唐代柳宗元“故里”辨析发微//樊峻山

珺珊

　　关于唐代柳宗元“故里”的多年现存争议，归纳起来主要涉及全国六处地点：山西省永济市虞乡镇，陕西长安万年县，湖南永州市零陵区，广西柳州柳侯祠，山西夏县柳村，山西沁水县文兴村。

六处主地点的各自历史重点证据解析：

1、山西省永济市虞乡镇有着大量文献和现存碑刻遗迹证明柳宗元祖籍祖居和祖辈坟茔就在古山西永济虞乡县。

2、陕西长安临潼蓝田万年县是柳宗元父辈的从政为官地，也是柳宗元的出生地、童年少年的读书成长地、葬身地。

3、湖南省永州市零陵区是柳宗元被贬永州零陵期间为官的居住十年从政地，现存柳子街、愚溪、柳子庙等遗迹。

4、广西柳州柳侯祠是柳宗元二次辈贬的为官地和去世地。

5、山西夏县柳村是柳宗元高祖伯柳奭的墓冢地，历代有柳氏后人守墓。

6、山西省沁水文兴村是柳宗元遗族明代后裔所建府邸世居地，现存明清院落12座。

其实，以上的各自争论主要依据就已经非常明显的说明了柳宗元的四十六年人生旅程轨迹：祖籍山西永济虞乡古镇，出生陕西临潼蓝田，为官湖南永州和广西柳州，病故柳州，葬身陕西长安，山西夏县柳村只是柳宗元高祖伯柳奭的墓地，山西沁水文兴村只是柳宗元遗族后裔明代所建府邸。是啥说啥，绝不能以点概面的强占硬夺柳宗元的每个人生阶段历史渊源，一味自称是“柳宗元故里”。

何为“故里”？故里一词的准确解释就是“主要指一个人出生或长期居住过的地方。与故乡、故地、故居、老家基本相同。它承载着深刻的文化内涵和感情色彩。另外，我们必须把祖辈的故里和何所谈他本人的故里区分开来。

既然论题是追究“柳宗元故居故里”，那我们就从这个论点来追究唐代历史话题。

我认为，说起柳宗元的祖籍祖居，大量的史料和遗迹完全可以定论为“山西永济虞乡”，至于柳宗元的故里，按说根基也可是祖籍山西虞乡故里，但我侧重于柳宗元的陕西长安“出生地、读书地、成长地”和万年县葬身地，但绝不可以把湖南省永州和广西柳州的不幸被贬、为官从政和去世地点称呼为“柳宗元故里”，也不能把山西夏县的柳村刘奭墓地和山西沁水的遗族明清时代院落地一并称为“柳宗元故里”。

我是山西运城人，很想从唐代柳宗元与“山西永济虞乡”和“山西夏县柳村”的历史渊源情结角度，谈谈自己根据众多史料和专家（杨洪惠等）提供的研究成果在此进行一番探辨思考与发微：

山西永济虞乡柳家堡

是柳宗元的祖籍祖居所在地

柳宗元，祖籍祖居河东，今山西永济虞乡。柳宗元唐代宗大历八年（773年）出生于陕西京城长安，唐宪宗元和十四年（819年）客死于柳州，葬身于陕西万年县，终年46岁。

柳宗元的父亲叫柳镇，任侍御史；祖父（爷爷）叫柳察躬，曾祖父（老爷）叫柳从裕，都做过县令；高（堂伯）祖父（老老爷的哥哥）名叫柳奭（shì），为唐朝宰相，与唐太宗、唐高宗、武则天同朝共事。

柳宗元从小不忘祖籍柳氏山西源头根本，世称柳河东、河东先生，字子厚；不忘为官爱民的湖南永州，因官终广西柳州刺史，又称柳柳州。他是唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

柳氏祖史：古代河东四大姓，柳裴薛卫名气扬。关于河东望族，明末清初著名学者顾炎武说：“盖近古氏族之盛，莫过于唐，而河东为唐近畿地，其地重而族厚。若解之柳、闻喜之裴，皆历经数百年，冠裳不绝。”从各自家族其后的兴盛状况看，在历史上有传的（包括附传），裴氏260人，其中宰相59人；薛氏152人，其中宰相6人；柳氏129人，其中宰相6人（《顾亭林文集》）。

柳下惠是柳氏的创始鼻祖，秦末柳安是柳下惠的裔孙，柳安是河东柳氏始祖。《姓篡》记载：“河东，秦末有柳安，秦并天下，迁柳氏于河东，始居解。”秦始皇十三年灭魏，建河东郡，解为第四县。汉朝时，解县治在猗氏城，后魏分设南解北解，县治分别为临晋和虞乡。柳宗元自诩“河东解人”，又在文记中说他叔父“邑居于虞乡”。

河东始祖柳安，秦未年间带领族人由山东鲁南艰难辗转来到晋南河东大地艰苦创业，最终定居于永济虞乡城北，随着人口的增长，逐步形成了一个村落“柳家堡”，河东柳氏子孙经世代繁衍，终成河东名门望族。

古代文献：乾隆己酉年《虞乡县志》载:“唐柳子厚先茔在县北五里东阳朝村东南，有数大冢，今其地犹称柳家坳，遗址尚存”。 清光绪版《虞乡县志》有载：唐柳子厚先茔在县北五里阳朝村东南有数大冢，今其地称柳家墺”。

祖居坟茔：柳宗元祖茔在虞乡城北柳堡西南的河道旁，东西宽130米，南北长190米，总面积37亩。原存有墓冢五大冢，大多被夷为平地，现有三大冢原貌尚存，墓区最南边大冢传为河东始祖柳安之墓，整个墓状为圆形，直径约10米，宽3米。邻北两大冢均为柳氏后裔之墓，墓家长20米、宽10米、高1.5米。

祖居柳家堡：清光绪十二年(公元1886年)纂修的(虞乡县志)载:“柳堡在县北二里刘家营村南，颓垣尚存，今呼为城厢”。柳堡座北朝南，南北长285米，东西宽254米，占地108亩。堡的正门放有上马石，院内放置纪盛之石柳门空石，堡外有堡墙，堡内有宅院、祠堂、文庙、学宫和池塘。

柳家官史：关于河东柳氏祖籍的历史渊源和繁衍，清光绪版《虞乡县志》记载：柳氏自秦末柳安居解河东，传数世分东眷、西眷；汉朝之后的“三国两晋”时期，河东柳氏十七世“柳耆”仕西晋，为司徒、汝南太守，派迁武昌江夏县。其长子柳恭，十六国仕后赵。晋永嘉之乱，西眷南行徙汝、颖（今临汝、阜阳），遂仕江表，即号称西眷。柳耆弟纯为西晋太常卿，为平阳太守。次子卓仕晋，济南太守，晋永嘉之乱，自本郡南迁，寓居襄阳，汝南太守，升尚书郎，号为东眷。东西二眷皆以所仕东晋、西晋以为标志，分明两支。此后，由于两眷主要人物多有南迁，河东柳氏又形成“南柳北柳”之说。

柳宗元在《故大理评事柳君墓志》中说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”这是说“北柳”即祖籍地，史载都以“河东柳氏”总称。传至河东柳氏二十六世柳传贤（柳宗元高族祖），任光禄少卿、杭州刺史，（南北朝）由陈归北周，这之后，河东柳氏历史进入大一统的隋唐时期。

从秦末柳安始迁到隋唐，河东柳氏经历了数百年的兴盛史。柳宗元念兹在兹，是河东柳氏的兴盛激发了柳宗元的政坛雄心，中唐之后的骤然跌落，又引发了他的深重感伤。柳宗元特别看重河东柳氏祖籍这段历史，虽然柳宗元的高伯祖柳奭官至相位，然“遭诸武，以故耗衰。武氏（则天）败，犹不能兴”。唐高宗当朝时，柳氏家族在尚书省任职的官员有22人，此后朝中被贬者13人，逃亡者众多（《送澥序》）。柳宗元家族自五世祖始，柳家大坟迁往长安少陵原，然河东毕竟是他的祖根。柳宗元有着很深的河东情结，他说“河东，古吾土”，此“吾土”不是指他的故里，而是指其祖籍。

祖辈荣耀：据正史记载：河东柳门望族在朝为官一百五十九人，其中宰相六人。在唐高宗时居尚书省者达二十二人，在朝廷中地位显赫，中唐时期的柳宗元，更是被誉为我国历史上著名的政治家、思想家、文学家和诗人。

政界遭难：唐代贞元二十一年，柳宗元参与王淑文集团政治改革失败后，柳宗元被贬南荒残遭迫害。从此柳氏家族一蹶不振，逐渐衰落，传说柳氏家族为避灭门之灾，河东柳氏分散外迁隐居，柳家堡日渐荒芜，如今柳家堡遗迹尚存。当地百姓为了纪念柳氏家族的丰功伟绩，将堡内的柳门空石和部分奇异之石移至虞乡后土祠，上马石移至县东古市镇，部分珍奇之石流落民间，由于柳门空石和部分珍奇之石移往后土祠，祠前的柳石巷因石而得名。

柳门空石：前清举人李瑛现曾为柳门空石作记《柳门空石记》:“庚寅年春天因皇帝的诏书我被召至县邑。寻访古迹到达后土祠，见绿草中一块石头直立着，石头的洞到处都是，而且没有雕琢的痕迹，花纹都是自然生成的，青色古朴，高大险峻，绝不像近代的东西，心里私下里认为它很奇特，问老年人说是柳门的石头。柳门有石，石头因为柳氏而流传。现石头移到学宫，柳门又以石头而流传，我心里十分高兴。这块石头久久藏在草丛中而我有幸看见，是国家的光耀。我又很高兴，杨公欣赏此石与我有相同心意，一块坐在草茵中的石头旁唱和，新月御山不觉从东而出，因此作记”。

柳家道、柳家井：虞乡城西南有条泄洪渠，城南寺峪山中九条沟的水全部归城南泄洪渠内，流经虞乡绕城而北去。因当时柳氏家族是河东四大名门望族，柳氏家族在虞乡一带为名门富户，近年发现的石佛寺院重修碑记，柳家曾多次出资重修石佛寺院，柳家在当地方圆几十里广有田产，寺峪的山是柳家的山，通往柳家堡两侧的地是柳家的地，据虞乡县志载:“城西至百梯寺有柳道、左右井皆称柳家井”。这条泄洪壕堤正处在柳氏田产中间，于是后人称其为柳道壕。柳家田地里的灌溉之井也被称之为柳井了，如今虞乡城南的柳井遗迹犹存。

柳隐山：位于虞乡镇城南2.5公里石佛寺村境内。因山峰峻秀、奇石林立、有天下峡谷之气势，称柳隐山大峡谷，传说历史上有柳氏家族为躲避战乱带领家人曾隐居于此山。柳隐山为佛教之圣地，古时的“石佛寺院”闻名天下，寺内有百尊石佛。人们站在山下远眺山脉之上的五座石峰，犹如环列而座的五位佛圣，称之谓“五佛峰”，柳隐山是一座神奇而古老的历史文化名山。自古群峰多景观、势多悬崖，挺然秀奇，淡然清逸，翠然雄丽，是世代帝王将相、才子佳人、名贤仕官、道佛高人隐身之地。

从柳安到柳宗元，河东柳氏裔传二十八世，前二十三世大多归葬于此。自柳宗元五世祖时，祖茔迁往长安万年县柳家大坟地，但柳家原始祖茔是河东虞乡。

柳宗元逝世后，遗骸运回长安，柳州人于是便在柳宗元灵枢停放处，葬下他衣冠作墓来怀念他。唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝。后一年，灵柩运回京兆万年县栖风原(今陕西临潼县内)。

清乾隆修《蒲州府志》有注：“凡唐称河中（府）河东（县）人，大抵皆为今永济人。”据此载，唐时柳门人物如柳并（宗元族叔）、柳登、柳冕（宗元族兄）柳立（宗元族侄）等，皆为蒲（州）人，即今永济人。西文学在蒲城东数里，想来那里不只是柳家村庄，还是蒲州城中柳氏官员的常往之地也当可知。现今给西文学的定位是柳宗元河东遗族世居（地）。

柳宗元有着浓烈的河东情结，柳文中有语：“河东，古吾土。家世迁徙，莫能就绪，闻其间有大河条山，气盖关左，文士往往仿佯望临，坐得胜概焉。吾固翘翘褰裳，奋怀旧都，日以兹甚”，此语当是他的河东情结。

柳宗元世称柳河东。柳州柳侯祠有匾额“魂归河东”，虞乡应是他最终的魂归之地。柳宗元有洋洋三千言美文《晋问》，开篇借他人之问，“先生，晋人也”，亦见情结之深。《晋问》首段，以吴子问柳先生晋之掌故始，柳先生答以晋之表里山河，气象雄伟，土肥水美，物阜民丰，既是在这数百字的开篇中，都淋漓尽致地表达了他的乡愁。他后期遭贬，半世沉沦，星殒柳州，世人又称他“柳柳州”。然而山西永济虞乡毕竟是他的祖籍故居故里之地，陕西长安是他的出生成长葬身故乡。

山西夏县柳村

是柳宗元高祖伯的墓葬地

柳奭（shì）（？－659年），字子邵、子燕，蒲州永济解县（今山西运城）人，唐朝宰相，曾祖父“柳庆”为北周尚书左仆射，祖父“柳旦”为隋朝太常少卿，叔父“柳亨”曾加入瓦岗军，后归降唐朝，累迁至邛州刺史；父亲“柳则”，曾任左卫骑曹参军，追赠蒲州长史；母亲“柳氏”，王皇后之母，封魏国夫人；柳奭儿子叫“柳爽”，追赠朝散大夫□州司马；孙女：柳宫人，唐睿宗后妃，生申王李捴；孙子：“柳嘉泰”，官至右武卫将军。

柳奭本人早年担任中书舍人，后历任兵部侍郎、中书侍郎等职。在唐贞观年间官至中书舍人，担任宰相。贞观十七年（643年），唐太宗立晋王李治为皇太子，柳奭因是太子妃王氏的舅父，也被擢升为兵部侍郎。永徽二年（651年），柳奭拜相，加授同中书门下三品。次年升任中书令并监修国史。永徽三年（652年），柳奭升任中书令，监修国史。当时，王皇后无子。柳奭便建议她收养高宗庶长子李忠，又寻求长孙无忌等人的支持。同年七月，唐高宗立李忠为皇太子。

永徽五年（654年），唐高宗独宠武昭仪（武则天）。王皇后因不善交际，在后宫逐渐受到孤立，其母魏国夫人与柳奭在进入后宫时同样不受礼遇。柳奭见皇后失宠，心中不安，请求辞去宰相职务，被罢为吏部尚书。永徽六年（655年），武则天指控王皇后，称其行厌胜之术。唐高宗大怒，有意废后，并严禁魏国夫人入宫，将柳奭贬为遂州刺史。柳奭行至岐州时，岐州长史于承素揣摩皇帝意旨，又奏称柳奭泄露禁中语，柳奭因此又被贬为荣州刺史。不久，唐高宗不顾群臣反对，改立武则天为皇后，将王皇后废为庶人，还将反对废后最激烈的褚遂良贬为潭州都督。

显庆二年（657年）许敬宗、李义府秉承武则天的意旨，诬奏宰相韩瑗、来济勾结褚遂良，图谋不轨。韩瑗、来济、褚遂良均被贬刺史，柳奭也受到牵连，被贬为象州刺史。显庆四年（659年），许敬宗又诬称长孙无忌谋反，并奏称：“长孙无忌谋逆，都是因褚遂良、柳奭、韩瑗挑拨煽动而成。柳奭还暗通宫掖，意图鸩杀陛下。”唐高宗将长孙无忌流徙黔州，追削褚遂良官爵，并将韩瑗、柳奭除名。同年七月，唐高宗遣御史前往象州将柳奭押解回京，并命当地州县抄没其家产，随即又命将其就地处死。

柳奭死后，近支亲属全部被发配岭南为奴婢。神龙元年（705年），唐中宗遵照武则天遗命，追复柳奭官爵，并赦免其家族。开元元年（713年），柳奭的堂侄孙“柳涣”（柳亨之孙）上疏皇帝：“臣堂伯祖柳奭，虽蒙平反，但子孙皆已亡故，只有曾孙“柳无忝”，仍在龚州，形同流放。臣请求将伯祖柳奭还葬乡里，让柳无忝返回原籍。”柳奭这才得以归葬河东故乡蒲州。以上史料均见《新唐书·宰相世系表》《旧唐书·高宗本纪》《旧唐书·柳亨传》等古籍。

柳奭公元659年含冤去世后，经过四十五年后（公元705年），唐中宗“遵照武则天遗命”才将“柳奭一案”得以追复官爵、赦免家族、平反昭雪。但此时柳奭的子孙皆已亡故，又经过八年后的公元713年，在柳奭的堂侄孙“柳涣”为其堂伯祖柳奭亲自上疏皇帝下，才委托柳奭的曾孙“柳无忝”将其曾祖父尸骨运回家乡，归葬河东原籍故土。

乾隆年间的《解州全志·卷十一·夏县·古迹》载有“柳宗元墓”条：“在县北三十里柳村，断碑剥落不全。按韩昌黎柳州墓志云，归葬万年先人墓侧，甚确，而此有墓，未详。”

《乾隆解州夏县志·卷二·夏县·山川》载：“柳谷在县南十五里中条山内。唐阳城寓居于此。今其地名阳公乡。旧志谓柳宗元居，不知所据。”

光绪年间的《夏县志·贤才》载：“柳奭……柳楷长子。永徽中为中书令，后贬象州刺史。显庆四年，许敬宗构柳奭与长孙无忌、褚遂良于武后，遂见杀。时论惜之，祀忠孝祠。”

《康熙夏县志·名贤》载：“唐柳奭，宗元曾伯祖（实为伯高祖）。高宗永徽二年为中书令，与长孙无忌等，为立武昭仪事，贬荣州刺史，又贬象州。四年诏御史，追诣京师，与无忌皆被杀。”

《新唐书·卷一百一十二·列传第三十七》载：“奭字子邵。……开元初，泽兄涣为中书舍人，上言：‘臣从伯祖奭，去显庆三年与褚遂良等五门同被谴戮，虽被原雪，而子孙殆尽，唯曾孙无忝客籍龚州。陛下先天后诏书，尝任宰相家并录其后。况臣之伯祖无辜被诛，今藁窆未还，后嗣侨处，愿许伯祖归葬，孤孙北迁。’于是诏无忝护奭柩归乡里，官给丧事。无忝后历潭州都督。”

柳宗元曾在他的《送澥序》）一文中回忆：“人咸言吾宗宜硕大，有积德焉。在高宗朝，并居尚书省二十二人。遭诸武，以故衰耗。武氏败，犹不能兴。为尚书吏者，间十数岁乃一人。”

　　世事沧桑，千余年已过，今日的山西夏县柳村东岭“柳奭墓地”已破败不堪，几乎殆尽。唯留一块碑楼尚在孤独默立：砖石结构，已无坟茔，背向西北，面朝东南。石碑嵌入楼体深约尺余，圆额，上刻“祭如在”三个大字，碑题“柳氏坟茔祀祖碑记”，可见“明故显祖柳公暨配李氏合葬之墓”大字还挺醒目。

请看至今保存完好的山西夏县胡张乡柳村岭地“唐代柳奭宰相墓碑”石刻原文：

“余与兹土接壤，世联姻缔。早岁即知有柳宰相坟，询之荐绅先生，以为柳子厚墓，既又访之柳氏父老，佥日:“历年多不知名字，但祖父相传，此忠直宰相以刑化。”余闻之，瞿然曰:“若 然，悉其人矣！” 唐高宗时，有柳公讳奭，字子邵，系子厚高伯祖，为中书令。高宗王皇后无子，公，后舅也。永徽三年，公劝后请立陈王忠为太子，上从之。是时武氏已为昭仪，觊践元后。公为后划策，武氏所深恚也，于是得罪武氏。永徽六年，武氏诬王后与其母为厌胜，禁不得入宫，因贬公为荣州刺史。是年十月，高宗废王后，册武氏为皇后。显庆元年贬公为象州刺史。四年，诏御史，追公枷锁，诣京师，遂遇害，籍没其家。近亲皆流岭南，事迹具在史册。柳氏父老又曰：“邑乘载，柳子厚墓在县北三十里柳村，旧有碑碣，为雷所仆。”余曰不然，子厚成进士后，应博学宏词授集贤殿正字，调兰田尉，继拜监察御史，与王叔文善，擢礼部员外郎。叔文败，贬邵州刺史，至中途贬永州司马。元和十年，徙柳州刺史，卒于官，遂号柳柳州，是子厚生平未尝为宰相，何由得宰相之称也？又考子厚父镇，天宝遇难，奉母隐王屋山，常间行求养，后徙于吴。韩文公为子厚撰墓志铭。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七，以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。此非子厚之墓明矣！且柳氏自黄帝及周鲁，其著者无骇，以字为展氏禽，以食采为柳姓，厥后昌大，世家河东。庆，为拓跋魏侍中，封平齐公。旦，周中书侍郎，封济阴公。楷，隋刺齐、房、兰、廊四州。子夏，朝请大夫，徐州长史。从裕，朝请大夫，沧州清池令。绎，为吾邑令，旧志称其政良。察躬，湖州德清令。镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史，公绰，始为京兆尹，继为山南、东道节度使，又为河东节度使。公权，翰林侍读学士，善书迹。仲郢，为盐铁转运使，继为山南、剑南、天平三道节度使。宽，邕州刺史。眭，擢进士，直宏文馆，迁右拾遗璧，擢进士，授翰林学士。砒，以明经补秘书正字，出为岭南节度使，着家训以戒子孙。虽簪缨累叶，世济其美，为宰相者，公一人而已。而纳忠效信，杀身成仁，又与历世相传之言，若合符节，此为公墓无疑。夫从古忠臣义士，其里居，丘墓湮没不存者，何可胜道！间有存者，或云仍殆尽，或流传失实，真赝莫辨，无所考信者所在皆是。公历年千余年之久，而瓜瓞绵绵，子孙昌炽，又能笃念前型，选石镌文，以垂不朽。余亦从事其间，征文考献，本本原原，确有可据。此皆公之忠魂义魄，塞乎天地，有与日月争光，山河永寿者，故冥冥之中莫诱其哀，使之同心协力，以成此举也。盖亦有天焉，非偶然而致也。是为记。本邑邑庠廪膳生员后学张吉士沐手撰文男邑庠生员后学驭封书丹先贤后裔孙(百余人名略)大清乾隆六十年(1795年)岁次乙卯清明立。”

其中“显祖柳公暨配李氏”无名讳，左右刻有长子、次子、三子分别为德、恩、义葬茔及后裔名讳。碑由三子后裔“孙柳阳麟立石”。时在“清康熙四十年（1701）岁次辛巳三月清明之吉”。墓碑重立于300多年前，墓园由当地柳氏后裔出资修缮。碑楼高约4米，宽1.42米，厚0.9米。碑楼上大字“追远”赫然入目，以寄托哀思。很明显这个碑楼并不是柳奭葬时所立，而是“清康熙”时代柳氏后人“追远祭立。”

这个古老的村庄最初从唐朝公元713年“柳无忝”将其曾祖父“柳奭”骸骨从长安运回河东故里，然后精心选取墓地，最终葬于夏县北垣龙脉地段的宝地，接着建村立户，守候祖坟，并取村名为“柳村”，继而代代繁衍，至今已有1300多年的历史了。柳村村里也从最早的柳姓后人发展到现在的赵姓、王姓、薛姓、马姓，但古韵深厚柳色青青的“柳村”名字却依然显赫迷人，依然柳史皆碑！

柳氏后人柳海峰、柳春华至今珍藏着家族先辈宝物“柳奭宰相墓拓片”与一方“乾隆年间的柳氏先祖墓志铭”，从中可知墓碑额题“皇清”大字，落款为“本邑庠廪膳生员张吉士沐手撰文……大清乾隆六十年（1795）岁次乙卯清明立”。这是研究河东柳氏文化名人柳宗元家族史及其后裔聚居地而难得一见的古碑刻，极为珍贵。

据柳村耄耋寿星讲，唐朝后期，闻喜县的店头堡村，早年有一条河渠，一直修到柳村的青龙桥，沿路还立有许多拴马桩，这条马路有30余里长，因为柳宗元曾被贬为永州司马，被人称为“柳司马道”。柳村的老人们还回忆到，柳村原有一座“柳司马牌坊”，在旧时社会，官员经此，必须“文官下轿，武官下马”，以示对柳司马的尊重。到了军阀民国初期，盗墓贼猖獗，柳氏后裔才把牌坊拆掉，用马车拉回村里，填埋到柳氏先祖的墓道里。

再说“柳氏祠堂牌位”。原柳氏祠堂占地面积有一亩地大，建造年代不详，祠堂里有个香炉匣子，里面有三样东西：一顶乌纱帽、三个牌位、三张画像。据介绍，现今柳海峰的父亲见过其中一张画像，画的是一个头戴草帽、留着胡须的老头。乌纱帽由柳村老辈人柳双仁的父亲柳喜娃保存，柳双仁的弟弟柳虎仁说乌纱帽至今还在。画像由柳保合的父亲柳天君保存，20年前被填埋到柳氏先祖的墓里了。三个牌位现在由柳春华保管供奉。这三个牌位是柳氏一族身份和地位的象征，很尊贵。在中华人民共和国成立前，每年清明节，柳氏家人都会拿着三个牌位到县府领祭奠供品，有三头猪、一头黑牛，还有麻花、油饼等。官府对柳氏后裔在任用上也有特殊照顾。柳氏后裔在结婚时能坐两顶轿，还能搭銮驾。如遇婚轿和官轿碰上，当官的还要给柳家人家让路。据柳家老人说，早年间不论走到哪里，只要说是夏县胡张乡柳村人都可以有同等待遇，这都得益于柳氏祖辈的荫德。

在柳村村民赵广录房后，原先有3块丈余高的石碑，上有碑帽，碑帽上雕有龙的图案，记载着柳家的家史。柳村老人们常说，每年的二三月都会有人来此祭拜，之后就到近前的文庙里讨论柳家的家事，可惜后来当地开石灰窑把石碑损毁了，令人万分惋惜。

综上所述，“柳村”一名确实与“唐代柳宗元先祖”存在渊源，确属柳宗元堂高伯祖柳奭墓葬所在地，柳村柳氏姓族确属当年柳奭陵地的守墓后人。从公元659年柳奭去世，713年运回选址葬于柳村至今，说明柳奭已逝世1360多年了，同时说明柳村得名已有上千年历史。

但把柳村称作宗元故里或者柳奭故里，我觉得都不太妥当。因为柳宗元是柳奭的孙子的孙子辈（非直系），柳奭是柳宗元的爷爷的爷爷辈（非直系）。柳宗元出生于长安，一生江南为官，游山玩水，诗文咏志。至于柳奭宰相他生前也并不在柳村这里，只是死后他的曾孙选址把它埋在这里，然后柳氏后人守墓立村为柳村。可以说现在柳村的柳姓人家都是柳奭的后代守墓人延续。柳村的手工笤帚扫帚制作有着千年的净土守墓历史！

有人说柳宗元比柳奭名声大，人们都熟知柳宗元而不认识柳奭，其实这是一种偏见寡闻。刘奭比柳宗元大114岁。柳奭是大唐宰相，和太宗唐高宗武则天在朝共事，名声颇大，所有《武则天》剧目里都有柳奭宰相的影子，而五辈之后的柳宗元则是随着柳奭先辈的威风起家为官，柳宗元只是一个柳司马官职，他是因为他的文采而被列入唐宋八大散文家的。

以上辨析观点归纳：柳宗元祖籍祖居是在山西运城永济虞乡，柳宗元故里是在他从小出生、居住、读书、成长的陕西临潼蓝田，湖南永州和广西柳州是柳宗元被贬为官从政的地方，山西夏县柳村是柳宗元堂高祖伯柳奭的墓葬地，山西沁水文兴村是柳宗元遗族明代后裔所建府邸世居。各归各路，切忌妄谈。

2025.6.15于夏县温泉禹泽苑群贤居9000字

【樊峻山简介】笔名珺珊，1960年10月出生，山西夏县枣园人，中共党员，大学中文本科学历，原夏县二中政教主任、团校委书记，高级中学语文教师、校报主编、音乐教师，夏县作家协会会员，夏县三晋文化研究会理事，夏县关工委宣讲团讲师，西阴嫘祖蚕业文化研究员兼公司党组书记，其毋康杰文化研究员。愿与各位文学史学同仁倾谈交流，挖掘本土民间非遗历史，振兴夏都民族传统文化，利用身边优势资源，讲好家国最美故事，传播本土最亮声音。（手机微信13934096372）