<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒①，不可以作巫医②。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”③</p><p class="ql-block"> 子曰：“不占而已矣。”</p><p class="ql-block"> 子曰：“君子和④而不同⑤，小人同而不和。”</p><p class="ql-block"> 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”</p><p class="ql-block"> 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器⑥之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”</p><p class="ql-block"> ——（先秦）《论语·子路第十三（6）》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①无恒：古人认为没有恒心是不吉利的，因此不能充当治病的巫医。②巫医：用卜筮为人治病的人。③不恒其德，或承之羞：《周易·恒卦·九三爻卦》中的句子。④和：不同的东西和谐地配合在一起为和。⑤同：相同的东西相加或与人相混同为同。⑥器：量才而用。</p><p class="ql-block">【原文大意】</p><p class="ql-block"> 夫子说：“南方人有句谚语说：‘人做事假如没有恒心，连巫医都做不了。’这话说得好啊！”《易经》说：“不能够持之以恒地修养德行，就有可能承受羞辱。”</p><p class="ql-block"> 夫子说：“这是告诉没有恒心的人不能够去占卜罢了。”</p><p class="ql-block"> 夫子说：“君子是和谐而不是苟同。小人之间只是苟同而不是和谐。”</p><p class="ql-block"> 子贡问：“同乡的人们都称赞他，怎么样？”夫子说：“还不行。”子贡又说：“那么，同乡的人们都憎恶他，怎么样？”夫子说：“还不行。这一切都不如他同乡中有德望的人们称赞他而有恶行的人憎恨他。”</p><p class="ql-block"> 夫子说：“君子相处做事容易，但是难以取得他的喜欢。用不合乎道义的行为取悦他，他是不会高兴的。他使用人的时候，总是量才而用。小人相处做事难，但是却容易讨得他的喜欢。虽然是以不合乎道德的行为讨好他，他却感到高兴。他在使用人的时候，总是求全责备。”</p>