佛山祖庙---东方民间艺术之宮

彿装弥勒

　　佛山祖庙，又名“北帝庙”，“灵应祠”，位于广东省佛山市禅城区祖庙路21号，供奉道教真武玄天上帝。始建于北宋元丰年间（1078~1085年），明洪武五年（1372年）重修；至清代初年逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。

　　佛山祖庙建筑群占地3500平方米，为一组南北向依纵轴线对称的建筑群体。

　　1996年11月20日，佛山祖庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，2003年，佛山祖庙被评为佛山新八景之一。

　　祖庙门前"秋色.舞草龙"雕塑，还原孩童秋色舞草龙庆丰收传统，衍生为佛山秋色巡游(七色巡游)。

　　药王庙云龙柱

　　围墙旁玻璃罩保护起正在修缮的雕塑。

　　围墙顶部精美绝伦的雕塑。

　　从西南侧芸楣门进入祖庙内院。

　　墙面和门洞上精美的雕塑络绎不绝，目不暇接。

　　由南向北排列依次为万福台、灵应牌坊、锦香池、三门、钟鼓楼、前殿、正殿、庆真楼。

　　万福台建于清初顺治十五年(1685年)，建筑以歇山顶、不用斗拱、面宽三开间、进深二开间。分前后台，前台三门敞开，是专供演戏用的戏台，也是广东省乃至华南地区保存较好的古戏台，300余年声学结构仍保障音效环绕，它是佛山作为粤剧发祥地的见证。

　　灵应牌楼是明景泰二年(1451年)将祖庙“敕封”为灵应祠时所建，牌楼设计严格，结构精密。

　　正面是“灵应”金箔大字，

　　北面是"圣域"金箔大字，彰显官方“敕封"地位。

　　牌楼为三楼三层式，第一层为歇山顶，第二、三层为庑殿顶。

　　檐、柱间大量使用斗拱，飞檐叠翠、层出不穷。

　　右侧"长春"门。

　　左侧"延秋"门。

　　锦香池开凿于明正德年间。原为土池，于清雍正年间改为带石雕栏的石池。里面有巨大的石刻龟蛇，象征着真武大帝的原身，在清池里仿佛随波起伏，兼具风水与宗教意义。

　　三门建于明景泰初年(1450年)，是整座祖庙的门面。面宽九开间共31.7米，顶部装饰一条1米多高，30多米长手工艺陶塑人物瓦脊。檐下有通栏贴金木雕花衽。整个建筑考究，给人以壮丽、威严之感。

　　三门瓦脊长31.7米，陶塑300余人物。人物神态生动、釉色绚丽，被誉为“瓦脊之王”。

　　钟鼓楼位于祖庙三门前的东西两侧，建于明崇祯二年(1629年)，都建在2.6米高的青砖平台上。

　　三门右侧钟楼。

　　三门左侧钟楼。

祖庙里的钟鼓楼除起到一般庙宇“晨钟暮鼓”的作用外，还具有“峙左右之钟鼓，而壮庙貌之形胜也”、“闻鼓兴思莫不信奋忠义”的作用。

　　围墙上精美的雕塑。

　　端肃门"海瑞大红袍"砖雕。

海瑞是明代著名清官，以刚正不阿、清廉为民著称。据《海公大红袍全传》记载，海瑞一生清贫，去世时仅余一件红色官袍（即“大红袍”）作为遗产，后人以此象征其高洁品格。

故事中，海瑞因弹劾权臣严嵩遭贬谪，仍坚持惩处贪官、平反冤狱。例如在淳安知县任上揭露钦差张志伯索贿，任历城知县时处死严嵩干儿子刘东雄等。

“大红袍”成为清官文化的符号，寄托了民众对公正廉洁的向往。

"海瑞大红袍”砖雕以青砖为材，采用浮雕、透雕等技法，刻画海瑞生平故事中的典型场景（如审判贪官、为民请命等）。其工艺精细，人物神态生动，是明清佛山砖雕鼎盛时期的代表作。

　　崇敬门"守房州"砖雕作品创作于清光绪二十五年(1899年)，描绘南宋名将牛皋(岳飞部下)镇守房州(今湖北房县)抵御金兵的故事，牛皋作为民间戏曲中忠勇爱国的象征，其故事在岭南地区广受欢迎。与端肃门“海瑞大红袍”砖雕对称分布，共同构成祖庙祭祀仪轨的装饰体系。

崇敬门为北帝诞巡游、春秋祭祀的仪式通道，砖雕主题强化了神圣空间的忠义氛围。

　　采用"壁龛式多层高浮雕"，高1.4米、宽2.83米，以35个动态人物构建复杂场景，主体人物牛皋位于画面中心，身形突出，展现将领威严。

融合圆雕、透雕、镶嵌等工艺，通过深浅层次表现建筑纵深（如亭台楼阁）和战场空间感，突破单一时空限制。

人物造型借鉴粤剧功架，如武生的“丁字步”、挂单脚动作，面部表情与服饰细节（头盔、厚底靴）均具戏剧程式化特征，体现佛山作为粤剧发源地的文化融合。

边框饰以石榴(多子)、花瓶(平安)、寿桃(长寿)、如意(顺遂)等图案，结合岭南风物的荔枝、喜鹊等元素，传递民间对美好生活的祈愿。檐饰部分采用西方科林斯柱式的莨苕叶纹样，连拱廊结构受西方建筑影响，体现晚清广佛地区对外来文化的吸纳。

砖雕两侧刻有匠人落款“郭惠川、郭道生仝作"及承造商号“李合胜、何煜记”，彰显佛山砖雕行业作坊协作的传统。

作为清代佛山砖雕巅峰之作，其工艺复杂度（景深达6-7层）与叙事性成为岭南民居装饰的典范，被列为祖庙博物馆核心文物。

　　端肃门与崇敬门的砖雕均属明代遗存，接缝无痕、层次分明，体现了当时工匠的高超水平。它们不仅是艺术品，更是佛山作为“东方民间艺术之宫”的实证。

2008年，灰塑（与砖雕并存的祖庙装饰艺术）被列为国家级非遗，但砖雕仍面临保护挑战。佛山砖雕需以青砖手工雕刻，技法繁复且易受粉尘危害，传承艰难。城市化导致传统建筑减少，此类装饰逐渐式微。

祖庙通过修复与活化，使砖雕成为连接古今的文化媒介。

　　前殿建于明宣德四年(1429年)，样式为歇山顶式建筑。

　　正脊亦有清光绪年制作石湾陶塑（瓦脊公仔)双面人物瓦脊一条。檐下为如意斗拱，层层相叠，雄伟壮观。

　　屋脊两端饰龙头鱼尾的鳌鱼，传为龙子，属水能镇火，兼具“独占鳌头”的科举吉祥寓意。

　　《郭子仪祝寿》：唐代名将郭子仪七子八婿贺寿场景，寓意家族昌盛、福寿双全。该瓦脊作为国家级非遗“石湾陶塑技艺”的实物典范。

　　该瓦脊于清光绪二十五年(1899年)安置。

　　由石湾均玉制作。

　　四周墙壁镶有大量砖雕、灰雕，殿内摆设有木雕、石雕、铁铸、铜铸、锡铸艺术品，堪称一座艺术殿堂。

　　瓦脊造价高昂，祖庙密集使用22条瓦脊，彰显了佛山作为商贸巨镇的经济实力，也体现宗族对文化话语权的掌控。

　　正殿建于明代洪武五年（1372年），样式为歇山顶，正脊有清光绪年间添加的陶塑人物瓦脊、垂直及线脊神仙走兽。殿周三面围墙，南面敞开，中间为天井。殿内置有明正统年间（1436~1449年）制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型贴金夹神像等，使大殿更显威严肃穆。

　　庆真楼建于清嘉庆年(1796年)，楼高三层，面宽进深各三间，锅为歇山顶，正脊有光绪年间后加的陶塑人物瓦脊一条，梁架抬梁式，檐柱为花岗岩石方柱。

　　庆真楼原为北帝父母寢宮，现为文物陈列室。

　　祖庙集木雕，砖雕，灰塑，陶塑，金属铸造于一体，堪称岭南工艺百科全书。

　　佛山祖庙以其独特的岭南古建风貌和所存的冶铸、漆朴、箔金、雕刻，反映了明清至民国本地高超的工艺技术水平，熔古代佛山经济、文化、宗教、民间艺术于一炉，展现着工商、科举、民俗、粤剧、武术五大文化主题，是古代佛山的缩影。

　　叶问堂展示咏春拳谱系，吸引全球门人朝圣。

　　黄飞鸿纪念馆陈列上千件文物。

　　穿过碑廊，来到武术醒狮演出广场，观赏武术表演(每日10:00、15:00)，展示南拳流派(如黄飞鸿洪拳)的招式套路，体现佛山“武术之乡”的传统。

　　棍术表演。

　　醒狮表演(每日三场，如10:30、14:00、15:30)，包含高桩采青、梅花桩飞跃等高难度动作。醒狮融合武术步法，以“喜、怒、哀、乐”等神态叙事，传递自强精神。春节期间表演增至每日8场，成为海内外游客体验粤味年俗的标志性活动。