿中轴线由南向北依次是天王殿、三圣殿、大雄宝殿，大雄宝殿左右为东西垛殿，西侧为普贤阁，东侧是文殊阁，主次分明、左右对称。

寺内有金碑2通，其中金大定十六年大金西京大普恩寺重修大殿记碑入选《第一批古代名碑名刻文物名录》，明清重修碑3通。

寺内保存金代塑像34尊，如三圣殿内的“华严三圣”像，大雄宝殿内的五方佛以及二十四诸天像等；明代塑像9尊，如山门内的四大天王像。

兴国寺五龙壁（善化寺五龙壁）

原来是大同城南兴国寺山门前的照壁，始建于明代万历年间，1980年被迁至善化寺山门前。

建筑特点：长19.9米，高7米，厚1.48米，正面通体用五彩琉璃镶嵌。下部为须弥座，座面雕刻有牛、马、蛇等十多种动物。中部用琉璃砖拼砌成五条四爪金龙，腾云驾雾。顶部为仿木构建筑形式，上有琉璃瓦覆盖，下有琉璃斗栱支撑，两端置有鸱吻垂脊兽。背面和两侧共镶嵌黄色琉璃龙5团。

大同的天气真的很舒服，不冷也不热，坐在树下发呆，享受阳光与微风。

北京老贾花1美元坐车去九龙壁。

大同九龙壁 建于明洪武二十五年，是代王朱桂府邸照壁，历经沧桑后保存至今，为“明清三大九龙壁”之首。它南北长38.6米，东西宽64.5米，由须弥座、壁身和庑殿顶构成。壁身以426块琉璃构件拼出九条形态各异的巨龙，正中心为正黄坐龙，其余四组游龙色彩丰富。东西侧面刻有“旭日东升”“皓月当空”，搭配山峦。壁前倒影池能映出九龙，微风拂过，龙影灵动，是中国规模最大、建造最早的九龙壁，尽显古代琉璃工艺之精湛。

大同古城内。

小郝家是个大家族，仅在大同市就有堂兄、侄子、侄女等39多位。

我们也与小郝家的部分亲戚们一起合影。

大同法华寺始建于元末明初，原名“新寺”，后废弃仅存一塔，2008年原址修复。

寺院建筑特色鲜明，山门为琉璃瓦牌坊，色彩艳丽；钟鼓楼呈圆形，造型独特；法华塔是大同现存唯一覆钵式琉璃喇嘛塔，高约18米，琉璃闪耀 。

主要殿宇中，天王殿塑弥勒、韦陀及四大天王，壁画融合儒、道、佛文化；三士殿供奉观音等三大士菩萨，壁画丰富；大雄宝殿为寺内主殿，供奉“三身佛”，背光悬塑精美，山墙绘有水陆壁画。这座寺院集建筑艺术与宗教文化于一体，是大同重要的历史文化遗存。

法华塔是寺院的中心，也是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔。塔身琉璃闪耀，高约18米，下面是八边形塔座，上部是二层塔身，塔身下部细、中部粗，形状像一个白色的宝瓶，塔上部有八层塔檐，顶部为塔刹，刹顶饰以相轮宝珠。

僧人们赶到殿内坐法事。

四十余载光阴匆匆掠过，皱纹悄然爬上眼角，鬓角也染了霜白。再聚首时，一句“一回相见一回老，难得几回为弟兄”道尽心中感慨。

如今每次相聚，都格外珍惜，饭桌上的推杯换盏、追忆往昔时的欢笑与泪水，都让这份情谊愈发醇厚。

随着年岁渐长，相见的机会愈发珍贵。但无论何时何地，一声呼唤，彼此依然是记忆中最熟悉的模样。愿往后岁月，我们还能如往昔般，携手漫步，笑谈人生，将这份难得的兄弟情，一直延续下去。

6月17日中午，我们在大同的最后一餐。餐后我们将乘高铁返回北京。

离北京老贾回家的日子也越来越近了，相信北京老贾此次大同行一定会印象深刻，收获满满。

当列车缓缓启动，我隔着车窗回望这座塞外古城，眼眶不禁湿润。大同，这座承载着千年历史的城市，早已在我心中刻下深深的烙印。

漫步在大同的街巷，华严寺飞檐上的铜铃随风轻响，仿佛在诉说着往昔的辉煌；云冈石窟中，那一尊尊佛像历经岁月沧桑，依然散发着震撼人心的力量，让人由衷生出对古代匠人的敬意。

在这里的每一刻，都让我深深爱上了这座城市的厚重与包容。离别之际，心中满是不舍。再见了，大同，愿你永远安然美好，我也定会将这份眷恋深藏心底，期待下一次重逢。