洪洞走亲习俗-接姑姑迎娘娘

怡人

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图 片：自拍、部分当地居民

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　　去年盛夏，我去了山西洪洞，是为看看600年前山西洪洞大槐树下移民出发地。7月24日一早我从碛口古镇出发，到吕梁再转车，好不容易中午到了洪洞，却因连下大雨无法出门。无聊之余在住店大堂与人闲聊，意外得知洪洞是“三月三接姑姑迎娘娘”走亲地，羊獬为娘家，万安、历山为婆家。

这信息简直无敌了，意外惊喜，让我突如其来的欢喜，我是喜欢各地的民风民俗，老天下大雨是让我等这好消息？

　　这是古老的汉族民俗文化，“接姑姑迎娘娘”走亲活动，在当地有这样的传说：羊獬村原名周府村，后来有一只母羊生出了一只独角羊，它的名字叫“獬”，是一只神兽，具有分辨善恶的本领，一如《路史》所言：“性知曲直，识有罪，能触不直。”此事被士师村圣人、尧的司法官皋陶知道了，上报尧帝。定都平阳的尧王带着怀孕的妻子亲自前来视察，不料妻子在生獬之地分娩了女英。尧见此地连生神兽、圣婴，便举家搬来居住，改村名为羊獬。

　　舜耕历山是典籍明载的故事，当地人坚信舜就是在历山上耕种，并被访贤尧王看中 ，将女儿娥皇、女英嫁给舜。于是，羊獬和历山就分别是两位女神的娘家和婆家了，由于辈分上的关系，羊獬人称呼她们为“姑姑”，历山以及其他地方人都称她们为“娘娘”，两地当亲戚走动了几千年。2008年，洪洞走亲习俗被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　基本在每年农历三月三（有时是三月初二），羊獬人从历山上接俩位姑姑回娘家省亲，直到农历四月二十八（尧王生日），历山人来给尧王拜寿，并将两位娘娘接回去，然后就要进入农忙季节了。

　　🌱羊獬村唐尧故园 🌱

　 眼下确实是错过了走亲时节，但我还是想着，天气好时一定要去看看传说中的羊獬村与万安历山。

洪洞县城去羊獬村较近，26日中午从大槐树出来直接打车过去，特意绕到村里转一下，羊獬村位于洪洞县甘亭镇西南，距县城11公里。

　　远古文明的姑姑庙现已改为唐尧故园，唐尧故园占地四十亩，采用四方形宫城样式。南面城门，对面有九龙壁，城门上悬挂有“唐尧故园”。 旧园为庙宇群，包括尧王正殿、寝殿等建筑，体现了中国传统建筑的对称和庄严，尧舜遗风今犹在。

　　故园是上古尧帝的文化遗址，传说这里是尧帝的行宫，也是尧帝女儿娥皇、女英生活与出嫁之地。如今，故园已成为当地的重要文化景点，每年农历三月初三、四月廿八举办盛大庙会，吸引了众多游客和信徒。

🌱 万安娘娘庙 🌱

　　洪洞去万安没有公交，我提前约好拼车，27日早起去20多公里外的万安镇，实地看看万安村娘娘庙。车程约1小时到万安，万安是舜帝出生的地方，舜是五帝之一，远古时期的一代明君，毛泽东主席诗句有“六亿神州尽舜尧”。

过去老人们代代相传，在舜当政年代的万安，原名是国家堡。舜的两位妻子，娥皇负责内事，住历山山上，女英负责外事，住山下万安。万安之名始于元代，是远古时期“都市大城”。如今万安镇万安村娘娘庙规模宏大，娘娘庙造型精美特别。

　　万安娘娘庙是一座具有深厚文化底蕴和历史价值的庙宇，主要供奉上古时期舜帝的两位妻子娥皇和女英。 该庙历史可追溯到清代初期，经过多次修缮和扩建，逐渐形成如今的规模。庙内建筑宏伟，布局独特，有多座殿宇。正中是娥皇女英殿，高伟肃穆，正门挂有"德配重华""有虞内助"和"沩汭芳型"三块大匾。庙内保存有大量的碑文和历史文物，这些文物不仅记录了庙宇的历史变迁，也反映了当地的文化和信仰。

　　万安娘娘庙每年基本活动，有农历三月初三、农历四月二十八走亲活动， 农历九月初一到九月初十有庙会，九月初九是帝尧女儿女英的诞辰盛大的娘娘庙会．村民们会在娘娘庙外搭起戏台，摆满小吃和商品摊。

🌱 古历山神立庙🌱

　　参观了万安女英娘娘居住地后，还是好奇娥皇娘娘住地，随后包车前往了10公里外的万安古历山娥皇处。古历山又称神立庙，位于洪洞县城西20公里处，青山叠翠，风光壮美，令人心旷神怡。 这一雄伟的建筑为85年重建，始建不详。整个建筑结构精巧，楼台殿宇，金碧辉煌。

　　历山顶上的王母宫同样供奉着娥皇、女英娘娘，壁画上的2位娘娘很是好看。洪洞历山娘娘庙是一座充满神秘和魅力的古庙，它不仅是信众心中的圣地，也是当地文化和历史的重要载体。

　　🌱 三月三走亲活动 🌱

　　洪洞“接姑姑迎娘娘”走亲活动，一个美好的故事：一条弯弯曲曲的汾河，依山势，穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。相距80里的两地村民，持续着4000多年的走亲习俗，演绎出一曲千古神话。

　　一个叫羊獬，坐落于汾河东岸的河谷平原上，一个叫历山处于汾河以西的丘陵山区。两者之间存在较大的距离和地形差异，历经4千多年，仍然发生着稳定持续的集体关联。每年浩浩荡荡地举行着当地称为“接姑姑迎娘娘”的走亲活动。

　　每年农历三月二，羊獬村民从本聚落的神庙里，在很隆重的仪式中抬出两位女神的驾楼（神轿），鸣锣开道，仪仗护持，在“威风锣鼓”和铳炮声中，一支以男性为主的队伍神圣地走出村庄，越过汾河，涌上历山，到历山娘娘庙前与历山浩大的迎接队伍汇合后，在通往娘娘庙的台阶上大斗威风锣鼓，活动掀起高潮。

　　三月初三是正日，附近村民都赶到娘娘庙里上香，接近中午时分，随着铳声响起，历山主事社首等人在娘娘殿跪拜焚香后，请出两位娘娘的小 型神像置于羊獬驾楼中，正式起驾。羊獬队伍启程，历山队伍及民众散去。

　　根据当地婚嫁不走回头路的汉族传统民俗，羊獬队伍至杨家庄“腰饭”后，万安村接娘娘的队伍前来迎接。万安是舜的老家，两支队伍合流后步行几里路、穿过集镇来到娘娘庙，焚香祭拜后将驾楼停放在庙宇群的献殿内过夜，羊獬队伍中的人又被万安村民各自接回家食宿。初四队伍由万安娘娘庙启程，途经村庄，各村民均在村口设香案、锣鼓队迎接。队伍见村进村，村内如有娘娘庙，队伍一定会到娘娘庙停驾祭拜，到三月初四傍晚时分回到羊獬。

　　两位娘娘回娘家省亲，直到农历四月二十八（尧王生日），历山人来给尧王拜寿，并将两位女神的神像抬回历山，途中热闹一如三月三。

　　据村民回忆，在十多年前，婆家万安历山村民看天气，觉得麦子会早熟，大伙合计提早十来天去迎姑姑回来后，好赶紧收麦子，结果那一年下了大雪，且大雪只下在路上，至后再也没人提改接娘娘的日子了。

　　我问起，走亲活动已近5千年，这传承是如何做到的？是政府组织举办？村民自豪的对我说，走亲习俗一直以来都是民间自发的，从古至今，一年又一年不论什么年代，什么原因都不会中断。人人都自觉自愿参加，实在有事不能参加，在路上碰到走亲，都自动跪拜。这个说法，在万安娘娘庙门墙上可看到是真实的，显然，女神的感召力纽结了这两个村民聚落。我还从居民们留存的走亲照片上看到，洪洞两地亲戚是多么的淳朴，民风是真的好。

　　我在洪洞亲身游历，了解到“三月三走亲”活动，覆盖了洪洞县甘亭、辛村、龙马、万安和尧都区吴村，五个乡镇二十余个村庄，穿越汾河东西两岸。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今。三月三走亲仪式，已成为洪洞人们农耕生活之余的重要信仰活动和娱乐活动，它影响着人们的生活态度、价值观和亲属观念。

　　现如今，人们依然在农忙之余积极参与、响应，这一种善举，是信仰与愿望表达的途径，刻进骨子里的精神寄托，实现亲邻关系的和谐，维系着他们与外来人的朋友关系。走亲仪式与传说，承载了当地民众的记忆，是地域历史的口头记录和活态传承。