午街铺龙泉寺《体老和尚行实碑记》

木人

午街铺龙泉寺《体老和尚行实碑记》

师，号体如，讳寂量，马龙州范公之子。父显语；母宋氏，生师五人。师居第三，自幼多疾，常在襁褓，至七岁随父往来曲靖间，时有蜀中余山和尚，大开炉鞲，煅炼衲子，师父皈依座下，求生净域。师见其究竟本来，开示宗众，倾发普提之心，遂有出尘之想，拜告父母，屡请听禅。于城西山龙顶寺，依天衢和尚祝发。仍亲敬余，师大决择生死，于己卯年（康熙三十八年，1699年）得具足戒，嗣法于震砰和尚，随侍多年，发明宗要。

先年，衢与卓庵和尚同参，卓有徒号隐文讳慧生者，西蜀施氏子，童年披剃于东山寺。于辛未年（康熙三十年，1691年），天卓二老人携师同文，共住龙泉寺。未几，二老人先后示寂。师与文，得理常住事，保及丛林，护如眼目；接待云水，循若眷属。三十余载，协力同心，田地增益，殿宇更新。如二公者，实法门中之柱石也，癸卯春（雍正元年，1723年），师同文备衣钵之资百金，建普仝寿塔。告成之日，门人启密，请师行实，以垂不朽。师诽笑而言曰:“世事年华，如梦幻泡影，行实虽留石，何谓哉？”

适勤主座起而言曰:“初年时，曾同大和尚言师始末，勤得而知之。师少而英杰，而坚持随分而安，遇境不挠，三十年不改旧家风，更向何处说禅者哉？但如师之衣钵有传丛林，委托有人，完此一大事，因缘也。”勤素不谙文墨，但录实事以为记。

紫溪后学照勤顿首撰。

白衣庵主人妙瑞；普陀庵主人圆照；监院门人照微。

徒:照严、照圆、照显、照月、照真、照惺、照印、照明。

侄徒:园明、园镜。

孙:普悦、普建。

雍正元年（1723年）癸卯春三月中浣之吉立石。

译文

体老和尚行实碑记

‌

这位大师，法号体如，法名寂量，是云南省马龙州范公的儿子。父亲名叫显语；母亲姓宋，共生下五个孩子。大师排行第三，从小体弱多病，常常生病卧床。到了七岁，跟随父亲来往于曲靖一带。当时有位从四川来的余山和尚，正开设严格的修行道场（大开炉鞴），锤炼僧人（煅炼衲子）。大师的父亲皈依在余山和尚门下，追求往生净土。大师目睹了余山和尚透彻开示佛法本源、引导僧众的精深境界，内心激发了追求觉悟（普提之心）的志向，于是萌生了出离尘世的念头。他向父母叩拜请求，多次表达想要听禅修行的愿望。后来在城西山的龙顶寺，依止天衢和尚剃度出家。出家后仍然亲近余山和尚，在余山和尚的指导下，大师彻底参透了生死大事。在己卯年（康熙三十八年，公元1699年）受具足戒成为正式比丘，并嗣法于震砰和尚。他跟随震砰和尚多年侍奉左右，终于透彻领悟了佛法的核心要义（发明宗要）。

早年，天衢和尚曾与卓庵和尚一同参学修行（同参）。卓庵和尚有位徒弟，法号隐文，法名慧生，是四川施家的孩子，童年时就在东山寺剃度为僧。在辛未年（康熙三十年，公元1691年），天衢、卓庵两位老和尚带着体如大师和隐文（慧生）和尚，共同住持龙泉寺。不久之后，两位老和尚先后圆寂。体如大师与隐文（慧生）和尚，共同承担起常住事务的管理（得理常住事），维护寺院如同保护自己的眼睛一样（保及丛林，护如眼目）；接待云游僧众（接待云水），如同对待自己的亲人般亲切周到（循若眷属）。两人同心协力三十多年，寺院的田产得以增加，殿堂屋宇得到翻新。像体如和隐文二位这样的和尚，实在是佛法门庭中的栋梁支柱（实法门中之柱石也）。癸卯年春天（雍正元年，公元1723年），体如大师与隐文（慧生）和尚共同出资白银百两（备衣钵之资百金），建造了一座名为“仝寿塔”的塔。塔建成那天，门下弟子（门人）启密，请求大师讲述自己的生平事迹并刻碑，以使其流传不朽。大师听后笑着推辞说：“世事人生，如同梦幻泡影般虚幻不实。即使将生平事迹刻在石头上，又能有什么意义呢？（何谓哉？）”

恰好这时，一位法号照勤（勤主座）的僧人起身说道：“早年的时候，我曾听大和尚（指体如或隐文？存疑）讲述过大师您的生平始末，因此我（勤）得以知晓。大师您少年时就才智出众（英杰），却始终秉持随遇而安的心态（坚持随分而安），面对各种境遇坚韧不拔（遇境不挠），三十年来始终保持着一贯的道风（三十年不改旧家风），这本身不就是最有力的禅门风范吗？（更向何处说禅者哉？）况且大师您的法脉衣钵已有传承（衣钵有传丛林），寺院事务也已托付给可靠的人（委托有人），圆满完成了住持道场这一佛门大事（完此一大事），这实在是难得的因缘际会啊（因缘也）。”照勤自称向来不精通文墨（素不谙文墨），只是如实记录这些事实，作为这篇碑记。

紫溪后学 照勤 顿首撰文。

白衣庵主人 妙瑞；普陀庵主人 圆照；监院门人 照微。

徒弟：

照严、照圆、照显、照月、照真、照惺、照印、照明。

侄徒（师兄弟的徒弟）：

园明、园镜。

徒孙（徒弟的弟子）：

普悦、普建。

雍正元年（1723年）癸卯年春季三月中旬吉日立石。

‌注释说明：‌

‌炉鞴 (lú bèi)‌：原指熔炉鼓风的皮囊，在禅宗语境中比喻严格锤炼学人的道场。译文用“严格的修行道场（大开炉鞴），锤炼僧人（煅炼術子）”体现。

‌衲子 / 衲僧 (nà zǐ / nà sēng)‌：对僧人的称呼，源于僧人常穿百衲衣。译文译为“僧人”。

‌求生净域‌：指追求往生阿弥陀佛的西方极乐净土。译文用“追求往生净土”。

‌究竟本来‌：指彻底明白心性本源、佛性真如。译文用“透彻开示佛法本源”。

‌开示宗众‌：为僧众讲解佛法要义。译文用“引导僧众”。

‌普提之心‌：应为“菩提之心”，指追求觉悟、成就佛道的心愿。译文用“追求觉悟（普提之心）”。

‌出尘之想‌：指出家离俗的想法。译文用“出离尘世的念头”。

‌祝发‌：剃发出家。译文用“剃度出家”。

‌大决择生死‌：指透彻参悟了脱生死的根本问题。译文用“彻底参透了生死大事”。

‌具足戒‌：佛教比丘、比丘尼所受的完整戒律。受具足戒是正式成为合格比丘/比丘尼的标志。译文保留术语并加说明。

‌嗣法‌：继承某位禅师的衣钵心印，成为其法嗣。译文用“嗣法于”。

‌发明宗要‌：深刻透彻地领悟了所修法门的核心宗旨。译文用“透彻领悟了佛法的核心要义（发明宗要）”。

‌同参‌：共同参学修行。译文用“一同参学修行（同参）”。

‌常住事‌：指寺庙的日常事务管理。译文用“常住事务的管理”。

‌保及丛林，护如眼目‌：形容维护寺院如同保护自己的眼睛一样重要和用心。译文保留比喻。

‌接待云水‌：接待四方云游参学的僧人（云水僧）。译文用“接待云游僧众”。

‌循若眷属‌：对待（云水僧）如同对待自己的家人亲属般亲切周到。译文保留比喻。

‌法门中之柱石‌：比喻为佛法事业的栋梁支柱。译文保留比喻。

‌衣钵之资‌：原指僧人的袈裟和钵盂，是传承的信物，引申指法脉传承。这里也指实际用于建塔的金钱。译文兼顾双关，在“法脉衣钵”处用括号说明指金钱。

‌门人启密‌：弟子（门人）法号启密。译文标明人名。

‌行实‌：生平事迹。译文用“生平事迹”。

‌梦幻泡影‌：引用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的比喻，说明世事虚幻。译文保留成语。

‌勤主座 / 勤‌：指撰文人照勤和尚。“主座”可能是尊称或职位。译文标明人名。

‌随分而安‌：随顺因缘，安于所处的境遇。译文用“随遇而安”。

‌遇境不挠‌：遭遇任何境界也不屈服、不动摇。译文用“面对各种境遇坚韧不拔”。

‌旧家风‌：指寺院的传统道风、规矩。译文用“一贯的道风”。

‌衣钵有传丛林，委托有人‌：指法脉有继承人（衣钵有传），寺院管理有可靠的接班人（丛林委托有人）。译文分别解释。

‌完此一大事‌：指完成了住持道场、弘法利生、培育僧才的佛门根本大事。译文用“圆满完成了住持道场这一佛门大事”。

‌不识文墨‌：谦称自己没有文采，不懂写作。译文用“不精通文墨”。

‌紫溪后学照勤‌：紫溪（应是地名，可能在云南楚雄）的后辈学僧照勤。译文保留署名格式。

‌顿首‌：叩头（常用于书信、碑文署名后表示恭敬）。译文保留。

‌监院门人照微‌：担任监院（寺院执事之一，负责日常事务）的弟子照微。译文标明。

‌徒/侄徒/孙‌：指体如和尚的亲传弟子（徒）、师兄弟的弟子（侄徒）、弟子的弟子即徒孙（孙）。译文用括号说明关系。

‌中浣 (zhōng huàn)‌：唐代定制官吏每十天休假沐浴一次，后称每月上旬为上浣、中旬为中浣、下旬为下浣。译文用“中旬”。

‌吉立石‌：选择吉日立碑。译文用“吉日立石”。

体如和尚起龛

急急收归祖堂。行行方规细矩。

聚首刚自旬五。一旦忙寻只履。

伸出无手空拳。直下令人悲喜。

喜则喜其去住翛然。悲则悲其法栋颓圮。而今头角全收。谩道无隐乎尔。喝一喝云。入室既不依位次，且从出户听安排。

体如和尚入塔

云飞东岭复还西，

月挂松梢影落池，

抚掌林间亲色笑，

兔儿不在旧窝底。

和尚既归祖室圆寂，因甚道不在旧窝？乃捧瓶入塔云:“翠屏有意花开早，绿竹无心应远垂。”

复体如和尚‌

白露凝寒，梧叶坠；玉轮皎洁，桂香飘。正和尚德化维新，道行普应时也羡羡。（弟）年来木石劳劳，靡息。虽暂渡江南，休静三载，无何，治平未得卸肩。客冬又被郡人士再四挽归，了此虫豸。和尚闻之，惜乎慰耶？

屡承翰教盛贶，不为礼数，优渥兼之。奖誉过情，颔愧良多。近闻拄杖芒鞋有跳（跳跃、远行）之意，特走奉迎。倘慨惠然，讵独手足得以聚谈？益令两谛渴尘一泻。

倏闻烽烟之传，而道人拄杖所指，自有龙天拱护。况治平新圣相望，咫尺南北，丛席任意安居。幸勿迟疑，解我悬念。

行之笃禅师法嗣

安南万云卓庵闲禅师

蜀之广元丘氏子。母梦盏饭僧入家投宿始生。幼不茹荤。寄名回龙山。因世乱入黔。礼佛旨和尚披剃。时年二十一。圆具后矢志徧参。游楚。至沿州十方庵。参行之和尚印证。复回安南。创辟云山梵光寺。

上堂。春日融融。门外春光布景。春风拂拂。槛前春树凝烟。物物头头合道。在在处处明心。放之则周沙界。卷之则入微尘。香严击竹犹迟。船子覆舟莫及。若向者里见得。更说甚么平地登仙。白衣拜相。明明光吞宇宙。历历耀古腾今。且结角罗文归根达本一句。作么生道。卓拄杖一下云。上元原是正月半。家家打鼓庆元宵。喝一喝下座。

颂华亭船子。雨笠烟蓑傲雪霜。竿头风月老沧浪。适来钓得金鳞子。无限鱼龙入镬汤。