在成都新津区有一座仿效武昌黄鹤楼而建的古建筑。其历史可以追溯到民国二十四年（1935年），由乐山人王陵基修建。这座楼高达24米（也有说法称为30余米），采用三重檐歇山式砖木结构，气势恢宏，是新津的地标性建筑之一。楼门前横额上书“道气长存”四字，配以楹联“关吕集彝伦，忠孝千古，忠义千古；鄂川留圣迹，武昌一楼，武阳一楼”。 该楼同纯阳观内的忠、孝两亭遥相呼应，成三足鼎立之势。楼内设有新津古建筑和历史的介绍。 楼的对面是纯阳观的山门。纯阳观又称“古今第一忠孝儒林”，位于庆都市新津区纯阳日大道313号。始建于清咸丰年间，清光绪二十九年（1903年）扩建，民国年间续建。 纯阳观坐北向南，开东西仪门，现存吕祖三丰殿、武圣文昌殿、启圣关岳殿、大忠亭、至孝亭及40余间廊房等建筑。主体建筑大忠、至孝两亭，川重橙八角攒尖盔顶式，高33米，为四川第一大亭。两亭恢弘崇丽，享有“武阳胜景，威震全川”之盛誉，观内极富园林特色，为川西名胜。 大忠亭内塑历代忠臣24尊，至孝亭内塑历代孝子24尊。吕租三丰殿延伸所构成的中轴线建筑古朴疑重，与忠孝二亭形成品字形格局。 纯阳观的正门是东仪门，民国始建，2003年重建，悬山顶木结构建筑。 匾额、楹联均为四川著名书法家洪志存书写。楹联为“养天地正气，法古今完人”，源自孙中山先生手书，意谓“培养天地间坚毅不屈的气节，师法古今完美道德的圣贤”。 走进正门，映入眼帘的首先是忠孝莲花池。 纯阳观仿文庙布局而建，坐北朝南，开东、西仪门、中有万仞宫墙，内有泮池。 西仪门为民国始建，2003年重建，悬山顶木结构建筑。 观内第一重殿是铁笔天君殿，建于民国八年（1919年），悬山式木结构建筑，殿内塑像为魁星、四大天王。 殿联为“威镇四方，忠孝儒林卫道士；风来八面，圣贤静地护法神”。 殿两旁的拱门上，分别镌刻着“自然”、“清净”。 穿过铁笔天君殿就是吕祖三丰殿。殿前左右两边分别是鼓亭和钟亭，摆放着“十方济世鼓”和“万缘救苦钟”。鼓亭之中原有的“十方济世鼓”遭遗失，现制作之鼓直径1.0米，表达了新津人的美好祈愿。 万缘救苦钟是三级珍贵文物，铸造于民国十六年（1927年），高2.2米、直径1.2米、壁厚0.14米，重约7000斤，以铜为主，杂以金、银、铁、锡五金合铸而成，亦称五金钟。钟钮由两头“蒲牢”兽组成，钟体有三组三排乳钉装饰，钟身有云纹图案及篆隶书体“玉清道院万缘救苦钟”字样。 吕祖三丰殿建于清光绪二十九年（1903年），单檐悬山式建筑。前后殿分塑吕洞宾、张三丰塑像。 吕洞宾，为道教的八仙和全真派北五祖之一，生于798年，唐代河中府永乐县（今山西省永济县）人。传说他于咸通三年（862年）64岁进士及第，后游长安（今西安）遇钟离权经过“十试”，乃授以剑法，丹诀成仙。 张三丰，元代末年辽阳懿州（今辽宁彰武西北）人，道教武当三丰派祖师、思想家、武术家，推崇“忠孝两全，仁义博施”。 观内有三口水井，为成都“正心堂”成员、 陕籍商人庄廷弼捐建吕祖三丰殿时所凿，深十米，冬不枯，夏不溢。据说，这三口凉水井皆得“忠孝神仙”吕洞宾的仙气，凡忠孝之人以此水酿酒，则自然甘甜醇美，以此泉泡茶，则自然回味悠长，饮之可消灾避难。这是吕祖三丰殿旁的凉水井。 其后的武圣文昌殿，建于民国六年(1917年)，为单檐硬山式建筑。前殿塑像为武圣关羽，后殿塑像为文昌帝君。 关羽，字云长，是中国历史上著名的武将之一，被誉为“武圣”。他以勇猛善战、忠诚守信的形象深入人心，成为了中华民族传统文化中的重要代表。 文昌帝君，即张亚子，西晋末年梓潼人，对母最孝，后为国战死，故有忠孝名，后被称为梓潼神，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。 穿过大殿两侧的拱门，两个别致的小院展现眼前。 院内的雕塑中的人物栩栩如生，分别是“一门三进士”和“黄庭坚”。 对面的墙上，就是纯阳观有名的，民国七年（1918年），由四川省名书法家醉道人所书“麟”字碑和“龍”字碑以及卷帘诗。“龍”字内含“龙虎当秋日月明”七字，寄托了人民对五谷丰登、日月清明、天下太平、家国昌隆的祈盼。该字碑构思巧妙，结构严谨， 苍劲有力，形象生动，飘酒自若，运笔有神。<br> 卷帘诗从右至左为，第一首：春园满雾近空亭报好音；第二首：春江半钓乐鱼人欲渡津；第三首：炎炎夏日映人眠卧几檐；第四首：凉风秋月戏花香楼外墙。读法是：每首顺读第一至七字为首句，四至末字为第二句，倒读一至七字为第三句，倒读第四至首字为第四句。以第一首为例：春园满雾近空亭，雾近空亭报好音。音好报亭空近雾，亭空近雾满园春。 “麟”字内含“麒麟得鹿星光舞”七字，饱含若人民对先贤圣哲的敬仰、追思之情与见贤思齐之志。<br> 卷帘诗从右至左为，第一首：枫江半钓乐鱼蓬庆岁丰。 第二首：升堂卧客醉高吟一曲熏。第三首：春江半艇夜灯煜映蝶城。 第四首：残春送舫映梅坛壮大观。 观内有各类碑刻40余通，隶、楷、行、草、篆皆备，书法均出自四川名家之手，皆表现儒释道思想。 还有一块泽沛苍生碑。该碑立于清咸丰七年（1857年），记载了黄州白花帮创办武财神会的经过。 继续前行就来到忠孝堂。 忠孝堂的中间是列圣关岳殿。该殿建于民国八年（1919年），系单檐悬山式建筑。 前殿供奉至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾参、 述圣子思、亚圣孟子等儒家圣贤。 后殿供奉关羽、岳飞。 左侧就是大忠亭，右边是至孝亭。两亭系四川砖木结构第一大亭，其规模之宏伟，造型之特别，堪称全川之冠，在全国亦属少见。 两亭建于民国十八年至二十年(1929-1931年)，三重檐八角攒尖盔顶式，高33米，高大挺拔，恢弘崇丽，有“武阳胜景、威震全川”之盛誉。 1980年秋，全国著名古建筑专家罗哲文赞誉其为“楼、台、亭、阁相结合的典型古建筑”“现代古典建筑中之瑰宝”。 大忠亭内塑有24忠臣塑像。 中间的塑像是：诸葛亮、马援、李泌、郭子仪。 周围的廊房中是介绍24位忠臣故事的石刻。 至孝亭塑有24位孝子故事的塑像。 中间的塑像是：孝行感君、打柴供亲、文帝尝药、李密陈情。 周围的廊房中刻有24位孝子的故事。 走出大忠亭，就可以看到一个介绍战时儿童保育院的纪念碑。抗战时期，大忠亭的44间廊房曾作为成都第四保育院，收养沦陷区儿童以及抗日军人子女，为抗战做出了贡献。 再往前行，来到灵祖楼，该楼建于1936年，二楼正中处原祀奉观音大士像一尊，一楼塑有儒释道“三护法”塑像，儒教护法魁星居中，释教护法神韦驮与道教护法神灵祖分列左右。两旁塑有灵祖十二化身像，此十二尊塑像系成都著名塑师周汉臣作。2010年，灵祖楼改为新津出土汉画像石棺陈列室。 后面就是观音殿，亦称龙华殿，建于1931年，殿内塑观音三大士像，即观音、文殊、普贤，展示了“文殊之大智、观音之大悲、普贤之大行”这一佛教慈悲济世的精神核心。 观内还有绿漪亭，翘脚的亭子倒映在一汪碧绿的池水中，时隐时现。 池畔的清心园，有很多人喝茶休闲，享受着这里的安详和宁静。 在纯阳观侧门旁，还有一个万年戏台，这是从普兴镇迁过来的一个建于乾隆年间的文物，仔细一看，这个戏台和其他地方的戏台还是有很多不一样的地方，值得保存。 纯阳观内，绿树成荫，几株银杏枝叶繁茂，为年代久远的建筑遮风避雨。 小桥，茅亭在潺潺的流水旁，静静地守候着历史的印记。 纯阳观，不论从建筑艺术、结构布局，还是从石刻石碑、忠孝人文，处处都展示了我国儒学文化的美学要求。严谨、幽深、古朴、雄伟，值得我们慢慢品味。