“醉”美，“亭”好一一打卡“醉翁亭”

雨潇潇

　　“……峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也……”

这是千古名文《醉翁亭记》中的句子，作者是唐宋八大家之一、北宋文坛领袖欧阳修。笔者作为一名教龄已有三十多年的乡村初中语文老师，教了多遍《醉翁亭记》，从字、词、句、篇等多方面深挖细掘，可谓是烂熟于心了。然真实自然的“醉翁亭”却没有见过，一直成为心头憾事。

这不，上周六，来了个说走就走的旅游一一乘高铁到琅琊山风景区，来到了“醉翁亭”景点，一睹了她的尊容全貌，了却了心愿。

　　这是“醉翁亭”景点前的广场，较为开阔，一旁设有园内景观车驿站售票处。

　　这是景点门前的景观石，上书赭色三个大字一一“醉翁亭”，哦，心心念念的“醉翁亭”就在眼前。

　　“醉翁亭”自成一景，四围是用仿古砖砌成的傍山院落。进入园内，主体建筑就是一座高大的四角翘起的亭子，亭正面匾额上是苏轼字体题的“醉翁亭”三个大字。亭左右廊柱上的楹联为:“饮既不多，缘何能醉；年又未迈，奚自称翁”。

这副对联是从《醉翁亭记》中“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁”中生发而来。对联以反问质疑，实则对欧阳修写此文心境、经历的呼应，较有新意，又引人深思。

　　亭北侧是“二贤堂”祠堂，里面有两尊高大的塑像，分别是王禹偁、欧阳修。他俩先后都贬在滁州任知州，二人皆忠直敢言，富有才干，且都是北宋诗文革新运动的领军人物，对后来诗文的发展意义重大。筑此祠堂，从中表达后人对他们的景仰和纪念。

　　此“醉翁行乐处”，我想，还是出自《醉翁亭记》中的一段文字:“宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜。觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

　　梅、兰、竹、菊四君子，梅之为首。“古梅亭”，当有以“梅”喻欧阳公高尚品格，是对其崇高的评价。

　　从醉翁亭出来向西，来到一处青砖黛瓦的斗室，室内上方匾额的字是“芳溢南畿” ，两侧柱子上的对联文字为“品节绍前贤，父子栽芳，祗揆猷鼎；水云开胜境，风月一天，香国得春风” 。

　　琅琊山景区，以“亭”为主景，大小亭零落布局，起烘云托月效应。这不，园内又一座匾额文字为“天外孑遗” 的亭子。“孑遗”指经历大灾大难后留存下来的人或物 ，“天外孑遗” 常用来形容景观等似从遥远天外留存，凸显独特、珍稀。图中是滁州琅琊山为保护菱溪石所建亭子的匾额文字，菱溪石是唐晚期园林遗石，有珍贵历史文化价值 。

　　“醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。”“醒”，只是表象，“乐”，才是根本一一与民同乐。

　　从“醉翁亭”姗姗而出，犹有流连之意。走在琅琊古道上，两旁山峦叠翠，佳木繁阴，感叹中华大地地杰人贤，为中华文明书写出不朽的篇章。信口吟“诗”一首:

“醉翁亭”内景甚多，华夏文明蕴其中。

今日信步琅琊游，六一居士炳千秋。