惠山古镇之江南吴韵

江上风清

江南古镇自古便是文人墨客笔下的诗意之地。而无锡惠山古镇，更是太湖之畔春日里的明媚。她自然的山、精美的水、凝练的园、古拙的树、巧妙的景，既蕴含着厚重的历史韵味，又散发着迷人的现代风情。这里并非单调沉寂的故迹标本，却更像一位浸润了千年江南雅韵的佳人，端凝于锡惠山麓之下，引着一泓天下名泉，从容地在过去与现在间保持着优雅的分寸。将一部融合了沧桑风云与诗意芳华的史册，缓缓地展示在今日好奇的目光里。

古镇所承载的历史厚重，并非虚无缥缈的传说，它就重重叠叠地镌刻在这方水土最为凝重端庄的符号——祠堂群落与古牌坊之间。自唐宋肇始，尤其到明清两代，无锡望族纷纷于惠山之麓建祠以祭祖敬宗。现存跨越唐、宋、明、清多个朝代的118座祠堂，形成全国规模最大、保存最完整的祠堂群落，悄然汇成一道奇特的风景线，堪称“中国祠堂博物馆”。它们或肃立河畔，或静泊深巷，或大门洞开，或门扉紧掩，却仍透出不语的庄重，将一份沉甸甸的岁月荣光与家族忠义融进了血脉相连的文化纽带里。

惠山古镇的水，是有灵魂与名姓的水——天下第二泉（本名惠山泉）流溢出的清漪，早已浸润到江南文化的肌理深处。茶圣陆羽品评为“天下第二”，此名一出，文脉由此沸腾。东坡先生慕名而来，留下“独携天上小团月，来试人间第二泉”的千古绝句，以诗笔为泉水传名。而后清代帝王的巡幸与题刻，更令其闪耀于历史的膜拜里。然而惠山泉水不只在庙堂的显耀，更曾如血液般滋养过无数平凡日子里的热茶、洗濯的陶罐和孩童们的嬉戏。当阿炳饱含悲怆的《二泉映月》琴音响起，那一股清泉映着月光的凄凉幽咽，便从惠山的泉眼出发，流淌成华夏民族灵魂深处一段无可替代的悲怆旋律，缭绕起不尽的愁思，牵引住游人的心魂与神思。

若集山水之美的惠山古镇是千年吴韵的缩影，惠山泥人则是江南文脉的坚守与传承。这门源于明代以前、成熟于明清之际的非遗民间艺术，已成为惠山最富人情味的标志性的文化符号，成为中国民间艺术的瑰宝之一。走进泥人作坊，黑泥在他们指端千揉万捏，转眼化作形神毕肖的人物生灵。饱含童趣永远咧嘴憨笑的大阿福，怀抱瑞兽，红润饱满的模样，承载着人们朴素的护佑心愿。以最活泼的生命色彩与泥土的原初温度。让惠山古镇那悠长深远的文化脉络，添上了一抹鲜活灵动的生活气息。



惠山古镇集人文之粹，得山水之美，人杰地灵，彰显了江南水乡古镇的千年吴韵，自春秋战国时期便已雏形初现，历经千年沧桑，沉淀下厚重的文化底蕴。这里曾是文人墨客吟诗作赋的胜地，是商贾云集的繁华之所，更是江南园林艺术的瑰宝之地。“惠山古镇”四个大字是宋朝著名理学家朱熹的墨宝。

灿烂独特风景资源和人文资源吸引了历代文人雅士来惠山寻古探幽，品泉凭吊，苏轼的“独携天上小团月，来试人间第二泉”，乾隆的“惟惠山幽雅闲静”是这里最精彩的推介词和文化名片。



惠山古镇以历史的笔触勾勒出岁月的深邃，以自然的柔情浸润着千年的风韵，沉静无声地沉淀在此，化为古镇永不消逝的魂魄。在岁月的长河中，静静展示千年的诗意与风华，永远散发着独特的魅力。



“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”出自唐代诗人李绅五言绝句《悯农二首》，李绅的诗歌以简练的语言和深刻的社会关怀在文学史上占据重要地位。他青少年时期曾在惠山寺读书，生活在民众之中，了解民间疾苦，因而产生了对农民的同情之心。不管他步入仕途后的变化如何，传诵千年的《悯农二首》，至今仍是启蒙教育的经典篇目。



钱武肃王祠主祀五代十国时期吴越国开国君主钱镠（谥号“武肃”）。该祠始建于清雍正年间，是惠山古镇规模最大和规格最高的祠堂。钱镠不仅是一位智能双全、文韬武略的君主，更是一位卓越的政治家、军事家、外交家和书法家。他那一句“陌上花开，可缓缓归矣”，成为中国历史上流传千年的浪漫多情。



锦树堂为浙江钱氏迁锡后裔的总堂号，承载了吴越钱氏家族的历史与文化传承。“锦树堂”匾额当代美术大师钱绍武书写，两边楹联：“三世五王爵，同堂序有伦”由钱钟书祖父钱福炯撰联书写。“无锡钱氏”人才辈出，仅在现当代就有钱穆、钱锺书、钱伟长、钱学森、钱三强等学术大家和科学泰斗。

在范文正公祠堂里，看着这位面容庄重，气质儒雅，却自有一股凛然之气的大文学家、政治家。总会让人想起他“宁鸣而死不默而生”的气节。他一生“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，而今他的祠堂无需门票，恰似他“不以物喜，不以己悲”的襟怀。无锡惠山的山水，也因此多了几分文人的风骨与气度。



祠堂是建于清朝乾隆年间。前面是祠堂，后面是小花园，颇得江南园林之妙。漫步其间，感受到一代名臣以天下为己任的胸怀和担当。作为一种人格典范，一如他在《严先生祠堂记》里推崇的“先生之风，山高水长”。

张明公祠建于道光年间，主祀横渠公大儒张载，张载与苏东坡是同科进士。张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。他一生大部分时间和精力都用于著书立说，教书育人。因横渠四句而名扬后世。死后赐谥“明公”，世尊为张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。



寿康堂联云“张乾坤正气：在日月光辉。”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为民国著名书法家于右任题写。这是张载的名言，也被称作“横渠四句”，四句话不仅是对个人修身养性的指导，更是对整个社会发展的期许，体现了中国古代知识分子崇高的价值追求与使命担当，跨越千年，至今仍熠熠生辉。





李忠定公祠最早建于宋淳熙年间，专为纪念南宋抗金名臣、民族英雄李纲而建。李纲谥号“忠定”，祠堂因此得名。李纲力主抗金，重用宗泽、岳飞等将领，奠定南宋初年抗战派基础，被誉“南渡第一名臣”“出将入相”典范。南宋朱熹评价其为“孤忠伟节，一世之伟人”，其爱国精神备受后世推崇。



李纲祠以简朴的建筑承载厚重的历史。门楼悬朱熹题“一世伟人”匾（现代仿制），享堂檐柱刻朱熹原联：“至策大猷垂法戒于万世；孤忠伟节奠宗社于三朝”。林则徐手书门联：“进退一身关社稷；英灵千古镇湖山”。清代费淳（乾隆朝尚书）题联概括生平：“望重三朝持亮节；书陈十事秉丹心”。充分体现了对他“忠贞抗节”精神的永恒纪念。

濂溪周夫子祠专为纪念北宋理学创始人周敦颐（号濂溪）而建。历史上对周敦颐评价较高，如“胸怀洒落如光风霁月”（黄庭坚评语）、“道接孔孟，学启程朱”等，其《爱莲说》深受民众喜爱，广为传颂。祠始建于明代，由无锡地方官员或士绅倡议修建，以纪念周敦颐对理学的贡献及其与无锡的文化渊源。

华孝子祠是惠山古镇的核心祠堂之一，专为纪念东晋孝子华宝而建，被誉为“江南第一古祠”，历代名流如朱熹、林则徐等赞誉华宝孝行，祠堂匾额“孝为行首”彰显儒家伦理。作为惠山祠堂群代表，参与世界文化遗产申报。

永锡堂为华氏宗族的祠堂，与华孝子祠共同构成华氏祭祀建筑群。华氏是江南望族，尊东晋孝子华宝为始祖，家族以"孝义传家"闻名。"永锡"出自《诗经·小雅》"孝子不匮，永锡尔类"，意为"孝子的美德永不枯竭，永远赐福给同类"，体现了华氏家族对孝道的传承。





绣嶂阁始建于1954年，虽非明清古建，但完美融入了古镇的祠堂群与园林体系。双层阁楼式建筑，顶部采用飞檐翘角的江南传统样式，下层架空为开放式戏台，戏台中央悬挂醒目“戏”字匾额，两侧楹联为清代状元陈冕所书：“地灵人秀诞豪杰，鸟度云行阅古今”，横批“天然神韵”为清末书法家吴昌硕篆刻。是古镇集历史、建筑美学与民俗活动于一体的重要文化地标。



寄畅园是“江南四大名园”之一，1988年被列为全国重点文物保护单位。五百年来，寄畅园以“山麓别墅园林”的天然野趣、借景理水的至臻技艺，成为江南园林中“虽由人作，宛自天开”的典范。穿行其间，可听八音涧泉鸣，观锦汇漪云影，在康乾驻跸的古樟下，感受秦氏家族“诗书立心、孝友传家”的脉脉余韵。



寄畅园由北宋词人秦观的后裔秦金（明嘉靖时官至户部、礼部、兵部、工部、吏部尚书，世称“两京五部尚书，九转三朝太保”）所建，最初名为"凤谷行窝"。在明代万历年间由其孙秦耀改筑，取王羲之"取欢仁智乐，寄畅山水阴"诗意，改名"寄畅园"，又称“秦园”。康熙、乾隆两位皇帝各六次南巡，每次都必游寄畅园。1952年秦氏后裔自愿献园于国家，经多次修复，恢复全盛期景观。



乾隆6次南巡临幸无锡惠山是以寄畅园为中心展开的，他被寄畅园叠石引泉，古朴典雅，不失天然之趣的造园艺术所吸引，因“爱其幽致”，留下了许多赞美诗作。还令人画图取样。在北京颐和园仿建了谐趣园。称“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”。

寄畅园以巧于借景，融于自然闻名江南。以山池为中心，西借惠山为背景，东引锡山龙光塔入画，突破空间限制，营造“有限中见无限”的意境。形成“真山假山皆入画，园内园外两相融”的独特诗意意画境。





寄畅园作为江南四大名园之一，其精髓浓缩于康熙御题的“山色溪光”与乾隆赞誉的“玉戛金枞”之中。“山色溪光”精准捕捉了园林借景自然的绝妙手法，是自然山水的视觉交响。“玉戛金枞”以金石撞击之声比喻园内水泉与自然的和鸣，是自然天籁的听觉诗篇。



天下第二泉本名惠山泉，因唐代茶圣陆羽的品评而得名，已有1200年的悠久历史。这里的石匾可是由大书法家赵孟頫题写，增添了历史的分量。阿炳的二胡名曲《二泉映月》，就是在此处得到的灵感进行创。如今，当游客凝视螭首吐泉、轻呷二泉银毫茶时，触碰的不仅是甘冽之水，更是流淌千年的文脉清响。

二泉旁的网红金鱼，胖得惹人喜爱。



自从被“茶圣”陆羽评为“天下第二”之后，这里便成为文人雅士品茶论道之地。苏轼“独携天上小团月，来试人间第二泉”的逸兴，文徵明《惠山茶会图》青绿笔墨中的雅趣，赵孟頫挥毫写就“天下第二泉”的潇洒，乾隆诗赞“江南称第二，盛名实能符” 的钟爱。……惠山二泉成为一个独特的文化符号，绵延千年，远播海外。

阿炳本名华彦钧，（1893年—1950年），无锡人，少年时出家为道士，中年目盲后成为沿街叫卖的流浪艺人。他常在惠山泉畔的茶馆、石亭演奏。惠山的松涛、泉水的潺湲、月夜的静谧，成为他创作灵感的源泉。其作品超越个人苦难，尤以二胡曲《二泉映月》享誉世界。是中国近代最具影响力的民间音乐家。

惠山寺是江南地区历史最悠久的佛教寺院之一，始建于南朝刘宋景平元年（423年），距今已有1500余年历史。唐宋鼎盛时僧舍达千余间，历史上，不仅是帝王将相、文人墨客钟情频顾的人间宝地，更是高僧云集、咏诗谈禅的绝尘净土。



当寺庙钟声响起，当烟雾袅袅，会不禁感叹时光如梭，往事如烟。惠山寺：这座寺庙已有1500年的历史，清代的御碑亭、宋代的金莲桥、明代的古银杏树、唐代的听松石床，还有门口两座分别属于唐宋时期的石幢。惠山寺融合了佛教禅意、帝王印记与文人风雅，其唐宋遗构、千年古树及御赐文物，堪称无锡历史文化的“活化石”。



惠山寺作为“南朝四百八十寺”之一，融合了古印度佛教与江南禅宗传统，“西竺留痕”正是这一历程的缩影。佛教从印度传入中国后，在惠山这片净土上留下了深刻的痕迹，至今依然能感受到"经声佛号，香火飘渺"的宗教氛围。



惠山古镇内的中国泥人博物是国内首个以“泥塑艺术”为主题的国家级专题博物馆，集中展示中国各地泥塑艺术的精华，尤其以无锡惠山泥人为核心。这里能让你从历史、技艺、文化多角度深入体验。结合古镇游览，可以更全面地感受无锡的传统文化魅力。



惠山泥人是中国著名的传统民间工艺品，也是国家级非物质文化遗产之一。惠山泥人的历史非常悠久，可追溯至南北朝时期，在明代已有关于惠山泥人的记载，清代是其发展的鼎盛时期。它以其独特的造型、鲜艳的色彩和浓郁的地方特色而闻名遐迩。

大阿福是无锡惠山泥人最具代表性的形象之一，被誉为“惠山泥人的灵魂”，也是中国民间艺术的经典符号。它憨态可掬、笑容可掬的形象，象征着吉祥、平安和幸福，深受人们喜爱。

惠山古镇的美，不仅在于它的历史，更在于它的自然风光。青山如黛，绿水如绸，古镇依山傍水，宛如一颗明珠镶嵌在江南的锦绣之中。惠山虽不险峻，却因历代文人墨客的题咏而声名远播；古镇的溪流虽不浩荡，却因江南的温婉而灵动多姿。