湘赣行（四）长沙历史文化

于聊

长沙为中国首批国家级历史文化名城，历经三千年城名、城址不变。凝练出“经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化 长沙既是清末维新运动和旧民主主义革命策源地之一，又是新民主主义的发祥地之一。走出了黄兴、蔡锷、刘少奇等名人 黄兴南路步行街街口的黄兴铜像是长沙的地标之一，黄兴出生于1874年，是长沙县人，辛亥革命时期的先驱和领袖 黄兴南路步行街已成为长沙繁华地段之一，是集购物、休闲、娱乐、餐饮、文化及旅游等多项功能于一体的综合性场所 长沙臭豆腐闻名全国 长沙旅游景点包括桔子州，岳麓山，湖南博物院（马王堆汉墓）杜甫江阁、五一广场等 桔子洲因遍植橘树而得名，是湘江下游众多冲积沙洲之一。西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，岛形狭长，形似长龙 1925年，毛泽东从广州回到湖南领导农民运动，寒秋时节，重游橘子洲，写下了《沁园春·长沙》，从此橘子洲声名大振 踏入橘子洲，满目葱茏，绿树成荫，碧波环绕，风光旖旎，美不胜收 橘子洲中部见证了长沙最早开埠历史。英、美、德等国的官员、商人、传教士等达官贵人，纷纷在此建领事馆、洋行、别墅，盖起了一栋栋欧美式建筑 神职人员寓所建于二十世纪二十年代，为美国复临安息日会所建，二三层小楼错落有致，经过修复与再利用，不仅保留了历史的沧桑，更融入了新的生机与活力 乐之书店坐落于美孚阳行旧址，这座建筑曾作为美孚石油长沙经理处的住宅，其外观呈现西式建筑风格 美孚洋行旧址彰显了十九世纪末至二十世纪初西方古典复兴建筑风格的独特魅力。如今已成展示多元文化的艺术空间 唐生智公馆这座中西合璧的建筑融合了传统与现代的设计元素，以独特的八角楼为标志，于1926年由时任湖南省政府主席唐生智亲自设计并建造 这座两层高的“中西合璧”洋楼，面朝南方，其平面布局呈现曲尺形，每层均设有一字排开的七八个房间，上方巧妙地装饰着长沙公馆常见的八角形阁楼 2009资源节约、环境友好国际合作高层论坛在湖南发布湘江宣言，立碑以誌 毛泽东青年艺术雕塑是以1925年青年时期毛泽东形象为基础设计的，富有强烈的视觉效果和艺术感染力 毛泽东青年艺术雕塑总高32米，长83米，宽41米，基座3500平方米，由8000多块采自福建高山的永定红花岗岩石拼接而成 雕塑的头部通过表情刻画来展现一个在橘子洲头沉思的毛泽东，表现青年毛泽东的“心忧天下” 望江亭始建于唐朝，是古代潇湘八景之一。主亭为正方形，重檐歇顶，典雅庄重。亭前可眺望湘江，景色迷人，是历史悠久的景点 橘子洲最南端 从橘子洲出来，来到坐落于岳麓山风景区的岳麓书院，岳麓山林壑幽美，山幽涧深 岳麓书院是中国古代著名的“四大书院”之一，也是中国现保存最完好的一座古代书院。始建于宋开宝九年（公元976年）历代名家朱熹、张栻、王守仁、王阳明等都在此讲学 经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府” 毛泽东题字“湖南大学”，三层黄墙西式建筑 湖南大学东方红广场，毛泽东塑像矗立在广场中央，远眺东方 岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局 岳麓书院采取纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁 书院的头门，上有匾额“千年学府”，集唐长沙籍书法家欧阳询的字镌刻而成。两侧对联：“千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光” 入门见一古亭台，名曰赫曦台。青瓦屋顶，空花琉璃脊，弓形封火山墙，挑檐卷棚等做法具有湖南地方风格。原是建于岳麓山顶的观日台 南宋时期，朱熹曾与山长张栻一同登上岳麓山顶观日出。命名山顶为“赫曦”，后张栻筑台于岳麓山顶以为纪念 正门是岳麓书院的标志性建筑。为清同治七年（1868年）重建，采用南方将军门式结构，五间硬山，白墙青瓦，屋脊饰有琉璃空花，枋梁绘游龙戏太极图案 门额“岳麓书院”为宋真宗御赐，两侧悬挂对联“惟楚有材，于斯为盛”，源出经典，彰显书院人才辈出的历史 门两旁置有双面浮雕的汉白玉抱鼓石，抱鼓石正面上有高浮雕“三狮戏球”，寓意吉祥如意，万世太平。下面是“梅兰竹菊” 背面是“锦鸡芙蓉”图，寓意锦上添花，下面“鹭鸶清莲”图，寓意一路清廉 二门建于明嘉靖元年（1522），为五间单檐悬山，中三间开三门，左右各辟过道通南北二斋 门额正上方悬有“名山坛席”匾，“名山”指岳麓山，“坛席”即坛位。除地为坛，上设席位，以示生徒对老师的礼遇。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山” 二门背面有“潇湘槐市”匾。“槐市”是汉代读书人聚集的地方。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集场所，如汉代槐市之盛 讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。“讲于堂、习于斋”是岳麓书院讲学的基本规制。现有讲堂五间，前出轩廊七间 檐前悬有“实事求是”匾。“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，旨在教育学生崇尚科学，追求真理 大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养 二为“道南正脉”匾，由乾隆帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位。此额为原物 讲堂正中屏风上书有1167年张栻撰的《岳麓书院记》，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响 堂两侧是朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠、孝、廉、节”碑 碑每块高213厘米，宽131厘米，字高169厘米，宽122厘米 讲堂外走廊有清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整、齐、严、肃”碑。是麓书院的学规 御书楼为1986年重建，为仿宋建筑，楼高两层，面阔五间，重檐歇山顶，十字平面，前出抱厦，覆黄色琉璃瓦 楼前所悬“御书楼”额系集朱熹手迹而成 御书楼前建有水池和石桥，水池两侧建有廊道及两座四角重檐攒尖顶的亭子，飞檐翘角，古朴优雅。西侧取名为“拟兰亭” 东侧取名“汲泉亭” 御书楼旁左侧有四箴亭、濂溪祠。四箴亭专祀程颢、程颐 祠内上有“圣学渊源”匾。下方为明道先生（程颢）、伊川先生（程颐）像 濂溪祠专祀周敦颐。始建于清嘉庆十七年（1812年），“濂溪”是周敦颐的别称 崇道祠又称“朱张祠”，专祀朱熹、张栻，朱张会讲是中国学术史、教育史上一次著名的会讲。 今祠系1998年按清同治时原貌重建，三间硬山，檐高四米。祠内塑朱张二人像 船山祠专祀王夫之。他出门都头戴斗笠、脚着木屐，头不顶清朝的天、脚不踏清朝的地，“完发以终” 祠内上有“遗经在抱”匾，下为王船山先生遗像，王夫之自题画像堂联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋” 从大门到讲堂的中轴线两侧为长长的斋舍。斋舍是学生自修和住宿的地方 教学斋位于书院进门的左侧，斋名源于《礼记·学记》：“建国居民，教学为先。”门联“业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫” 半学斋位于书院进门的右侧。"半学"一词取自《尚书·说命篇》"惟教半学"。意为半教半学，教学相长。两个斋名所反映的是教与学的辩证关系 毛泽东在民国六年至八年（1917-1919年）曾2次住此，现斋内详尽介绍了书院的历史沿革 百泉轩紧临花园水系，溪泉荟萃，轩外有文泉，南宋乾道三年(1167)，朱熹访院，与山长张轼"昼而燕坐，夜而栖宿"，都在百泉轩中 百泉轩大门对联“教同化雨绵绵远，泉似文澜汩汩来”。轩内正堂高悬匾额“斯文一派”，意为：岳麓书院文化自成一派 百泉轩前是优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月” 园内建有麓山寺碑亭，碑亭重檐歇山顶建筑，飞檐翘角，造型优美 亭内藏着我国书法史上著名的麓山寺碑。碑文内容记录了麓山寺历史沿革 书院东侧是文庙，自成院落。有着极其重要的历史价值和学术价值 文庙牌坊建于明代，南北各一，花岗石砌成，四柱三层，上有雕龙等饰物。坊额外书“德配天地”、“道冠古今”均为对孔子的赞语 大成门为五间硬山，三山屏墙，为清同治七年(1868)建造。门石阶前一对明代石狮，刻工精细传神，毫无凶神恶煞之感，有的只是受教化后的妩媚恩爱之态 大成门前庭院由两牌坊和照壁环绕。照壁也称为“万仞宫墙”。照壁前竖一尊孔子像，是1996年香港孔子学院汤恩佳先生捐 大成殿重檐歇山顶，黄色琉璃瓦。殿前有月台，供祭孔时表演礼乐之用。楹联：“德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成” 爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，三面山峦叠翠，左右溪涧环绕，前后怪石嶙峋，山、树、溪、石，各展风流 爱晚亭（时称红叶亭）清乾隆五十七年（1792），由岳麓书院院长罗典创建。后因杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，更名为爱晚亭 20世纪初，毛泽东离开故乡韶山，在长沙省立第一师范求学，常在此与挚友纵论时事、激昂文字，为这处胜景更添人文魅力 亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东题 爱晚亭高12米。内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，由整条方形花岗石加工而成。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦 爱晚亭古与安徽滁县的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552年）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695）并称中国四大名亭 位于湘江岸边的杜甫江阁，为纪念唐朝诗人杜甫所建，属于园林仿古建筑 唐大历三年（768年）晚秋，杜甫前往长沙投奔好友，而后居住在湘江边的一间简陋楼房，因楼房面临湘江，取名“江阁”。杜甫江阁二层立有杜甫塑像 杜甫江阁主楼为四层仿唐阁楼，采用朱红色柱梁与青灰瓦顶，檐角悬挂铜铃。再现了唐代建筑的恢宏气韵 江阁与橘子洲、岳麓山隔江相望，已成为湘江风光带的一处风景 江阁顶层为观景台，可俯瞰湘江两岸风光，远眺橘子洲毛泽东塑像