2025.5.31-6.01 徽州徒步之通灵古道（蜀源村、灵山村、呈坎村、屯溪老街）

夏蝉不可以语冰

游侠客上报的杭州集合的2日游因为想看鱼灯搜到的开始担心的是不能成团后来又担心天气前几天查还是周六多云周日小雨想着没事儿提前2天再查就发现周六小雨周日中雨了问题是这会儿退团就得扣45%团费了算啦算啦还是去吧 提前2天建的微信群里子萼领队非常积极这是我迄今唯一一次碰到领队比队员更兴奋的不断补充出行须知介绍各种徽州民俗针对天气情况各种心理安抚比如已经做好了替代方案啦比如烟雨徽州更美啦甚至说肯定有鱼灯风雨无阻当然后来调整为小雨照常大雨还是不行以至于我原本不打算带相机的被诱惑得犹豫再三还是带去了当然最终也没敢拿出来 集合很顺利夜车硬卧到杭州站地铁半小时到集合点黄龙体育中心终于了解了子萼领队激动的原因一方面成团不易这种短线小团经常都是没法儿成团的这次有位宁波的大哥就是因为报的另一个团没能成团转过来的另一方面这个队伍里居然有这么多外地赶来的武汉的、上海的、宁波的…… 出发的时候杭州是没有雨的想着端午节嘛杭瑞高速会堵结果也没堵一路畅通 杭州（古临安）历史上是吴越国的都城吴越国是五代十国时期的十国之一统治者为临安钱氏由钱镠在后梁开平元年（907年）所建历三代五王至太平兴国三年（978年）钱弘俶“纳土归宋”立国72年强盛时拥有13州疆域约为现今浙江省全境、江苏省东南部（苏州市）、上海市和福建省东北部（福州市）一带而我们今天要去的徽州在五代十国时期则属于南唐南唐（937年—975年）是五代十国时期李昪在江南地区建立的王朝定都江宁（今江苏省南京市）传三世历一帝二主享国三十八年是十国中版图最大的政权所以今天我们的车行线路就是从之前的吴越国去到南唐 途经唐模村这居然是个5A级景区 建村历史——模范村：唐模始建于唐朝，为唐越国公汪华曾祖叔所建。公元623年，汪华的后裔汪思立受父之命，娶此地程氏为妻，遂迁居该村，并采用风水原理栽植银杏树选址建设家园。同时，为表先主（唐朝皇上）对其祖先汪华及其后代的恩泽，取忠君、忠主之意，决定效仿“唐朝” 的标准和规模营建村庄，便改名村名为“唐模”。汪思立便是汪姓迁歙（辖区相当于黄山市）的始祖。南宋时，许姓由歙南许村迁入，与原居的程、汪、吴三姓混居，遂成为该村大姓。至今村中还保留唐朝皇帝册封汪华的圣旨和汪氏家族由植树选址而建的族谱。情牵古树——情人树：因1992年一级演员，安徽省著名黄梅戏表演艺术家——韩再芬来此拍摄黄梅戏经典之作《天仙配》而得名。当时，导演跋山涉水走遍全国各地，最终被眼前这棵有400多年树龄的老树独特的造型所吸引。树的根部有一个很大的口子，就象人的嘴巴在自然张口说话一般，导演便采用道具使树开口说话，在此为善良的董永和美丽的七仙女喜结良缘。于是，这棵有400多年历史的老樟树便有了“天下第一媒树” （做媒的媒）的美誉。忠烈遗风——忠烈庙：忠烈庙神像雕刻于明代，供奉着在唐朝为平息“安史之乱”为国献身的大忠臣许远和张巡。许远当时是镇守河南睢阳城（今河南商丘市）的太守，为唐模许姓的祖先。张巡是他麾下的一员大将。唐肃宗至德二年（公元757年），安禄山（当时已被亲信谋杀）之子安庆靖的遣将尹子奇率十万大军来攻打睢阳城，而当时睢阳城只有两万守军，尹子奇想睢阳城只区区两万人，定可不费吹灰之力便可攻破。没想到整整攻打了一个月，还是攻不下此城。于是增兵十三万围攻睢阳城，数日后，被困的睢阳城弹尽粮绝，在没有外援的情况下，最后全军覆没，以身殉国。他们这种效忠国家、视死如归的英雄气概为后人所敬仰。因此，在江南各地都曾建有他们的神庙，延续一千多年的徽州“上九”庙会（许远、张巡献身时间是正月初九），就是为祭奠他们而形成的传统民间节日。孝子情结——孝子湖：相传清初，唐模村有个叫许以诚的富商，在全国拥有36家典当铺，非常富有。他70多岁的母亲一心向往素有“人间天堂”之称的杭州西湖，但苦于山水阻隔、路途遥远，加上年老体弱，不能前往。许以诚便不惜巨资，耗时三年零六个月，在这里挖塘筑坝、修亭造桥，模仿杭州西湖景致造出了小西湖，供母贻养天年，遂了老母亲的心愿，真是孝心可鉴，故此湖又有“孝子湖”之美誉。红色基地：1938年，为共同抵御日寇侵略，国共进行第二次合作。国民党第三战区副司令长官、二十三集团军司令唐式遵进驻唐模，司令部设在檀干园。当时，国民革命军新编第四军编制隶属于第三战区。1938年2月，南方八省游击健儿在岩寺集中整编为新四军，一支队司令员陈毅到达潜口，到唐模拜访翰林许承尧，在檀干园与唐式遵商谈新四军的军需给养、整编等事宜。为密切与友军的往来，新四军安排一个分队驻扎唐模，积极宣传百姓积极起来抗日。特别是1939年2月，中共中央军委副主席周恩来由新四军军长叶挺将军陪同，视察岩寺兵站，并到唐模访问了唐式遵，后拜访翰林许承尧老先生，因此，唐模也成为黄山市爱国主义教育基地之一。 典型的徽派建筑：青砖绿瓦马头墙 徽州人喜欢聚族而居，民居建筑密度很高。一家挨着一家，一户挨着一户，左勾右连。万一哪户失火了，难免会殃及池鱼。为了防患于未然，家家早早地就在屋顶上垒起了高高的马头墙，故而马头墙又被称为封火墙。同时，这个坚固的屏障也可防盗、防雷。马头墙的尖头部位与现代建筑中避雷针原理相似，无论怎样电闪雷鸣，马头墙都会“挺身而出”，哪怕是墙毁瓦裂，也会保证主体建筑完好无损。至于防风防雨的作用，就更显而易见了。除了保护建筑的功用，马头墙也承担着一定的文化功能。马头墙墙肩的做法多种多样，其退阶尺寸会随山墙高矮以及出檐大小而灵活变动。马头墙有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式。阶数越多，意味着这个家庭历史越久，地位更高，最多的可至五叠。 路旁种的都是烟叶 今天要走的是通灵古道 通灵古道位于黄山市徽州区潜口镇与呈坎镇东南部，是蜀源村从北、呈坎村从东通往灵山村的千年古道。该古道始建于宋代，全长7200余米，以花岗岩石板衔接泥砂路面为主要特征，历史上承担着连接徽州府与宣州、芜湖的官道功能。古道沿线保留层叠梯田景观，灵山村雷祖庙会期间曾延续香客络绎的盛况 主体路段由三部分构成：蜀源至灵山段：穿行于山谷溪涧，保留宋代护路石栏灵山至呈坎段：经梯田耕作区，设有清代避雨亭遗址支线岔道：连接东山古村，现存明代茶亭地基 作为徽州古道网络的重要组成部分，其通行历史可追溯至北宋元丰年间（1078-1085年）。明清时期形成固定维护制度，由灵山鲍氏宗族负责道路修缮。传统功能表现在：商贸运输：皖南竹木、茶叶经此转运至长江口岸科举通途：呈坎罗氏子弟赴徽州府应试必经之路民俗承载：每年农历六月廿四雷祖庙会期间，日均通行量逾两千人次 简言之通灵古道串联起了三个村子蜀源村、灵山村、呈坎村这就是起点：蜀源村 蜀源村简介蜀源村，位于黄山南麓，地理位置优越，四面环山，古森参天，灵金河（又名金带溪）呈" S "形，一水环流似玉带贯穿全村，因地形极像四川盆地，故称蜀源。地处潜口镇的东北部，东接中国牌坊群之乡一一棠樾，南处中国历史文化名村﹣﹣唐模，西与"非遗传承地"-﹣潜口相攘，北依"天上街市"灵山。有"华东休闲养生第一村"之美誉，先后被评为"国家级农村旅游示范村""安徽省百佳生态村""市级社会主义新农村建设示范村"等荣誉称号。蜀源风光幽静恬静，文化底蕴深厚。灵金河（金带溪）穿村而过，形同满载宝物之袋，观音、罗汉二山紧紧夹持，正合"水口宜山川融结峙流不绝"之水口堪舆相解。蜿蜒山溪，青石幽径，田野静卧，粉墙黛瓦，故素有"小桃花源"之美誉。村中留有清邓石如书"优昙谷"和"小桃花源"石碑之真迹，明代地下水系贯穿全村，明清古栈道蜿蜒穿梭于前山岭。徽州"三绝"古祠、古民居、古牌坊，蜀源俱领风骚。现有明清牌坊3座，古民居20余幢，古祠堂1幢，其中最具代表性的是"德本堂"和"思恕堂"；文物胜迹还有赞宪坊、贞寿之门、节孝坊、都天庙、元代烈女碑等。蜀源历代名人辈出，清代品级官员达百人，高至户部尚书。昔日文人墨客频踏，祝枝山、刘镛等人于此皆留诗书画卷传世，近代曹氏外科、鲍氏伤科医术名高。蜀源地理环境优美，平畈区平均海拔180米，无霜期226天，年均温19℃，盛产贡米、甘蔗、西瓜、贡菊、向日葵、黄山毛峰、笋干、野蕨等黄山特色农产品及糕饼、年糕等特色小吃。 蜀源村全景图可惜我们没时间逛村子 很快就看到了牌坊 蜀源牌坊群，包括“赞宪坊”“贞寿之门”“鲍光绩妻氏节孝坊”三座牌坊。清乾隆七年（1742年），建贞寿之门坊。赞宪坊，建于明嘉靖年间。清乾隆四十年（1776年），建节鲍光绩妻节孝坊。除“赞宪坊”因暴风雨刮倒大树而将楼顶撞毁外，其余二坊保存完好，为研究明清时期的建筑、雕刻文化提供了丰富的实物资料。 这座便是鲍光绩妻节孝坊鲍光绩妻节孝坊建于清代，旌表的是诰赠朝仪大夫鲍光绩妻诰封恭人许氏的。据《歙县志·列女》记载，许氏19岁嫁给鲍光绩为妻，24岁就成了寡妇。许含悲忍痛中，一边精心侍奉继母，一边教育孤子读书成人，守节数十年，深为乡人敬重。清乾隆四十年（1776年），经地方官府上报朝廷请旌，终于为蜀源鲍氏家族建起这座节孝牌坊。鲍光绩妻节孝坊所有的构件用优质的浙江茶园青石，建成四柱冲天式，四柱三楼。 中国传统牌坊的等级划分主要依据建造旨意、资金来源和审批流程，‌可分为御制（御赐）、恩荣、圣旨、敕建四个级别‌。‌1. 御制（御赐）牌坊‌ 最高等级‌建造方式‌：由皇帝亲自下旨，国库出资建造。‌用途‌：褒奖朝廷重臣的功勋或德政，如海南定安县雷鸣镇龙梅村的“太史坊”。‌‌‌2. 恩荣牌坊‌ 第二等级‌建造方式‌：皇帝下旨但地方政府出资，体现“皇恩荣及乡里”。‌特点‌：常见于高级官员表彰场景，如福建长汀城关的“上善若水”牌坊。‌‌‌3. 圣旨牌坊‌ 第三等级‌建造方式‌：皇帝书面批准，家族自筹资金建造。‌标识特征‌：坊额嵌有“圣旨”或“旨”字石刻，如海南琼州府的部分节孝牌坊。‌‌‌‌‌4. 敕建牌坊‌ 最低等级‌建造方式‌：皇帝口头恩准，家族或地方自筹资金。‌适用对象‌：事迹突出的乡绅或士民，如临高县博厚镇透滩村的“礼魁坊”。‌‌‌‌ 等级判别依据‌匾额文字‌：御制坊多无特殊标识，恩荣坊刻“恩荣”二字，圣旨匾额嵌“圣旨”字样。‌‌‌资金来源‌：国库出资为最高等级，自筹资金级别递减。‌‌‌建造规格‌：御制坊常采用五间六柱十一楼结构，敕建坊多为三间四柱。‌‌ 那么这座鲍光绩妻节孝坊应该是敕建坊 牌坊上的字若隐若现 在涧亭 鲍氏十一世鲍琪，妻吴氏，为人极善，忠贞孝悌。元朝至正十六年（公元1356年），官军克复郡城，时游卒下乡哨掠，人多远避。琪偕父老诣辕门，琪母卧病，床吴氏不忍离去，守候床前寸步不离。婆母忽思莱羹，吴氏遂怀儿出外采苋。游卒获之欲奸，吴氏大骂相拒。卒怒杀之，投尸入涧。人称此涧为烈女涧，并建涧亭一间，立巨碑其中，刻碑祭表。 如今被改为了咖啡馆 很快到了第二座牌坊贞寿之门坊贞寿之门坊，又称百岁坊，石坊额上书有“贞寿之门”四字大型楷书，旌表的是朝廷敕赠的儒林郎候选州同知鲍德成妻，敕封太安人方氏百岁之坊。贞寿之门坊全青石建筑，四柱三间三楼冲天式，坊通宽8.8米，高9.8米，整座牌坊庄重素雅。明间顶楼檐下嵌雕四周饰有龙凤和海水波浪图案的“圣旨”牌，“圣旨”牌下的上层匾额上题书有“贞寿之门”4个大字，下层字板上题书：“表敕赠儒林郎候选州同知鲍德成妻敕封太安人方氏百岁坊”。四根立柱柱脚正背两面均有依柱抱鼓石，立柱上部及额均刻有绵纹。 鲍德成，字文化，幼时谋生于外地，闻父亲客死于河南后，只身徒步数千里，历尽艰难险阻，终于找到了父亲的灵柩，并一路餐风露宿，扶柩回到故里蜀源。鲍德成因既为人子而没能侍奉父亲，心存郁闷，逢人终无笑容。并因此而更加孝顺母亲，终日侍奉左右，不离须臾。母亲病了，他亲手煎药调汤、洗涤便器，终年累月衣不解带，直到母亲殁安葬。他的妻子方氏封安人，以贞节孝顺饮誉乡里，晚年寿登百岁，成为人瑞。清乾隆七年（1742年），官府为之请旌获得批准，于是蜀源就有了旨在旌表贞寿的贞寿之门坊。 “贞寿之门”四个字还是比较清晰的 这就是第三座牌坊了赞宪坊 赞宪坊建于明嘉靖年间，在徽州牌坊中风格独特。它的独到之处有三：其一，不是表彰忠孝节义，而是旌表官绩清政；其二，不是三间四柱，而是单间双柱，与其他两座牌坊相比显得朴实无华；其三，它的建筑材料是花岗岩，而不像其他的明代牌坊材料是白砂石，所以可以保存较好。建坊的缘由是明嘉靖时，广西田州土酋卢苏、王受造反，皇帝欲兴兵讨伐。时任广西镇节使的鲍镇认为土酋之乱乃奸徒为害，如果采取征伐之策，必殃及朝廷、百姓，提出招抚为先的主张。经多方斡旋，没有使用武力，终使田州平息了这场动乱。朝廷特许立“赞宪坊”以旌其功。此后，鲍镇解甲回归故里，于鸾峰之下读书吟诗，著有《鸾峰集》一书，别号“鸾峰居士”，享年89岁。 徽州地界的牌坊最高峰有700多座迄今依旧保留100多座 最有名的当属许国石坊 许国石坊，又名大学士坊，俗称“八脚牌楼”。位于安徽省黄山市歙县城内阳和门东侧，跨街而立。立于明万历十二年十月（公元1584年）。许国石坊是许氏衣锦还乡时在家乡歙县立此坊。许国石坊，其不是通常的四柱而是八柱，形成四面围合，全国仅此一例牌坊是封建社会为旌表功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑，是最能诠释中国古代历史文化的载体。被誉为“东方的凯旋门”。这座牌坊的建造，还有一段饶有兴味的传说，云南边乱平息一月之后，万历重赏群臣，许国被赞为“协忠运筹，芪著劳绩”受到加恩，特赐许国四个月假期回家造牌坊光宗耀祖。据说一般臣民只能建四脚牌坊，只有皇室家族才能建八角牌坊，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅臣贾众多，四脚牌坊林立。许国是地方的骄傲，如果只造一座四脚牌坊，就无法体现他的官重威显。怎样才能造一座与众不同的牌坊呢？许国灵机一动，想了一个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命，由于超假，许国上朝时跪在丹墀上久默不语，皇上疑惑，责备说：“阁老，朕给你四个月假期回家造牌坊，为何延为八个月？依朕看，不要说是四脚，就是八脚牌坊也要造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称：“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌坊。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔，就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。坊主许国是歙县县城人，嘉靖乙丑（1565年）进士，嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。万历十一年，以礼部尚书兼东阁大学士成为内阁成员，后又加封太子太保，授文渊阁大学士。万历十二年九月，因平定云南边境叛乱决策有功，晋升为少保，封武英殿大学士。许国石坊正是在云南边乱平息一月之后开始营建的。云南边乱平息之后，万历“龙心”大悦，大赏群臣。作为辅臣的许国，被赞为“协忠运筹，茂著劳绩”，受到了“加恩眷酬”。从《许文穆公集》上可以看出，此时，许国曾连上两疏，一再恳辞“殊常恩命”，皇帝不允，下旨“毋得固辞”。这样，许阁老也就上沐皇恩，回到老家，催动府县，兴师动众，鸠集工匠，建造牌坊。 石坊四面有“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”、“先学后臣”、“上台元老”等擘窠大字出自明代书画家董其昌手笔 少保就是皇帝军师太子太保就是太子老师礼部尚书相当于外交部长武英殿是许国办公的地方大学士是他的官职明朝年间一直有四大学士之说许国是第二大学士第一位的是《万历十五年》里的重头人物申时行申时行因朝廷纷争告病还乡期间代理处理政务的便是许国 其次便是棠樾牌坊群距离蜀源村仅4公里 棠樾牌坊群，位于安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。明永乐十八年（公元1420年）建慈孝里坊，牌坊龙凤板上“御制”二字，意味着该坊乃皇帝从国库里拿出银子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光绪年间多次整修。明嘉靖（1552—1567年）初年鲍灿坊初建，为四柱三间一楼，清乾隆十一年（公元1746年）重修。旌表明弘治年间孝子鲍灿。明天启二年（1622年）建鲍象贤坊，旌表鲍象贤镇守云南、山东有功所建。清乾隆三十二年（公元1768年）建鲍文渊妻坊，因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。清乾隆四十九年（公元1784年）建鲍文龄妻坊，为了旌表年青就守寡的节女而立。清嘉庆二年（1797年）建鲍逢昌坊，为旌表孝子鲍逢昌而建。嘉庆二十五年（1820年）建乐善好施坊，旌表鲍漱芳和其子鲍均行善建成这座“乐善好施”义字牌坊。棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格确混然一体。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。棠樾牌坊群，忠、孝、节、义俱有，是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现。而棠樾牌坊群作为历史的见证，不仅凝聚着古代劳动人民的智慧，也是徽州石材建筑的珍品，每座牌坊都精心设计和施工。棠樾牌坊的建筑艺术，凝结着中国劳动人民的聪明才智和高超的技艺。所以棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。 “慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”是乾隆皇帝为棠樾鲍氏所题，清代时棠樾村属“衮绣乡”。乾隆题诗是被鲍家一段“忠孝往事”所感动。这段感天动地的故事发生在宋元时期，据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠，棠樾鲍氏族人领兵抵抗，鲍余岩和鲍寿逊父子被叛军俘虏，要杀其中一个，让父子二人自行决定谁死，没想到他们父子争着要死，都想让对方活下来，最后连叛军也不忍下刀。朝廷因此为鲍氏父子建造了一座牌坊，名叫“慈孝里坊”。到了明代永乐年间，明成祖朱棣听说了鲍氏父子的事迹以后深受感动，拨款重修慈孝里坊。牌坊上面还刻上了永乐皇帝作的《慈孝诗》：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”清代乾隆皇帝不仅题诗，也下旨修缮了这座牌坊，一座牌坊被几朝皇帝旌表重修，是何等的荣耀！ 孝徵祠该祠建于明嘉靖年间，俗称"孝子祠"，又叫鲍钊公支祠。钊公系鲍氏十六世，其父生病，卧床不起，他不远千里、不畏艰难赴深山为父采药，后人建祠纪念他的感天动地的孝行。 现在被作为了蜀源村村史馆 村子的广场 石板路 正式开始徒步这会儿还没怎么下雨 郁郁葱葱的竹林 安徽省一级古树苦槠别名：槠栗树龄：550年 相当于是一株板栗树咯？ 后面的“山”字掉了 徽州贡菊，又名徽菊。是徽州的传统名产，是中国四大名菊之一。因在古代被作为贡品献给皇帝，故名"贡菊"，品质优良、色、香、味、型集于一体，既有观赏价值，又有药用功能，被誉为药用和坎中之佳品，是徽州著名特产，驰名中外 应该不是指树上的这几朵假花吧？ 大象🐘旁边还有头牛正奇怪牛到处都是为什么要放头假的在这儿然后发现牛边吃草边离开了 还是青石板路 沿途花花草草还是挺美的 这就到了灵山村居然有人拦路收费印象中是30元一个人说是今年年后就开始收了问题是领队子萼上个月带队来还没收呢于是决定绕道走 然后往前走了一段发现没人管了于是还是进了村 晒秋的箩筐 翰苑牌坊建于明正德六年明武宗朱厚照赦函安公、函中公、函功公三房夫人牌坊，由杰兴公十九世孙杰公执手建造。（东汉名臣汉黟侯方储之三十三世孙杰兴公（字世隆）于后唐长兴庚寅年间（公元930年）为避五季之乱而迁于灵山）南北走向。高十余米、宽八米左右，横梁上横雕“翰苑”二字，此二字之上竖雕“恩荣”二字。 翰苑坊明朝正德六年（1511年）建，万历十三年（1585年）重修。坊高10米，宽8米左右，四柱三楼冲天式，柱梁为花岗石料，雕板采用红岩石和白麻石料。该坊系灵山方氏孟、仲、季三房奉抚按、府、县明文，为前翰林供文渊阁事方英建造。方英，为灵山方氏18世，他的曾祖以民军入锦衣卫，祖父当了锦衣卫校尉，后来有功让子孙得以世袭官爵。方英以通译入翰苑，先后在鸿胪寺、光禄寺为官，主要掌管外宾、朝会、供应祭品、宫膳、蕃使宴犒之事等，翰苑坊现为安徽省文物保护单位灵山古建筑群单体之一。 确实很精美 每个村子都少不了的灯笼墙 方进卿酒酿据说这家的酒酿咖啡很受欢迎 拍拍拍 这家吃了碗馄饨别说味道还不错应该是加了猪油渣的缘故当然既然是端午节两个人还分吃了一个粽子应应景 灵山书局好多队友在这儿喝咖啡不过据说又贵又不好喝 布置得还是蛮有意境的 这位还练了几个字他随身背了个小音响所以跟在他身后走的话可以随时听歌不过后来不知道怎么回事把膝盖伤了以至于第二天是两个人扶着走完的 吃饱喝足继续前进很多这种荆棘丛生看不见路的路以至于领队子萼也经常需要犹豫该往哪儿走她也是第一次走这条线 继善亭是原灵山去往呈坎的必经之路，建于元代，位于灵山村西面，离灵山村有一公里路，亭置于山顶，全部用石块砌成，毫无木头，内有两长条石墩供人们休憩之用。过去来往的人很多，都在亭中休息纳凉、避雨。像这种全是用石板砌成，实属国内罕见，堪称徽州一绝，至今能保存完整，的确是灵山人民的一大财富。为什么不叫"休憩亭"，而叫"继善亭"呢？其实这个石亭是一寡妇出钱建造的。这位善良的妇人一心想着为乡亲造福，最后发现这条路来往的人如此之多，要是在山顶建一石亭，岂不是更好。不但能供人们休息、而且还可以避雨，又何乐而不为呢？自从有了这一想法后，天天在家日夜赶着纳鞋底，想尽快把亭子做好。"功夫不负有心人"，钱总算凑齐，将这座亭子盖好，也了却了自己的一个心愿。由于劳累过度的她，身体也虚弱不少，随着年龄的到来，自己再也不能为百姓做事了，亭子建好后，村人商议取名为"继善亭"一是为了纪念她，二是希望后人能继续行善，能继承寡妇"为名行善"的优良美德。 终于看到了“通灵古道”四个字点了题 呈坎村就在前方这会儿雨已经下得很大了大家打伞的打伞穿雨衣的穿雨衣 一个古灵精怪的小姑娘另外有四个年轻人三男一女原本只有三个男生报名后来加的那个女生子萼就安排那个女生跟自己一个屋哪知那个女生是三个男生中其中一位的女朋友他们俩要求住一起问题是民宿又没有多的房搞得子萼为难得不行然后这四位一开始就跟子萼提出要两步路的轨迹、要对讲机子萼还以为他们多厉害结果全是菜鸟走在队伍后面不说其中一位穿的还是平板鞋第一天脚上就磨了两个大泡这个小姑娘则不同看着娇娇柔柔的始终走在队伍最前面还蛮喜欢她这种雨披的相对透气些也不存在背了大包扣不上的问题 子萼说这就是烟雨江南问题是这也看不出江南啊 大片烟叶 终于到了呈坎村大家都湿透了或者被雨淋的或者汗湿的子萼去确认了一下今晚雨太大应该没有鱼灯郁闷 路过一家门外的大鱼灯拍一张聊以慰藉吧 这两张倒是有点烟雨江南的感觉 大家都又湿又冷于是赶紧上车去了位于屯溪老街的酒店洗个澡换了衣服身上舒服点了就开始逛街 戴震纪念馆，位于安徽省黄山市屯溪区老街90号，，隶属于黄山市屯溪区文广新局，是一座社会科学类名人专题纪念馆。戴震是清著名思想家、经学家和哲学家。戴震（1723年-1777年），字东原，40岁中举，51岁被召为《四库全书》纂修官。戴震一生研究领域甚广，著作丰硕，尤在哲学、朴学上卓有成就，是"乾嘉学派"皖派中的代表人物。戴震不仅以其如炬的思想启迪后人，而且以其建造珠塘坝，制服山洪，造福乡里的行动泽被后代。二百多年前，位于屯溪华山岭和杨梅山之间的珠塘，年年梅雨季节，山洪暴发，不仅冲毁沿途农田水稻，而且水淹屯溪，百姓叫苦连天。当时，人们以为洪水为害是珠塘龟精作怪。正值青年的戴震，不信神怪，自告奋勇勘察洪灾现场，提出了防洪抗洪方案。他和地方有识之士一道集资，在珠塘建筑了一座石坝，高达10米，坝顶长43米，宽22米，蓄水约在百万立方米。塘口用石块造一个塘印（闸门），坝下辟有水沟，直通新安江。平时关闭闸门，以利养殖鱼鸭和灌溉农田。遇到山洪肆虐，当即打开闸门放水，农田不再受涝，屯溪街也不再被淹。戴震一时名震乡里。1965年，越南国家主席胡志明由董必武同志陪同来屯溪视察，闻知二百年前戴震用科学技术兴修水利,为民造福，兴奋地赞扬：“实在了不起”。珠塘坝仍然保留完好。这里水深幽静，山高坡陡，舟行其中，堪同巴水蜀水，因而古有“珠塘鸥雨”的胜景之誉。珠塘所在的华山岭已辟为戴震公园，成为游人垂钓、划船和休憩游玩的好场所。园内有徽派建筑、徽派盆景。动物园和戴震塑像等景。 万粹楼我们经过时工作人员正在关门 这家名为“万粹楼”的博物馆，位于黄山脚下的屯溪老街，面积2000多平方米，糅合了徽派民居、园林、府第、商铺的风格。馆内陈列着主人收藏的大批文物，以及500多件当代名人字画、900方珍贵砚台。万粹楼据说是国内少有的古建筑形式的私人博物馆。为何要办这博物馆？主人万仁辉说，90年代初，他就对徽文化产生浓厚兴趣，见近年许多古老宅院被拆毁，深感不安，就陆续从民间购入大量由老宅拆下的石雕、木雕、门扇、漏窗等明清建筑构件。后又投资1000多万元，为 “宝物”建成这个家。 於一九九九年四月对外开放，全国政协副主席叶选平题写「万粹楼」楼名。一位美国汉学家，将她与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁相提并论。 被宣传标语诱惑了也是确实有点饿了来了份毛豆腐幸亏只要了一份应该不是新鲜炸的的缘故有点硬 徽州毛豆腐也叫霉豆腐，徽州地区传统名菜，是一种表面长有寸许白色茸毛的霉制品。主要做法是将豆腐切成块状，进行发酵的过程，使之长出寸许白毛，然后用油煎成两面略焦，再红烧。是安徽省省级非物质文化遗产。 传说版本一：相传朱元璋一次兵败徽州，逃至休宁一带，腹中饥饿难熬，命随从四处寻找食物，一随从草堆中搜寻出逃难百姓藏在此处的几块豆腐，但已发酵长毛，因别无它物，随从只得将此豆腐放在炭火上烤熟给朱元璋吃。不料豆腐味道十分鲜美，朱元璋吃了非常高兴。转败为胜后，下令随军厨师制作毛豆腐犒赏三军，毛豆腐遂在徽州流传下来。版本二：相传朱元璋幼年在一家财主家做苦工，白天放牛，晚上还要和长工们一起为财主推磨做豆腐。后来被财主辞退，过着沿街乞讨的生活，食不果腹。那些长工们十分同情朱元璋，每天偷了饭菜和鲜豆腐藏在草垛里，朱元璋悄悄取食。一次，朱元璋去外地行乞，几日未归，回来后，发现豆腐上长了一层白毛，但饥饿难耐，只好煎了就食，不料清香扑鼻，可口异常。朱元璋做了反元起义军统帅后，一次率十万大军途经徽州，令炊厨取当地溪水制作毛豆腐犒赏三军。从此，油煎毛豆腐很快在徽州流传，成了美味可口的传统佳肴。 好再来烧饼不少人推荐来着小的5毛一个有散装的大的1块一个只有带包装的一样来了一点儿原味的就是梅干菜的挺香就是吃多了有点油 老街牌坊这应该是后来建的 没忍住还是买了这个鱼灯的冰箱贴之前在灵山书局也看到了的价格也是一样的消费多少元以上可以盖章于是找卖家要了张明信片盖了这三个章：屯溪老街、黎阳老街和老街牌坊 还想去找一家名为“宝葫芦”的酱排年糕来着转了几圈没找着于是回头来到了这家灵山酒酿突然想起来应该就是灵山村的那家吧？好吧我们路过呈坎村没吃毛豆腐路过灵山村没吃酒酿统统跑到屯溪老街来吃了 点了份经典的红豆小圆子赏心悦目又好吃 回程的路上路过这家德阳楼无意中发现玻璃门上贴着“汪一挑”我天得来全不费工夫问题是这也忒不醒目了 尽管已经吃得饱饱的啦也必须来一碗很好吃跟中午在灵山村吃的那碗一个风格都放了猪油渣 新五城三宝：豆腐干、米酒、馄饨好吧我们都吃到了唯一的遗憾是没看到鱼灯下次再来