【边旅行】大足石刻～北山石刻

CM（北京）

美篇名：CM （北京）

美篇号：293434

北山石刻位于大足区城龙岗镇北1.5公里处，与宝顶山石刻相比，历史更为久远，经历了晚唐、五代、两宋等时期，创建历史长达1200余年。北山石刻的规模相对较小，但却以其细腻精美、技艺娴熟的雕刻风格而闻名。

北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，以大佛湾为中心，长达300米。这里的造像题材丰富多样，且都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，不同于中国前期石窟。

因北山石刻的上方加盖了挡雨的顶棚，有效保护了石刻不受雨水侵蚀，称其为石刻保护长廊 ‌。如今也让我们在烈日炎炎的天气中参观北山石刻免于暴晒。

今天跟随小文导游参观，虽然自己对宗教没有研究，但这一龛一窟中精美的造像，以及造像背后的历史传说还是吸引了我……

毗沙门天王龛，毗沙门是佛教中的一位重要的守护神，也称多闻天。因乐善好施，又称财宝天王。一个唐玄宗时期的传奇故事，财神变战神，因此毗沙门被尊为护国天神。

千手观音龛，龛高324厘米、宽292厘米、深140厘米，刻像44尊。正壁刻千手观音宝冠天衣、善跏趺坐于须弥座上；左边两壁对称刻十佛、文殊、普贤、雷公电母、风伯雨师等像。千手表示护持众生，千眼表示普观世界。

释迦说法龛，正壁刻释迦佛坐像，左右侍立大势至、观音、天王、护法等像。其中二菩萨像端庄丰满，颇具盛唐遗风。

三世佛龛，三世佛分别是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和弥勒佛，分别代表过去、现在和未来三世。释迦牟尼佛作为现在佛，象征着当下的觉醒和解脱；阿弥陀佛作为过去佛，象征着过去的智慧和功德；弥勒佛作为未来佛，象征着未来的希望和救赎‌。

三世佛龛刻像为27尊，其雕刻风格古朴，刀法简炼，精工细琢。

1940年梁思成先生考察山山石窟时曾在此龛前留影。

诃利谛母龛，衾内刻诃利谛母、侍者和童子像等13身。诃利谛母育有五百子，却偷窃人子为食，后经佛陀教化，成为专司护持儿童的守护神。民间信仰俗称“送子娘娘”。

数珠手观音龛，观音肘悬飘带，裙带轻扬。两手交于腹前，俯首含颦、神情妩媚，俗称“媚态观音”，为中国宋代石雕造像之精品。

摩利支天女龛，摩利支天女作三头八臂，手持诸般兵器，立于战车上，为佛教神通广大的护法神。

水月观音龛，此龛观音造像是以环境命名，龛中观音身后有一椭圆形月亮背光，“观音坐水旁，静观水中月”，故名“水月观音”。

这尊造像具有神像人化，特别是观音的坐姿，右腿跷于座上，如此悠闲的姿态令我印象深刻。

转轮经藏窟，雕凿于南宋绍兴十二年至十六年（1142年-1146年），历经800余年，仍保护良好。该窟最大特点是窟中央的巨大石雕转轮经藏。同时龛中还有众多神态优雅的佛菩萨造像。在这里石头的性情被进一步了解，一种百炼钢化为绕指柔的境界逐渐显现。

观自在如意轮菩萨窟，正壁刻如意轮菩萨、观音等像。左右壁浮雕诸天神像。全窟造像精雕细刻、保存完好。

孔雀明王窟，窟中孔雀直立，明王趺坐于孔雀背负之莲台上。两壁遍刻千佛，与孔雀雄姿辉映成趣。这尊石刻色彩艳丽，令人眼前一亮。

泗州大圣龛，主尊泗州大圣面相清秀，身着交领窄袖僧装，整个龛内造像布局严谨、雕刻精美、线条流畅，展现了宋代雕刻工艺的高超水平。

观无量寿佛经变相，刻像578尊、经幢和楼阁等建筑42座。刻工精湛，是北山所有造像中构图最为复杂、人物最为众多的一龛，被誉为“晚唐最为精美的作品”。

观音地藏龛，正壁上雕刻着观音和地藏两位主尊，他们并肩站立，姿态优雅。其观音头戴花冠，左手提着净瓶，身披长裙，形象生动。地藏菩萨则是一个年轻僧人的形象，身着袈裟，双耳戴环，胸饰璎珞。这两尊雕像因为其开凿时间（五代时期）和精湛的雕刻技艺，至今仍被认为是一个令人叹为观止的文物。

在小文导游的带领、讲解下，我们用时约五十分钟参观完北山石刻区。

在大足石刻我们能看到装饰在扶栏上的吉祥花纹、多达五百多个情态各异的人物以及古朴雄浑的亭台楼阁，借助匠师们精湛的技艺和大足砂岩特有的质感都被表现得细腻而生动，并保留至今仍令人赞叹不已。