<p class="ql-block">七律.唐朝状元吴师道（其一）</p><p class="ql-block">谭百康</p><p class="ql-block">则天窃取唐朝政，殿试策问御贤臣。</p><p class="ql-block">利民安边闻良算，师道学识五车文。</p><p class="ql-block">时政外事儒孝义，对策韬韬惊朝廷。</p><p class="ql-block">弘扬母仪之博爱，武曌广施圣帝恩。</p><p class="ql-block">注:武曌即武则天。</p><p class="ql-block">作者乙巳年荷月读郁海彤编译《历代状元文章》精选而作。</p><p class="ql-block">唐垂拱元年(685)乙酉科策问篇</p><p class="ql-block">“欲使吏洁冰霜,俗忘贪鄙,家给人足,礼备乐和,庠序交兴,农桑竞劝。善师期于不阵,上将先于伐谋。未待干戈,遽清金庭之浸;无劳转运,长销玉塞之尘。利国安边,伫闻良算。明言政要,朕将亲览。”</p><p class="ql-block">朕闻运海抟扶,必借垂天之羽;乘流击汰,必伫飞云之楫。是知席萝黄屋,握镜紫微,诚资献替之功,必待弼谐之助。所以轩辕抚运，遂感大风之祥;伊帝乘时,遽致秋云之兆。朕虽惭古烈,而情切上皇,未校滋泉之占,犹虚傅野之梦。欲使岁星人仕,风伯来朝河荐萧张之名,山降申甫之佐。垂衣伫化,端拱仰成。多士溢于周朝,得人过于汉日。行何政道,可以至斯?思闻进善之言,以副求贤之旨。</p><p class="ql-block">朕闻明王阐化,化感人灵之心。圣后宣风,风移动植之性。遂使翔龙荐检,鸣凤司农,兽解触邪,草能指佞。仰惟前烈,何德而臻此乎?朕逖听遂初,载钦神化,每欲反斯茕薄,景彼上皇。欲使瑞蓬司庖,仙候月,游四灵于翠苑,集五老于荣河。致此休征,良由政感。伫闻启沃,以副虚襟。</p><p class="ql-block">朕闻三微递代,哲后所以承天。五运因循,明王由之革命。或金水而鳞次,应火木以还周;或寅子变正,天人之统斯辨。骊源改色,昏旦之用有殊。兹乃涣汗图书,昭彰历数。受位出震,以迄于今,莫不母子相承,终始交际。然而都君土德,翻乃尚青;天乙水行,宁宜用白?深明要旨,其义何从?若以秦氏霸基,便有符于紫色,则魏人鼎足,岂复应于黄星?缅镜前修,又以矛盾。张苍之议，既颇反于公孙;贾傅之谈,复远乖于刘向。子大夫学包群玉,文擅锵金。既听南史之篇,方伫东堂之问。详敷事实,靡得浮词,商榷前儒，谁为折衷。</p><p class="ql-block">朕以紫极暇景，青史散怀。眇寻开辟之源，遐览帝王之道。或载纪遥邈,无其处而有其名;或坟籍丧亡,有其号而无其事。将求故实,以伫多闻。至如化被柱州,创基刑马。两代之事谁远,五德之运何承?石楼之都,见匪均霜之地;穷桑之壤,元非测景之区。时将城彼偏方,惟一隅而独王。轻兹中土,弃九洛而不营。大夏之时,化臻禁甲:隆周之日,道致韬戈。而七十一征,翻在凤凰之运:五十二战，更属云官之期。斯则偃伯之人，无闻于太古;摧锋之弊。反息于中叶。浇淳之道,名实何乖!欲令历选前圣,远稽上德。采文质之令猷,求损益之折衷。何君可以为师范,何代可以取规绳?迟尔昌言,以沃虚想。”</p><p class="ql-block">译文：</p><p class="ql-block">要使官吏清洁霜，风俗忘掉贪婪，丰衣足食，礼仪完备乐和，学校不断发生，农业竞争鼓励。好老师期望不阵，上要先在伐谋。还没等武器，就清金庭的浸润；没有功劳转运，长销玉塞的灰尘。有利于国家安定边境，期待着听到良策。说明政要，我将亲自阅览。</p><p class="ql-block">我听说运海乘着，一定要借着天边的羽毛。利用流将淘汰，必须等待飞说的船只。这是知道席萝黄屋，握明镜紫微，如果资本贡献的功劳，一定要依靠辅佐的帮助。所以轩辕抚运，于是被大风的吉祥；伊皇帝乘时，骤然秋云的征兆。我虽然很古烈，而情切上皇，未校滋泉的预测，还是虚傅野的梦。要使木星人仕，风伯来朝拜河推荐萧张的名字，山下申甫的助手。垂衣久化，端拱得成功。许多人在周朝溢出，有人超过汉日。做什么政治，可以到这？想好的话听进，以访求贤人的意思。</p><p class="ql-block">我听说圣明王阐化，教化感动人的心灵。圣后宣风，风把动植物的特性。于是使翔龙推荐检查，鸣凤司农，野兽解触吗，草能指人。回想先辈，有什么德行而达到这个吗？我聆听远就开始，载钦神化，每次想反这种孤独薄，景那上皇。要使瑞蓬部门厨师，仙候月，在四灵在翡翠苑，在五老峰在荣河。把这美好的征兆，良好的风尚在于政治的感化。期待着听到启发，以副虚心。</p><p class="ql-block">我听说三微递代，贤明的君主所用承。五运因循守旧，圣明的君王从的革命。有的金水，像鱼鳞，应火木以旋转；有的日子变正，天和人的掌握这个辩论。骊源改变颜色，早晨黄昏的作用有所不同。兹就涣汗图书，明显命运。受位出震，这种祭礼现在还一样，没有不母子相承，始终交际。但是都君土德，翻还青。天乙水行，宁宜用白色？深明要旨，这是为什么从？如果用秦氏霸基，就有符在紫色，这样魏鼎足而立人，难道还应在黄星？缅甸镜子前修，又用矛盾。张苍的建议，既然很反叛于公。贾老师的谈话，再远不同于刘向。你学习包群玉，文公擅自萧锵金。既然听南史的篇章，正站着东堂的问。详细陈述事实，没有得到浮词，讨论前儒，谁是折衷。</p><p class="ql-block">我以紫极时间量，青史散怀。高于不久开辟之源，远看帝王之道。有的记载遥邈，没有他的地方，有他的名字。有的书籍死亡，有他们的名号而无其事。将求事实，因为期待着多听。至于教化被柱州，创建基础刑马。两代的事谁远，五德之运何承？石楼之都，出现不均匀霜之地；穷桑的土地，元不是测日影的地方。当时将要在那一方，只有一个角落，只有王。轻这中国，放弃九洛阳而不经营。大夏的时候，化达到禁止甲：西周的日子，导致韬戈。而七十一征，翻到凤凰的命运：五十二战，更是说官的日期。这是偃伯的人，没有听说在太古代。冲锋陷阵的弊端。反在中期息。厚薄之道，名与实有什么不同！要经过选前圣，远考上德。采用文与质的令崔猷，要求增减的折衷。为什么可以作为师范，什么时候可以拿规矩法度？晚你说真话，任命沃虚想。”</p><p class="ql-block">（图文来于网络，若侵权来电删除）</p>