【陕西】榆林红石峡，自然与人文交织的震撼之作

亦东

　　到达陕西省最北城市榆林，红石峡为必看的景点。榆林市东临黄河与山西相望，西连宁夏、甘肃，北邻内蒙古，历史悠久，文化资源丰富。春秋为晋，战国归魏，秦统一六国后为上郡地。东晋时匈奴人赫连勃勃在今靖边统万城建都，称大厦国。建国后，榆林为地区建制。红石峡就在榆林市城北郊，峡谷长约三百多米，是古代水流冲刷和人工开凿形成，红石峡题刻最早盛行于明嘉靖年间，因山势雄伟，两峡高耸亦称“雄石峡”，其石层含铁量高，经过长期氧化，呈现铁锈般的红色。

　　红石峡分南北两段，东西两壁。北峡两壁中分，石坝横截，北水南流，穿东壁石刻而下。南峡两壁对峙。东西悬崖峭壁上建有层层叠叠、错落有致、大小40余处石窟庙殿，崖壁上飞檐、楼、阁、亭相望。东崖高11.5米、长约307米，西崖高约13米、长约333米，榆溪河穿峡而过。

　　红石峡东西两崖题刻中，真、草、隶、篆俱全，诸家书体荟萃，是中国少有的石刻书法宝库。题刻有赞颂红石峡境地优美的如“中华天柱”、“天外奇峰”、“潮海蓬莱”、“天开图画”、“天成雄秀”等；也有形容军事地位之险要如“大漠金汤”、“长天铁垛”、“天边锁钥”、“雄镇三秦”、“榆关雄山”、“威震九边”等；还有表示国家统一、民族团结的如“还我山河”、“中外一统”、“蒙汉一家”等。

　　关于红石峡的起源，《榆林府志》说：宋朝时，榆林一带归西夏国管辖。当时榆林红山有泉水涌出南流，西夏国王李继迁看中了这块风水宝地，派人障水别流，凿石为穴，埋葬祖先，复引水其上。因此，在红石峡水库的普渡桥东侧原立碑一座：“西夏王李继迁葬乃祖彝昌于此。”现碑已毁。另一种说法是，1472年，余子俊任延绥巡抚都御使，准备修长城。当时，榆林红山北边，清水河的水汪了个大海子，海子中间的水寨中住着一伙抢夺当地人民牛羊、粮食、衣物的水贼。为消灭这伙强盗，余子俊便派人在此凿石为渠，引海子之水从榆林城西南流入无定河，水退后，余子俊派大军消灭了这股强盗。当时，把凿开的石峡叫红石峡，引入的渠水叫榆溪河。

　　古代驻守榆林的文人墨客甚至武将都喜好到红石峡题刻，以抒发边塞豪情壮志，从题字的内容，可以看出榆林古时“九边重镇”的地位，绚丽的红石峡风光，是著名的“榆林八景”之一。

　　“榆溪胜地”具有特殊的历史意义，是清光绪年间由湖南湘阴人左宗棠应其部将刘厚基的邀请特意题写的。当时，新疆的大部分地区已被由英、俄、奥地利支持的阿古柏势力侵占，当他收到绘制的红石峡景区的图画，看到部将在榆林创出的业绩后坚定了收复新疆的决心，故而将“胜”字的“月”字边改为“舟”字旁，凭借湘军“舟船之师”的威名，一定可以收复新疆失地。这幅“榆溪胜地”是红石峡历史的见证，成为红石峡众多题刻中的点睛之作。

　　石刻：大漠金汤，力挽狂澜，蓬莱仙岛。

　　石窟内供奉弥勒佛造像（明代）。

　　菩萨殿（明代），内供奉观音、文殊和普贤三菩萨。

　　圣母殿。供奉云霄、碧霄、琼霄三圣母及其它诸神，为求婚姻、赐子嗣的宗教场所。

　　佛教创始人释迦牟尼、道教创始人老子和儒学创始人孔子，是三教归一，民族融合的体现。

　　榆溪河像一巾翠绿的飘带缓缓流淌，源头是沙窝处的一股清泉，从遥远的河套蜿蜒而来，全长两百多公里，是无定河的主要支流。

　　奇山秀水，石窟古刹，摩崖石刻，赏心悦目。

红石峡：自然与人文交织的震撼之作

榆林红石峡，河两岸对峙的赭色石崖，像是大地陡然裂开的缝隙，将岁月的秘密藏于其中。沿着峡壁边的小径前行，榆溪河水在脚下潺潺流淌，水波荡漾，倒映着两岸的峭壁与蓝天，一幅天然的山水画卷在眼前徐徐展开。令人称奇的当属那琳琅满目的摩崖石刻，它们大小不一、字体各异，犹如露天的书法博物馆。凑近细看，有的笔画刚劲有力，有的线条飘逸灵动，每一处笔触都倾注着古人的才情与心境。“雄镇三秦”，笔锋雄浑大气，彰显出此地在军事战略上的重要地位；“力挽狂澜”，字迹苍劲古朴，背后或许藏着一段波澜壮阔的历史风云。还有那些诗词歌赋，或赞美红石峡的奇景，或抒发文人墨客的壮志豪情，历经风雨侵蚀，依然清晰可辨 。那些古老石窟，也分布在两岸崖壁之上，虽历经岁月洗礼，部分佛像和壁画已残缺不全，但往昔的辉煌仍依稀可辨，仿佛穿越时空，与古代的佛教信徒们一同聆听悠悠的梵音。

行至峡谷深处，抬眼望去，一线蓝天高悬，阳光洒在红石上，反射出迷人的光泽，整个峡谷仿佛被染上了一层金色的光辉。此刻，耳边只有风声、水声和偶尔传来的鸟鸣声，尘世的喧嚣与纷扰被远远隔绝在外，内心也随之变得无比宁静。