<p class="ql-block">第一章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天命之谓性，</p><p class="ql-block">率性之谓道，</p><p class="ql-block">修道之谓教。</p><p class="ql-block">道也者，不可须臾离也；</p><p class="ql-block">可离，非道也。</p><p class="ql-block">是故君子戒慎乎其所不睹，</p><p class="ql-block">恐惧乎其所不闻。</p><p class="ql-block">莫见乎隐，莫显乎微，</p><p class="ql-block">故君子慎其独也。</p><p class="ql-block">喜怒哀乐之未发，谓之中；</p><p class="ql-block">发而皆中节，谓之和。</p><p class="ql-block">中也者，天下之大本也；</p><p class="ql-block">和也者，天下之达道也。</p><p class="ql-block">致中和，天地位焉，万物育焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。</p><p class="ql-block">“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。</p><p class="ql-block">喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。</p><p class="ql-block">君子之中庸也，君子而时中；</p><p class="ql-block">小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“道之不行也，我知之矣：</p><p class="ql-block">知者过之，愚者不及也。</p><p class="ql-block">道之不明也，我知之矣：</p><p class="ql-block">贤者过之，不肖者不及也。</p><p class="ql-block">人莫不饮食也，鲜能知味也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“道其不行矣夫！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“这个道路大概不行了！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“舜其大知也与！</p><p class="ql-block">舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。</p><p class="ql-block">执其两端，用其中于民，</p><p class="ql-block">其斯以为舜乎！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“人皆曰‘予知’；</p><p class="ql-block">驱而纳诸罟擭陷阱之中，</p><p class="ql-block">而莫之知辟也。</p><p class="ql-block">人皆曰：‘予知’；</p><p class="ql-block">择乎中庸，而不能期月守也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】罟（gǔ）擭（huò</p><p class="ql-block">孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“回之为人也，</p><p class="ql-block">择乎中庸，得一善，</p><p class="ql-block">则拳拳服膺而弗失之矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">节录《中庸》</p><p class="ql-block">乙巳夏至前五日于温江城南之树仁居 李显俊</p>