宜兴窑湖小镇.大觉寺（下）

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“窑湖”二字

　　春溪绣纺 展示了江南地区的非物质文化遗产和精美刺绣。

　　窑湖茶馆前的非遗表演

　　卢象升祠堂 为纪念明崇祯时兵部尚书、抗清名将卢象升而建，占地1604平方米，殿内正中设卢象升画像，上方悬“气魄浩荡”牌匾，两侧阵列碑文、资料及展示铠甲，耳房设置红夷炮、鸟统等明代火器展示。

卢象升（1600-1639），字建斗，号九台，宜兴茗岭人，明天启二年（1622）进士，历任户部主亊，大名知府，按察史，兵部侍郎，兵部尚书等职。三赐尚方宝剑，象升虽文士，但善骑射，娴战略，能治军。将兵平叛，屡建战功，任内力主抗清，反对议和。崇祯十一年12月12日在与清兵交战中，牺牲于河北巨鹿蒿水桥。崇祯十二年赠太子太师，兵部尚书，赐祭葬，世袭锦衣卫千户。南明福王时追赠忠烈。

卢象升祠堂 祠堂内省一幅堂联:“阳羡男儿忠双全光耀千秋，桃溪赤子文武兼备名扬青史”，概括了卢象升一生。

卢死后，南明弘光帝追赠其溢号“忠烈”。乾隆四十一年，乾隆帝追溢卢象升“忠肃”，祠名改为“卢忠肃公祠”。

　　风水池 一泓池水，清澈如碧。池中的风水轮是窑湖小镇标志性景观之一。

站在池边放眼望去，远岫含烟，石径逶迤，绿树成荫，池边的建筑与景色构成了一幅宽广，宁静，佛系的画面，顿觉禅意顿生。

　　漫步龙窑街，沉浸式感受“陶式慢生活”，还可以欣赏到以宜兴“龙窑文化”为核心创作的非遗融合秀“千年窑火颂风华”。

　　龙窑创烧于明代，明清时期，宜兴大小龙窑多的五十余座，不少窑厂烧造的紫砂器皿，乃“中华陶艺，绝无仅有”。龙窑利用天然山坡建成，远眺像一条蜿蜒上的巨大长龙。因依山而建，形似巨龙而得名。

　　龙窑又称长窑。是太湖慈悲乌龙，为救百姓受伤坠地后化身形成。通常40~60米，依坡而建。斜卧似龙。烧窑采用传统的柴烧方式，是火与土的艺术融合产物。

龙窑分为窑头、窑室和窑尾三部分。窑头用于点火和送风，窑室放置陶坯，窑尾设有烟囱排烟。这种结构使得烧制过程高效且温度可控。游客可以在此近距离观察陶器的烧制过程。感受千年窑火的传承。

　　龙窑不仅是旅游景点，也是传承和弘扬陶瓷文化的重要平台。游客可以在这里了解陶瓷的制作过程，甚至亲手体验陶瓷制作。

宜兴龙窑的烧制技艺 材料：陶土、杉木柴、竹枝，缓热土（用于封窑），灰土（用于封口）。

步骤： 装窑，先从龙尾开始，将陶瓷整齐装入窑内，注意底部垫石的支撑。 封窑，用砖石封住门口，外面涂上含沙量高的缓热土，避免是开裂。 挑柴，将松枝和竹枝整齐放好，火势要逐步加大。 点火，从小火慢慢升温，直至达到理想温度。 观火候，通过41对鳞眼洞观察温度变化，确保每节窑火候准确。 开窑，冷却48小时后，打开窑门，取出成品，检查每一件陶瓷器的品质。

　　进入沉浸式游览，缓缓入画，移步换景。山脚下还原了一具长长的龙窑，循着山脊盘旋而上，龙头朝下，龙尾朝上，随坡延绵，形制优美。龙窑的点火和开窑，必须有隆重的仪式，天风地水与人和，缺一不可。

　　窑湖小镇带入感很强，仿佛瞬间进入农耕时代山里的那种安详宁静，自立自强，绿水青山的共生，人类与自然共存的境界。

人类与大自然和谐共存，不仅仅是一种理想，更是一种实践。

　　水秀广场，有震撼人心的龙形水秀，五彩斑斓的喷泉随着激昂的音乐起舞。仿佛一条条神龙龙戏珠，场面美轮美奂。表演中，喷泉高度可达30米，采用定制研发的灯光芯片和进口灯珠，通过精密算法控制，实现水火光电的四重融合效果。表演内容包括“神龙摆尾”，“飞龙啸天”，“神龙戏珠”等场景。

　　龙形水秀&龙腾烟花秀 以中国传统生肖龙为灵感，通过现代水景技术完美呈现，起伏，随着音乐为游客光火水幕交织，带来如梦如幻视听盛宴。尤其傍晚，在龙形水秀中感受龙之舞动，水火光音的完美交融，仿佛置身梦幻世界。紧急着浪漫的龙腾烟花秀将视听盛宴推向高潮，震撼人心，让你在璀璨的烟花下许下美好的愿望。

　　在宜兴窑湖小镇，时间仿佛变得很慢很慢，让人可以尽情地沉浸在这如诗如画的美景中，感受着历史与现代的交融，自然与人文的和谐共生。这里没有城市的喧嚣与纷扰，只有宁静与美好。没有忙碌与疲惫，只有悠闲与惬意。每一个角落都充满着故事，每一处风景都让人陶醉，就像一个世外桃源，让人流连忘返。又似一位温婉的江南女子，用她的柔情抚慰着每一个到访者的心灵。

阿育王柱 柱顶端刻有面朝四方 象征威严的雄狮，柱身九个金字 “佛光祖庭宜兴大觉寺” 由 星云大师题写。

“阿育王柱”造型源于古印度。相传与秦始皇同时期的古印度孔雀王朝阿育王一生征战杀伐，晚年皈依佛门后，在印度各地竖立石柱宣扬佛法，故称“阿育王柱”。

　　宜兴大觉寺，始建于南宋咸淳年间，至今约七百多年，历代迭有兴替。1938年星云大师在此出家，解放后历经文革，佛寺无存。1989年，大师由台返国弘法探亲，回到宜兴祖庭礼祖。见寺院片瓦无存，乃立志复兴祖庭。2005年，因缘具足，大师重建佛光祖庭大觉寺。2020年建成，总面积42500平方米。

大觉寺位于宜兴云湖风景区东侧鸡龙山，依山傍水，形成独特地域景观。大觉寺的建筑。群以唐代风格为基调，秉持环抱理念，三面群山环绕，一面临水，这种布局不仅是寺院与周边自然环境相得益彰，营造出一种宁静，祥和的氛围，而且寓意佛教的包容与和谐，体现了佛教文化与自然环境的完美融合。

寺庙建筑风格古朴典雅，白墙黄瓦，依山而建，气势雄伟被称为江苏版“小布达拉宫。建筑包括位于中轴线的观音殿和大雄宝殿，以及香林，多宝白塔等。

　　高耸的山门镌刻“佛光祖庭大觉寺”金字，门联为“佛光普照千度祈求千处应，大觉园满苦海常作度人舟”，星云题。

　　十八罗汉园缘起 十八罗汉是指佛散传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现与中国文化中对十八 传统偏好有关。

本园罗汉依台湾艺术家吴荣赐木雕作品，福建泉州联发兴石业公司李庆国居士以泉州白麻石鉴刻，多位信徒发心供奉。

　　过去的罗汉都是男性，但大觉寺的十八罗汉纳入了三尊女罗汉，分别是“大爱道”、“莲华色”和“妙贤”比丘尼。星云大师有感于佛教兴盛，女性出家功不可没，其实早在佛陀时代就有许多修行悟道的出家女众，三尊女罗汉的出现，肯定女性的智慧、能力和修行，也激励了无数的女性修行者更加精进修道。

　　星云大师（1927年8月19日-2023年2月5日），法号悟彻，出生江苏江都。12岁在南京栖霞寺出家，1947年以焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄开创佛光山。中国台湾佛光山开山宗长，2023年2月5日下午，星云大师离世，享年96岁。

　　观音殿 内有千手观音像，是信众朝拜圣地，也是游客感受佛教文化与建筑艺术的重要场所。

　　《佛光菜根谭》.星云大师 能容小人是大人，大人无所不容；能处薄德是厚德，厚德无所不德。

物非义𣎴可取，亊非见不可说，人非善不可交，念非正不可举。

　　多宝塔 高108米，共15层，采用现代建筑风格，兼具传统佛教的塔式元素，外观洁白庄严。

　　前言 佛陀是谁？是菩提树下证悟的觉者，更是以生命实践启示众生的导师。

“佛是已经开悟的凡夫，凡夫是未开悟的佛”。佛陀要人人相信自己是佛，承担自己是佛。正如星云大师所言，要大家常发愿“我是佛”，这便是承继佛陀精神，开启我们的自性光明。

佛诞节喚醒的不仅是历史记忆，更是每个生命本自具足的佛性。佛陀揭示的“心净国土净”，直指环保本质:减少碳排放是对贪婪的断舍离，垃圾分类是行善惜福的修行，护身戒杀则蕴含同体大悲的智慧。当一颗心真正放下，停止掠夺，世界便少了纷爭。

从展厅走向生活，从减少物欲到空调温度调节，从减少包装使用到珍惜一歺一饭，举手投足皆是构筑净土的砖石。

净土不在他方，净土就在眼前。让我们以觉者为镜，在纷繁世界中守护内心的清凉-因为每一份对人、亊、物的珍重，终将成为自性光明的菩提。

　　我是谁，古老的哲学命题，这大觉寺，“我是谁？我是佛”，这句话蕴含着深厚的禅意。众生皆具佛性，“观”一切现象都是佛性的作用，世上一切事物都空花水月，佛是开悟的凡夫，凡夫是未开悟的佛。

　　结语 佛陀涎生于人间，成道于人间，弘法于人间，人间佛教承载着佛陀的本怀。凡是佛说的、人要的、净化的、善美的，一切能促进幸福安乐的教法都是人间佛教。“我是佛”，需从我做起，从小处着手，先让自心和悦，与人相处尊重包容，进而营造家庭和顺的氛围，这种和谐自然延伸至社会，推动社会和谐，向着世界和平的目标迈进。

希望每个人带着对佛法的领悟，在生活的点点滴滴中践行“三好四给”，将佛陀的精神融入每一个当下。同时，我们更要积极投身环保行动，守护赖以生存的地球家园；持续开展心保，净化内心的精神世界。以实际行动诠释人间佛教的深刻内涵，将佛陀一脉相承的传到家家户户。

愿这场展览成为一粒种子，让“心凈国土净”的信念在千万人心中生根。娑婆世界的净土，本就你我俯身拾起一片拉圾的刹那，在念念向善的步履中圆满。

长廊遍布星云大师语录

　　心正人自善 气和天地美

　　正念如盾牌 可抵御强敌 以保卫自身 正见是盔甲 可抵挡诱惑 以远离三毒

　　生命之歌 春天不是季节 而是内心 生命不是躯体 而是自性 老人不是年龄 而是心境 人生不是岁月 而是永恒。

　　天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。 星云。

　　佛陀行化图缘起

　　在通往大雄宝殿左侧的甬道如来苑浮雕，栩栩如生呈现佛陀在人间带领四众弟子出外托钵弘法，众生欢喜踊耀，天人奏乐赞叹之景象。

　　星云大师的雕像 星云为世界佛教协会副会长，台湾佛教协会会长。12岁出家为僧，弘扬佛法。他注重环保理念，在他重建的大觉寺不给烧香而以鲜花礼佛。他对国内有寺院收费反感，宣誓大觉寺永不收费。他爱护环境，崇尚“禅与生态共生”的现代佛教理念。他一生践行”心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲”。

　　人生的升华——“苦海无边，回头是岸”。