双主题：｛1｝我与加拿大高校文学社征文｛2｝浅谈人生意义/加拿大高校文学社2025年第13期（总第424期）

晓霞

（一）我与加拿大高校文学社征文

光阴似箭，岁月如梭，转眼间加拿大高校文学社已经成立十周年了。不论你何时加入，我们都为它操心劳神，抓耳挠腮，旁征博引，遣词造句，推敲再推敲，思考再思考。借用本期两周的时间，请你敞开心扉，用文字的形式，出版畅销书，记录你在文学社感受到的温暖/委屈/快乐/纠结/畅快/感慨/成长/收获等等！

文稿范围涵盖所有文学社的活动，比如每期的 主题创作/ 主题讲座/ 线下聚会/等。主持人也可以谈一谈主题的构思/产生/完善的过程，与大家交流；作者可以聊一聊看到主题时的心里瞬间翻涌的想法，有几个备选的方案，最后为什么选了这个而不是那个；吐露一下被拒稿的愤懑也无妨。

投稿体裁不限，散文、诗歌均可，字数不超过800字，若有与文稿相符合的照片（这里指文社活动时拍摄的照片，不是网上下载的照片）最好啦，请附上照片。

本期也欢迎大家奉献跟文社有关的对联，自拟上下联及横批或只出上联让文友对下联均可，但尽量工整。

附：文学社十年庆图片与文字征集通知

（加拿大高校文学社十周年纪念册）

为庆祝加拿大高校文学社成立十周年，经理事会研究决定编辑出版一本图文并茂的纪念册。为更全面、生动地展现我们十年来共同走过的点滴历程，现面向全体文学社成员征集相关照片与感言。

一、征集内容及要求：

1. 照片

* 内容须与文学社成立以来组织的活动相关，主题鲜明、图像清晰；

* 请提供像素2000以上的原图，并注明拍摄时间与活动主题。

2.感言

* 以“文学社”为主题，可为小故事、难忘瞬间、心路历程等；

* 体裁不限，散文诗歌均可，限“800”字。

二、投稿方式：

请将作品发送至征稿邮箱：[e-mail]

邮件标题请注明“文学社十周年征集”，正文请附作者姓名。

三、征集时间：

2025年4月10日 – 2025年5月10日

纪念册编委会将对来稿进行审核筛选。被选中作品的作者将获赠一本正式出版的精美纪念册，并在新书发布会上现场发放。

欢迎各位文友踊跃参与，携手书写文学社的成长历程！

加拿大高校文学社

十周年纪念册编委会

2025年4月10日

目录：一、古诗词类

1、【七言排律】贺2024年秋初加拿大高校文学社诗友雅聚//姜建青

2、【最高楼】贺2024年秋初加拿大高校文学社诗友雅聚//姜建青

3、【七律】贺2024年初秋加拿大高校文学社诗友雅聚之三//姜建青

4、雪花飞 • 桂月斗酒//李宏伟

5、【浣溪沙】贺高校文学社十周年征文感吟//宋竞明

二、现代诗

1、（十四行诗）赞赏高校文社成立十周年//薛昭建

三、 散文篇

1、三月庆新春//一见彩虹

2、【十载岁月，激情不灭】//谷中的百合花

3、高校文学社让我重进文学圈//萬沐

4、我与加拿大高校文学社征文//李宏伟

5、“我是新来的” —— 入社两年小记//彭岚

6、步入高校文学社// 筱梅

7、高校文学社的奇缘//舒瑜

8、我与加拿大高校文学社// 雨微

9、我与文社这两三年//曹晓梅

10、相见恨晚//KEVIN（冯风）

11、我与文社这段缘//一米阳光

12、加拿大高校文学社成立十周年感言

——以文会友，以字传心 //北美徐迅

13、《我有一劍, 可對山河》

慶祝高校文學社成立十周年//由之

古诗词:

1、【七言排律】贺2024年秋初加拿大高校文学社诗友雅聚

姜建青

兰亭复嘉会，好个可人天。

一抹枫流彩，几丛菊弄姸。

湖清锦鳞戏，沙软白鸥眠。

云杪拂征雁，枝头唱晓蝉。

举杯酬旧友，脱帽笑华颠。

樽畔降难韵，毫端洒壮篇。

高歌飞郢雪，妙舞动池莲。

今日须沉醉，疏狂已忘年。

2、【最高楼】贺2024年秋初加拿大高校文学社诗友雅聚

姜建青

秋初到，霁雨顿生凉。早雁自成行。林稍谁点枫唇绛，篱边新剪菊裙黄。小明湖，灰鹭立，锦鳞藏。

满杯酒，兰亭今又会，莫辞酒，诸君须一醉。争作赋，竞流觞。吟边醉把江郎笔，口中妙吐谪仙章。愿年年，能雅集，得疏狂。

3、【七律】贺2024年初秋加拿大高校文学社诗友雅聚之三

姜建青

兰亭高会鹊声中，故侣新朋喜气同。

霜入秋枫红一抹，露含岩菊紫千丛。

酒杯但与青莲满，诗句唯从子美工。

且效前贤狂逸甚，玉山倾处笑山翁。

4、雪花飞 • 桂月斗酒

题记：观“文友喜相聚 共叙笔耕情——2024加拿大高校文学社夏日聚会 ”有感。

李宏伟

文社樽添桂酿，儒生面会群贤。

天降流觞曲水，几世尘缘。

兰集今犹在，诗文喜欲穿。

携玉壶文酒斗，一醉千年。

文酒：饮酒赋诗

5、【浣溪沙】贺高校文学社十周年征文感吟

宋竞明

群雅十年高校中。主题征稿韵无穷。吟哦上下待杨鸿。

有幸併肩同社雨，无心散卓付春风。翰林原野正葱葱。

现代诗：

1、十四行诗

赞赏高校文社成立十周年

薛昭建

优良种子喜得肥壤沃土，

园丁辛勤小苗茁壮成长。

历经风风雨雨严寒酷暑，

高校文社北美大地闪亮。

十年耕耘一片欣欣向荣，

俊才高手云集虎跃龙腾。

入社踊跃社员五百之众，

文友虽非亲人胜似亲人。

喜见文社活动丰富多采，

立德育人活出精彩人生。

提高文学素养培育人才，

热爱中华文化永世传承。

高校文社是我精神乐园，

伴我快乐前行直到永远！

散文篇：

1、三月庆新春

一见彩虹

三月春风， 万物复苏， 迎来三八妇女节和加拿大高校文学社一年一度主题为“庆乙巳新春，建和谐家园”的庆新春活动。对我这个从小到老爱读闲书， 崇拜作家， 愿意亲近文人墨客的自然积极参与。

想着北国漫漫冬日， 忍受冰天雪地， 而文学社就像那冬日里的暖阳， 自从原野社长邀我加入已二年多了。 每周的主题写作， 每月的讲座， 照亮我的生活， 温暖我的心， 我从作家和作者们的笔下看到不一样的世界， 启发新的认知，也激发我提起笔的欲望 。我投稿的拙文， 每次麻烦主持们修改， 特别是卫平和黎医生毫无怨言， 热心帮助我在写作上进步成长。

为表感激之情顺便带了两大盒精装巧克力， 主编杨鸿见了开玩笑我: 总是带些“糖衣炮弹”， 令人惊喜的是第一位尝的是萬沐老师， 他是著名的作家， 诗人和时政评论人， 更惊喜和幸运的是: 卫平和我被抽奖中了萬沐老师最新出版的小说《传媒大亨》， 留下这张紀念合影， 妇女节得到最珍贵的礼物， 还尝了他夫人做的重庆雪媚娘， 香甜可口， 齿留芬芳。

这天领导们讲话，演员们表演唱歌，舞蹈，话剧，乐器……精彩纷呈。

知道黎医生照相上镜, 她为文学社忙前忙后， 我专为她拍照留住瞬间， 知道她荣升奶奶， 我也刚成外婆， 就更加关注她了， 扎根开花结果， 培育好下一代。

还有个意外收获，以前投稿过一篇《美妙瞬间与钢琴有缘》引起高山老师的兴趣， 这次活动真人相见， 分外投缘， 他也加入我们娘子军钢琴互助组了， 他的加入似锦上添花，姐妹们练琴热情更高涨了，文学音乐相伴建设更快乐和谐家园。

保存最后的集体照，更多认识结交文友们，感谢文学社建立的文学乐园，百花盛开，春色满园。

2、【十载岁月，激情不灭】

谷中的百合花

夏夜雨淅沥，窗外一片模糊，我独坐灯下，重新翻阅昔日那些征文稿件，字里行间仿佛带着大家的音容笑貌，竟与窗外的雨声隐隐共鸣。十年光阴，如夏风如冬雪，沁入了文字，也沁入了心田。

初入文学社时，我像只迷途于莽莽林中的小兔，慌张且不知所措，因为这是我漂泊海外三十多年第一次加入这样的华人社团。几年前上医校友会的一个校友读到我写的文章，就把我推荐给他的邻居——文学社的社长原野，于是我成为了这个大家庭的一员。本来只是好奇而已，想知道文青游子们的生活状态，但是文学社前辈王今中老师亲切温和的指导，如春风悄然催开了我心中沉睡的冻土，让那些看似枯索的枝桠终于发出新芽，重新唤醒了我青春年少时期的文学创作激情。犹记第一次投稿时，看到电脑屏幕上文字，我的胸膛里像擂起一面小鼓，咚咚作响。

文学社这片沃土，将我们这些散落在天涯的种子聚拢，又各自萌发。多少个日日夜夜大家在微信群里彼此点评文字，切磋琢磨；亦曾共享某位成员的好句，仿佛品咂一枚熟透的果子，甜润入心。我亲眼见着，有人由初时的青涩、犹豫，慢慢磨砺出自己独特的风格，终于如一道新泉奔涌而出，清澈明亮。大家是写作者，亦互为见证者——见证着彼此在文句间行过幽谷，攀上峻岭，从粗粝的矿石蜕变为闪光的金石。十年光阴，何尝不是彼此互为灯火，在文学创作的长夜里照出前行的路径？

数个寒暑交替，有人走向远方，亦有新的面庞加入，但是爱火从未熄灭。文学社于我们，已然成为精神上的家园，它让我们在异国他乡的拼搏奋斗当中，依旧拥有诗和远方的情怀。

十年的风风雨雨，大家彼此扶持共同辛勤地付出，使文学社日益增长。纪念日并非旅程的终点，而是另一段旅途的起点碑石。大家曾一同行过许多的高山低谷，此后也当继续努力前行，行走更远的路，在追寻永恒诗意的途中，我们注定仍是彼此温热的爱火，在墨字之林间，在人生逆旅中，彼此温暖，彼此辉映。

十年光阴，不过弹指一瞬；而度过的每一寸岁月，却都刻进了我们的生命里。

3、高校文学社让我重进文学圈

萬沐

我本来是文学专业的，在国内的时候，已经改做了其它专业，但经常还给报刊写散文、诗歌的稿子。来到加拿大后，尽管也为报刊写稿，但基本上是时事评论，涉及文学的还是很少。

一个偶然的机会，浙江大学的王晓鸣兄通知我说，加拿大高校文学社聚会，让我来看一看。记得是在霍文翔兄公司的会议室，在这里我见到了很多朋友，也认识了社长原野。原野告诉我，他是西安交大的。我问他是陕西哪里的？他说他是山西人。不过，凭感觉他和陕西关中一带的人气质似乎很像，后来通过进一步了解，知道他是运城稷山县的，运城确实也连着关中平原，而且原野又在西安上学工作，自然我从他身上看到了家乡关中人物的影子。这次聚会上，我还得到了原野的一本诗集《三原色》。

正是在这次聚会上，浙江大学的铁木尔兄，将我拉进了高校文学社群，自然就成了高校文学社的一员。

但是，加入高校文学社前七八年，我的活动并不积极，只是偶尔因为原野点名，我写过两篇作业。不过，我还是经常要浏览一下高校文学社群的，其中陕西华县人张清的作品令我印象深刻，这可能与他写乡土味的散文契合我的心灵有关，以后认识了张清，见他果然是他作品中的样子——一个厚重的关中汉子。

彻底溶入高校文学社大概是前年也就是2023年后季的时候，我的一组《中秋即怀》诗，在西安交大校友办的“环太平洋诗词比赛”上得了奖，还获得了两瓶“思源腾飞”美酒的赏赐，这让我的写作兴趣大增，就加入了每周的写作。

本来，我觉得每周的命题作文是有些死板，很难统合每个人不同的写作兴趣，但经过尝试，觉得这种方法还真不错。因为有了任务，我就去搜索相关的材料，结合自己的经历、感悟认真去写作，有诗词，有散文，还有小说。快两年下来，还真是写了不少的东西，而且质量还不错。因为大家一起写作，有互动，有鼓励，也不寂寞。说实话，要没有这个周作业的规定，我很多的诗文肯定是写不出来的。

更令人高兴的是由文学社总编辑杨鸿兄主编的几部文学社的作品集也收进了我的作品。杨兄来自华东师大，恐怕是这个群里我认识最早的朋友，他早年长发飘飘，一副艺术家的派头，后来则成了文学社编辑事务的“大拿”。

而且文学社也是一个交友的平台，西安交大的曹小梅，她和我同来自古豳，即《七月》的故乡，尽管老家近在咫尺，但以前并不相识。上大学她在西安，我在重庆。后来移民海外，离得就更远了，她在大洋洲，我在北美洲。然而，因为有了高校文学社这个平台，我们却认识了。一开始，我还问她是不是外地人来长安“留学”的，及至她无意中讲了我们当地的食物“搅团”，我估计她可能离我老家不远，最后方知她是和我在一块土地上长大的。不久以后，我和她共同主持了《在长安》周话题，得到了文友们的热烈回应，反响良好。

后来，我还认识了西安外院的李雪梅，一问，也是我的老乡，家在陕西延安。在外人的印象中，陕北女人漂亮，我曾和雪梅见过一面，觉得她确实是个“陕北女人”。由于晓梅、雪梅皆在古城西安工作，我戏称她们是“长安双梅”。“双梅”不仅是因为她俩的名字都有“梅”字，也是对他们人和学识的赞赏。

“珞珈派”是我在群里互动比较多的几个武汉来的文友，他们是几个擅长古诗词的人。根据认识的时间先后，他们分别是华中科大的宋竞明兄，武汉大学的颜俊华师妹，武汉大学的禤子东兄，武汉科大的童仕唐兄，我也称他们几位为“珞珈四杰”。宋兄虽是工学博士，却颇擅长中国旧体诗词。童兄为工科教授，诗词虽是新学，但文学灵性、悟性极高，我尤其喜欢他具有田园山水内容的作品，风格清新，乡土气息浓厚。我笑称，他是受了湖北襄阳诗人孟浩然的熏染。俊华诗词也是新学，但其词每每清新婉约，情真意切，有北宋中期词风。禤兄诗文俱佳，文风随意潇洒，令人每见惊喜。

其次，我还与来自河北师大的姜建青兄和来自北京师大的郭晋平师妹多有互动。姜郭二人是伉俪，姜兄擅长词的长调，所填之词针脚绵密，多羁旅之愁，乡关之思。晋平所作不多，但颇具灵性，有几首闺怨诗我觉得写得很好，其中一首竟有《古诗十九首》之风，我还曾抄了两句在一页纸上，品读了很久，但后来不知丢哪里去了，感到可惜。

另外，来自福建师大的林强兄，律诗绝句也有很深的功底，我原以为他学的是文学，一问却是数学。曾有好几首诗、好些句子令我拍案，林兄话不多，却满腹锦绣。不过，这在福建林家人来讲也很正常。

还有，辽宁师大的刘俊民兄和我亦已有不少交流，他虽是七七级的老资格会员，却一直长着一副青春的脸。刘兄是英文专业，但中国文化的功底十分了得。可能平时工作很忙，就每每在夤夜发帖，帖子也常常干货满满，刘兄是一个中西兼通的饱学之士。

最后要说的是新疆大学的周全兄和郑州大学的卫平师妹，由于工作的原因，我和他们也多有交往。周全是文学社的理事，来自新疆，老家却在我工作过的重庆。我乍看他有些像日本的高仓健，沉稳大气。周兄是一个很有阅历的人，满脸风霜，但写作的文字却清新澄明，而且仔细缜密。他做事也很低调，善于做幕后工作，干活麻利。去年翰墨节，我们几个人正坐在树底下做书展，周兄却悄悄给我们买来了香喷喷的狗不理包子，和彬彬姐一起分给了大家。

卫平是文学社的秘书长，一看就是北方那种做事沉稳可靠的女子，她来自司马懿的故乡河南温县，但我却更敬重他们家乡的那位子夏先生。子夏是孔子的学生，为“孔门十哲”之一，子夏开创的“西河学派”对后世影响很大，所以卫平也是来自诗书礼仪之乡。卫平为人朴实，写作也很接地气，而且文字功底很好，常有令人印象深刻的作品。

文学社最让我觉得高兴的事，就是我通过讲座平台见到了我的偶像鲍鹏山教授，并和他有了一个直接的对话。我不是在攀附名人，而是庆幸我在这个平台上听到了当代思想的“空谷足音”。我以为，鲍教授之长，并不在于知识，而是在于他的学术境界、文化思想和文化审美。中国古代文学的学者比比皆是，但鲍教授却是实实在在“为往圣继绝学”。这也就是我隔屏看到鲍教授而深感荣幸的原因。这里，我要深深感谢来自西安交大的文学社讲座平台负责人陈刚老弟。

以上就是我对文学社一个大概的印象，其实还有很多的好朋友也与我相处甚欢，但鉴于篇幅，就只能简单写写在文学社群里交往比较多的几位。当然，最感恩的是文学社让我又重新走上了文学写作的道路，虽然大都是短诗短文，但却让我向很多人倾吐了藏在心底的经历和情感。

4、我与加拿大高校文学社征文

李宏伟

龙年蒲月，恰逢仲夏季节，记得是2024年5月5日，杨鸿主编热情帮助、引荐，因此，我与加拿大高校文学社结缘。

初入文社，我被双周主题，龙凤文化，系列讲堂等一系列文学活动所吸引，大有耳目一新之感。对于早已跨入暮年的理工女，除了为一日三餐忙碌的锅碗瓢盆交响，还合着熟悉的柴米油盐酱醋茶的味道，最令我兴奋的是多了一种精神寄托和享受文字盛宴的美好，感觉就像换了一种“活法”。

文社所在地——多伦多，虽无高峻的山峰、茂密的竹林和流觞曲水，却也聚集了众多贤才，凡现场活动堪比会稽山阴一咏一觞，令我羡慕不已。华夏游子，清芬四海；万里天涯，正气满身。每每拜读佳篇，我都被深深地感染，皆菲菲兮灼灼目下。甚为惊喜，言不由衷地发出感慨：加拿大高校文学社乃藏龙卧虎之地啊！

2024年12月，正是我入社半年多，第二次看到文学社征稿通知——金蛇狂舞闹新春《第八届加拿大高校联合春晚征文文集》活动通知。我很想投稿，但要写什么内容才能符合应征主题呢？抓耳挠腮，苦思冥想，终于写作题目拟出：“我与春晚”。开始不知如何下笔，发愁写不出来。当记忆的闸门打开，初稿完成却又超了700多字。我反复斟酌修改，尽量简洁表述，最后终于完稿、寄出。

说实话，写现代散文我很笨，摸不到大门，妥妥的弱项。现代散文投稿后，我又写了一篇古代散文《流之赋》，继而又写了律绝若干首。相继发到投稿邮箱。

加入文学社一年多，我有初次投稿被拒的无限困惑，也有《第八届加拿大高校联合春晚征文文集》同时录用7首律绝、现代散文和古代散文各一篇的无比喜悦，更有原野社长亲自驱车四送《文集》的无比感动！感恩今生所有的遇见，感谢社长、主编、审稿老师们和主持人老师们的辛勤付出！

5、“我是新来的”

—— 入社两年小记

彭岚

在加拿大高校文学社，如果要我列出我佩服敬重的老师，我想，那将是一个长长的单子 —— 博学谦逊的学者，专业领域的精英，诗词对联的高手，弹琴绘画的才华出众者…… 此时，他们的名字在我的脑中一一闪现，每一个都那么优秀，让我感慨，这是怎样的一个精英群体相遇在一起，而我，是怎样幸运地混了进来？

“文学”两个字，离我很远，在文学社，我一步一步地走近它，当我欣赏到好作品，我急切想保存收藏，我给起了一个名字，叫“大家” —— 大作家，大专家，大学者。老师们的文学作品，不忽视朴实的力量，也不高估过度精彩的虚假，他们有着一双慧眼，能透过现象看到生活的本质。他们独到的见解和思路，也激发着大家的思维方式。很多文友未曾见过面，却有着真诚的分享，童年趣事，少年求学，家庭天伦，相濡以沫，宠物故事，家乡美景，书酒诗画，哪怕只是一些情绪，借着每一期主持人的精彩话题，如万花筒般，展示着丰富多彩的生活画面，风霜，阳光，喜怒，哀乐。分享的魅力，在这里静静地流淌。

文学社的氛围，真诚，尊重，包容，注重人品和素养，这要感谢社长和文学社管理者们的努力。大家互相支持，鼓励，关心，更重要的是，还能听到逆耳的忠言，让听者收获进步。

文学社里有一群可爱而贴心的主持人，他们在各自忙碌的工作和生活中，花费时间和精力，保持着与文友们的定期约会。每一期的主持，他们总是在那里，你在说，他/她在听，听着大家心底的述说，一些秘密，一些怀念，还有一些期盼。

我在文学社学习和收获了很多：是小涟漪的作品，让我一下子领悟，有时候，用第三人称写自己的事情，更加容易，于是有了《新家园新人生》的投稿；当我拜读了月光如雪用狐狸讲的故事，受到启发，也学着用朝颜来做主角，是黎医生主持的那一期；在交完作业给颜如玉之后，一下子体会怎样把《秋风渐凉》写得更顺畅。还有很多其他老师的作品，读后让我眼前一亮，心里豁然开朗 —— 原来文章可以这样写，我也来试一试。在文学社，我体会到了学习的快乐。

在学习的快乐中，我也开始写作业，每一个主持人总是对我包容，肯定和鼓励。我的胡言乱语，他们不批评，不代表我自己不知道有多糟糕，他们，只是宽容地笑一笑。为了这样的一份宽容，我总想着，下一次争取写得好一些。文学社就这样变成我珍视的群体，让我日常生活有了个好去处。

讲座，是另一个宝藏。请来的嘉宾，都是在其领域的顶尖者，当我意识到，难得一见的嘉宾老师，居然可以离得那么近，只能说，自己太幸运，而如此艰难的事情，在文学社的努力下，居然神奇地发生在周六的晚上。

时间在文学社的陪伴中飞逝，加入文学社将近两年，我依然觉得自己是新来的，因为还有那么多珍贵的故事，经历，知识，见闻，都在散发着迷人的魅力，我还没来得及听个仔细。每一位文友，不同年龄，背景，经历的分享，都在提高着我的见识和感悟，更何况，很多同城的老师，还都未见过面。第一个线下见面的老师，除了社长外，是远在千里之外的李雪梅老师，颇有“舍近求远”的意思，如果按照这个逻辑，不应该是从更远的月光如雪老师开始吗？

还好，文学社还年轻，还有长长的美好未来在前方，我期待与老师们线下相见，可以面对面地向您正式介绍：“我是新来的，很高兴认识您。”

6、步入高校文学社

筱梅

今年春节前，加拿大高校文学社举办每年一次的征文出书活动，先生告知了我，于是我选了自己几首诗词去投稿。该书出版后，时逢文学社组织迎春活动，我便带上自制的日本风的点心雪媚娘，第一次来参加文学社的活动，并顺便取书。不出所料，大家都很热情友好，并挺喜欢我制作的雪媚娘。

这次活动结束时，原野社长让我先生拉我入群。这样，我才开始进入高校文学社。

在文学社，一个重要的日常活动就是两周一次的主题作业。

我碰到的第一个主题：一封信，我选择了给我已经过世的母亲写一封信。这对我的人生来说当然意义非同寻常，它跨越了我人生几十年的时光，以及我与母亲在一起的经历，并涉及上下三代人的生活和亲情，揭示了我作为承前启后者的角色定位和独特感受。

我写的第二个主题是人间烟火。我想，什么时候的人间烟火最为浓厚呢？无疑就是过年的时候。于是我填了《行香子· 年味儿 》这首词。这是我第一次填【行香子】，我最满意的是最后一句：“乍锅儿爆，声儿闹，鸟儿逃！”它生动而真实地体现了我童年的欢乐时光。

以前我在摄影群里一直是写诗词去配图。到了文学社感觉写散文更能完美地呈现主题思想。接下来的几篇周作业我都是写的散文。

第三个写作主题是关于春天的无奈和遗憾。对春天通常是写万物复苏，花红柳绿。可主持人晓霞却独辟蹊径，这可让我费了不少心思去想，最终我还是找到了合适的写作方向。我的题目《2025，春的悸动》，在这篇文章中谈到了几年来的俄乌战争、谴责了川普的对外政策，并分析了加拿大的大选趋势。我个人感觉这次写作最困难的是选择与主题相关的内容，搞不好就与主题不相切合。

我参与的第四个写作主题是人生的初见。我的文章题目是《生命在阵痛中诞生》，该文写我与女儿的初见，那真是一个惊心动魄的过程，痛苦与喜悦相伴，那年、那月、那天、那时，我见证了一个新生命的诞生，她将伴随我的一生。

我参与的第五个主题是请温柔以待。我写的是我家的两只猫，他们无疑是世上对我最能温柔以待的了。写下了中加两国前后两只猫的故事以及我们的悲欢离合。

我的第六个写作主题是童心，我选择我童年时所住的红砖楼里曾经发生的故事，反映了当时那个时代的童心、童趣，引起了家乡很多同龄人的共鸣，他们觉得读来很接地气，很亲切。

现在，时逢文学社成立十周年，而我步入文学社才三个月，短短几十天里，文学社不同的周写作主题从不同的角色冲击着我心灵最深处的情思。而我的几次写作对我几十年的人生多有着墨，写了我的母亲、女儿，我的童年时光，不仅写了家中的猫咪，还谈到令人焦虑的俄乌战争，以及美国当下的对外政策和加拿大的何去何从。

人生几十载，经历了不同年龄段的风景人事、情感冲击，看花开花落、观日月星辰，经岁月的沧桑、思想的洗礼，沉淀下来的便是人生的真谛和智慧的结晶。通过高校文学社的周主题写作，我将开始更多方面人生经历和感悟的记录。

7、高校文学社的奇缘

舒瑜

进入文学社源于疫情征文，在一个群里看到征文通知，我就投了一篇稿子，写我们社区一群可爱的邻居为医院医生自制舒适口罩的故事。文章被收录，我也被原野社长邀请入群，开始了我的加拿大文学之旅。

一 进文学社如归故里

我的人生有两次看到文字欣喜若狂如归故里齿颊留芳溯玉鸣琅的感受。一是在我工作两年以后在职入读中文系，一是进入高校文学社。忽然看到一群热爱文字的文友，每周都写这么多真诚而美好的文字。

这里有如玉姐和王三三感人至深的爱情故事，姜建青和晋平贤伉俪不输宋人的词作，有原野社长和卫平老师贴心接地气的大气之作，有万沐大作家和曹晓梅散文女王的精彩作品和特色联合主持，有诸多老先生的厚重人生底色的珍贵作品，有黎明医生每每动人心弦的诗篇散文，这怎么能列举得完呢？也有像我这样的新人，在每周欣赏赞叹群友作业和交作业中逐步成长。

我越来越多地参与周主题或双主题的创作，越来越庆幸文字留下了飞鸿爪印，越来越庆幸进入文学社以文会友结识了这么多良师挚友。他们对我的激励常常超越文字之外，这是一个同呼吸的命运共同体，一个温暖的大家庭，一方清凉的绿洲，是大洋彼岸的精神故里。几个我在文学社的剪影放于此，以作纪念。

二 文学社的神妙奇缘

那是文学社的一次夏日聚会，早晨还晴光万里，中间暴雨倾盆，我们在凉亭里欢歌笑语几乎不受影响，正好聚会结束，雨也停了。许多群里的网名变成生动的真人，到处都是惊喜，一见如故，相知已深，一点儿没有陌生感。

聚会的节目精彩纷呈，其中有位仙鹤古风的冯老先生在雨还没下来的时候打太极拳。我特别关注，当时正好非常想请一位懂太极的老师，给九月份开始的《武术文化》课做现场示范。可是这位老先生有没有时间呢？交通能解决吗？更何况需要用英文讲大学课程，再者系里经费不足也不能给代课津贴啊。感觉几乎不可能的事，但犹豫再三，还是决定问一问。没想到冯老先生一口答应下来，冯老师本身就是这边的大学老师，时间、交通、英文，统统地没问题。真是上帝派来的天使。

冯老师来上课前就发了详尽的英文课件和视频的动作指导。在极寒天气，冯老师顶风冒雪踏冰而来。孩子们不光听到精彩的讲座，也看到了85式杨氏太极拳的完整演练。自此我这个不会打太极的人，却埋下了传扬太极文化的心愿。我与太极的奇缘，是从文学社聚会中幸会冯老师的奇缘开始的。

三 文学社的奖引后进

文学社的氛围常让我想起评价千古伯乐欧阳修的句子“奖引后进如恐不及”。有一年过年，远在国内的妈妈收到文学社寄的奖品：两瓶思源滕飞酒，可把妈妈给乐坏了。文学社不仅是我和文友之间，也成了我和家人之间亲密的纽带。

记得第一次做主持人，受到文友们不遗余力的支持。宋竞明先生为了鼓励我，竟然专门做了一首七律诗，把我的姓名，笔名全部嵌入其中。他说：诗不仅仅是写给新秀的，同时也是写给整个主持团队和热心的文友们。是否可以考虑放在你美篇的最后？

诗有句曰：瑜辞灿烂邀佳作，一片才情舒晓光。我自愧不敢当，没有放入我主持的那一期，却第一时间发给了我的家人，大家纷纷点赞，母亲大为欣慰。在文学的道路上，忽然拥有这么多良师挚友，何其有幸。

四 文学社的切磋琢磨

前不久，于《人生若只如初见》主题，写了有关苏轼西园雅集的散文。因手头没有资料，用了网上资料，在同门师姐的帮助下已做勘误。后来看到刘俊民先生在群里给我的信息，大为惊叹。

刘先生说：不少介绍认为《西园雅集图》作于1078年，但是，只拿几个参与者当时的行踪做对比，就会发现问题。接下来列举几个重要年份里的人物行踪，最后还引用了美国纽约州立大学一专家考证，认为雅集发生在1087年。刘先生的评论简直就是一篇妥妥的严谨学术考证文章，尽管看到明显疏漏，却对小辈言辞婉转，让我为自己的粗疏惭愧不已，又感激不尽。

这样疑义相与析的探讨在群内比比皆是。有文友们对于诗词用字的切磋，一字之师；有文友们不吝言辞又切中肯綮的评析赞美；有善意提醒，也有諍諍劝诫，也有争论，也有拒稿的警醒。文社生态给予百花齐放各得其性的宽松空间和优沃土壤，就像我看到的卫平老师的花园、冯老师的菜园一样，品种繁多，生机勃勃。

我与文学社的奇缘简直没法说完，轻轻挥一挥手，文社新老朋友们，相伴文字，余生一起走。珍惜文学社的美好时光。

8、我与加拿大高校文学社

雨微

热爱文学的人灵魂深处都是一片净土，都有自己的一份执着和坚守，这是我到加拿大高校文学社三年来最深刻的感悟。

应该说社长原野老师是我在加拿大高校文学社认识的第一位热爱文学的笔友，他毕业于八十年代的西安交大，一个赫赫有名的院校，那里多半都是理工科，怎么居然能够筹建“加拿大高校文学社”！？要知道，舞文弄弄墨，那可是文科生的专利呀。参加《我的青春 我的梦》征文，那时就在想：多伦多有一大批来自中国名校的莘莘学子，移民加拿大，在异国打拼，学英语已是占用大量时间，重拾自己的文学梦，没有一个强大的平台支撑，支持，鼓励，鞭策，真的很难，更别说出书了。《我的青春 我的梦》白纸黑字，从封面设计到编辑、整理、修改，得熬多少个夜晚，耗费多少心血！本以为收点费用也是理所应该，结果说是每位作者送一本，考虑到我会很快到多伦多办点事，便是说到时候自己取。

机缘巧合，加拿大高校校友联合会那年也在由八十年代安徽大学中文系毕业的傅橘女士主持筹划出版一期《枫叶》首刊，我便报名做了编委志愿者，又一次同负责中文部分的原野老师隔空交流，原野老师承担了很多篇文章的修改。那时就在想: 这人多实诚，物欲横流的时代，如果说写文章是个人爱好，改文章可纯粹是无私奉献那。

也是因为去了多伦多，忙着新书发布会做义工帮忙登记发《枫叶》书，会场人很多，没能打上招呼，可我一眼就认出那个站在会场一角，温婉如玉确实是被爱滋润，知性美好的形象的女士准是颜如玉。那一次去取《我的青春 我的梦》特精致的书是老公主动请缨，我没能看到加拿大高校文学社秘书长卫萍女士却是一件遗憾的事。

由加拿大高校文学社编辑出版的《我的青春 我的梦》所有文章都得到刘俊奇老先生的热情洋溢，温暖如三春微风般的点评鼓励，那是对所有作者的最高嘉奖，万沐大作家，曹晓梅大才女，冯风先生也对我发表平台上的诗与散文多次鼓励，感激一直深藏在心里。竞明填的词爱看，徐旭祥的小提琴爱听，还有庞进老师、宋老师的书法也是我仰慕的。

曼都娜46期的《回首》令我回到大学时代对文学的痴迷；37期《那一天》我是写了一首诗，应该也是我在加拿大高校文学社第一次发表的诗歌。

斯夫49期的《写信那些事》再一次念起与老公共同守护的两地书。周全14期的《清明寄思》是我屈指可数的填词被收录，激动好一阵，那是思念慈爱父亲的独白；7期的起伏是我对自己两度移民的回顾，勇气和自信是人生幸福与成功的前提。一叶漂萍的6期《辞暮尔尔 烟火年年》让我回忆0自己看到的一个生命的成长。谷中百合花的9期《偷得浮生半日闲》，我这一辈子都不会忘，天天同无家可归者打交道，记录自己做个白日梦；38期的《夫妻之道》也是感慨好的婚姻需要共同营造爱的港湾，是孩子幸福成长的支柱。晓霞的44期《离别》感伤的诗，再读几遍也还有几份缠绵。颜如玉47期的《苦难》，是我对加拿大十多份打工生涯的回顾。青城子1期的《春机》感觉自己就是春天到来的激情澎湃的诗人。一米阳光的42期《承诺》，是我对自己教师生涯的回顾。至此十年庆祝之际，向为加拿大高校文学社添砖加瓦的所有主编老师致敬！

‘’加拿大高校文学社”成立至今已有十年，这中间我听了很多次名家有关历史，书法，科学，健康，当然更多是文学方面的讲座，确实受益匪浅，至今还清晰记得我参与了文学社邀请到来自美国的作家刘荒田一次讲座：我们是走向世界的文学爱好者，我们的作品源于我们的生活，经历的坎坷，视野的辽阔是我们写作得天独厚的优势。

加拿大高校文学社十年磨练，十年诗文，滋养了多少孤寂的自感漂泊异乡的灵魂；酝酿了多少赤诚的中华文学的美酒。不思量，自难忘，“加拿大高校文学社”必将羽翼丰满的，自由翱翔，青史流传，成为镶嵌在浩瀚星河中的温情闪闪，默默发光的最大的一颗文曲星。

9、我与文社这两三年

曹晓梅

记得刚加入文社时，正赶上文社搞《我与文学》征稿活动，眼拙把《我与文学》看成《我与文社》，心想我初来乍到，两眼一抹黑，没啥可写。陈刚师弟嘻嘻笑说：“你就写 :‘啊！加拿大高校文学社，我心灵的港湾........’”

世事难料呵，谁能想到当时的一个玩笑，两三年后的今天，果真要提笔写这篇“我与文社”了。

新西兰有一处缤纷多彩的地热景观——天然的彩色温泉。它天天蒸汽腾腾、气泡翻滚，咕噜噜冒着的每一个泡，都因着地心沸腾的岩浆、活跃的地热活动，以及蕴含的各种矿物质而时时变换着色彩：淡黄的硫磺、褐红的氧化铁、雪白的二氧化矽、绿如苔痕的砷、紫若葡萄的锰、橙似落日的锑。它像极了我们的文社！每一天，都有新的作业及作品如气泡般涌现，文友们交流作业及作品、碰撞思想，主持人妙语连珠的评述，文友间真诚的鼓励与赞赏，如同带着温度的水汽氤氲缭绕。每篇作品都是一朵独一无二、闪烁着思想火花的“矿物质结晶”，每一次互动都是温暖人心的热流。远望文社平台，一片生机勃勃，热气蒸腾；走入其中，更能深切感受到那份呼吸和脉动，以及持续不断的创作热情与交流暖意。而且，这股活力，天天如此，十年如一日，从未停歇。

如果说文社是那片令人目眩神迷的彩色温泉，那么置身其中的我，更感觉它像一列永不停歇、满载热情的火车，轰隆隆地奔驰在文学的轨道上。初登这趟列车时，那份新奇很快被一种力不从心的眩晕感取代——它开得太快，节奏太强，我几乎要踉跄着被甩出车厢。

最直接的下马威，便是那每周雷打不动的主题创作。每一个主题如同一个个神秘的站牌，常常让我望而却步。比如赖展兴的《朝花夕拾》，一米阳光的《扬手，又是秋》……文艺又浪漫的题目，以前几乎没有碰触过，一时如坠迷里雾里，让人抓耳挠腮。主持人精心撰写的前言，我捧在手里读了又读，咀嚼再三，试图捕捉那飘忽的灵感之光。每每此时，只能左顾右盼，张望邻座乘客的作业，从同题伙伴的构思里汲取一丝勇气，才敢在空白的文档上落下第一个迟疑的字。体力的疲惫尚可克服，那份才思枯竭、灵感迟滞的能力恐慌，才真正让人感到被这趟高速列车抛下的窒息感。

下笔无神时，思绪如同窗外那被烈日晒得有些蔫头耷脑的蕨叶，空有舒展的姿态，却挤不出一滴滋润的灵光。焦虑啃噬着耐心，懊恼之际，常自嘲是被“双规”了——被主持人“双规”在这方寸屏幕前：在规定的时间里，绞尽脑汁去完成那规定的题目。那滋味，坐立难安。屏幕上，文字写了删，删了又写，反反复复，像在崎岖的山路上跋涉，留下一串深浅不一的脚印。

然而，正是这看似痛苦的“双规”过程，成了淬炼的熔炉。当某个瞬间，堵塞的泉眼忽然松动，蔫软的枝叶意外焕发生机，一篇终于让自己点头的作业诞生时，那份喜悦简直难以言喻。刹那间，仿佛窗外的海风都带着清甜，路边的鲁冰花也摇曳得格外欢畅。连出门跑步的脚步都轻快得像是踩在云端，仿佛卸下了千斤重担，又像是终于跟上了火车铿锵的节拍，融入了它奔腾向前的韵律里。

就这样，一路紧随着这趟朝气蓬勃的文学专列，磕磕绊绊，却也一路向前。 从最初的踉跄扒车，到渐渐站稳脚跟；从对着题目茫然四顾，到能尝试捕捉其间的微光；从枯坐愁城的“被双规者”，到能享受创作突破后的酣畅淋漓。这列火车的魔力，不仅在于它高速行驶带来的风景变换，更在于车厢里那股无形的、强大的凝聚力。它不抛弃任何一个愿意追赶的旅人。在共同的目标和共同的节奏中，陌生的名字变成了熟悉的笔友，个体的踟蹰化作了集体的动能。我们彼此参照，互相鼓励，在文字的轨道上并肩前行。这份因共同奔赴而产生的归属感与支撑力，让每一次跟上节奏的抵达，都成为对“凝聚力”最温暖的诠释。

回望这两三年，从当初那个把“文学”错看成“文社”、自嘲无话可写的新人，到如今能在这十周年之际，写下这篇充满感慨的《我与文社》，这份成长，正是文社活力与凝聚力滋养的结果。它既是那片永不枯竭、色彩斑斓的温泉，以持续的热能催生思想的矿藏；它更是那列温暖坚实的火车，载着我们这些同路人，穿越文字的晨昏与晴雨，驶向更广阔的天地。十年文社，恰似这趟载着无数文学心灵穿越时光、驶向远方的温暖列车，下一站，风景必定更美。

感谢社长，理事及主持人团队，对于这个团体及平台的关爱与维护，感谢文友们之间的互动鼓励和支持，祝文社十周年生日快乐！祝文社昌盛繁荣、永远年轻充满活力！

10、相见恨晚

KEVIN（冯风）

疫情期间，我忘记了哪天，陈蓉把我拉进了文学社。我特别感谢她，让我心有所属，情有所寄。我都忘记了，在什么情况下，在什么机缘巧合下，她独具慧眼，让我这个半瓶醋进入这个大家庭。

进来一看，古气森严，满目很多古体诗词。让我大为扫兴。我读唐诗宋词虽然津津有味，也看过王力的诗词格律大作，但现代人写这个东西不以为然。绝大多数报刊已经不登古体诗词了。我在国内曾经给报纸常打交道，也就不研究这种报纸不要的文体。

但后来不少散文、小说、新诗、纪实之类的篇目出现，让我耳目一新，改变了我的片面观点。我也就肆无忌惮，胡诌八扯起来。从而融入了这个大家庭。进而认识了群里很多名宿，他们成了我的良师益友。我不点名道姓，怕有遗漏。我深深感到这里的文学大家，特别平易近人，诲人不倦，没有架子，我写的东西请教时，他们不厌其烦地替我审看，是名副其实的良师益友。我说句不该说的话，我在国内很少有这种经历。我是凡人，不才老朽。

除了社长，其他群友素昧平生，但我的心是和他们在一起的，我们在群里面高谈阔论，直抒胸臆，感到无限愉快！

我是后来者，疫情期间，我们相遇，时间虽短，相见恨晚。

祝贺文社历尽辉煌十年！未来更上一楼。

11、我与文社这段缘

一米阳光

我与加拿大高校文学社之间的不解之缘，可谓是坎坎坷坷，一波三折。

2020年的12月中旬，是我第一次走进文学社。但那只是惊鸿一瞥，当年被文友汤道夷先生拉入群时，我还懵懵懂懂，便被另一个文学社的社长、副社长轮番上阵，极尽说辞劝我离开，因为我当时在那个文学社担任编辑，他们不允许我再进入高校文学社。不得已，我在一头雾水中匆匆离开这里。

时隔半年之后，我第二次又被汤兄拉进文学社。那是因为一些事情的缘故，让我毅然决然地选择退出之前的那个文学社。当然，也因为自己不能再继续为他们效力而得罪了某些人，导致我后来再次走进加拿大高校文学社时，竟然被人无端打压排斥（因为之前的那两位社长、副社长也都在高校群），我又一次离开这里。同时，我也不想再回来。我只是一个文学爱好者，闲暇之余练练笔，写点东西而已，没必要让自己的无心之举去招惹一些无聊之辈。

我的本性喜欢安静，与人为善，与世无争，至于业余爱好，只想怡心怡情。更何况，我所在的文学社群还有很多，从不想和谁死缠烂打，一隅清欢，远离是是非非。惹不起，我总还能躲得起呀！

然而，这个世界总是需要正义来维持。因为只有这样，邪恶才不会肆意横行，我们的生活才会更加安宁，稳定。无论在世界的哪个角落，总有一道正义之光永不缺席。

我一个人悄悄离开文学社，本想不再回来。但高谦博士和汤兄总是时不时会给我发个信息，探讨作品之余，会鼓励我不放弃努力，给大家一点时间，总会守得云开见月明。我忘不了，忘不了那些日子，远隔万水千山的距离，网络传递着情怀，文字闪耀着光辉，我被温暖着，被感动着……我何德何能，竟能被大家如此关爱，实在心存感激，久久难忘！感谢文学社理事会的每一位文友老师们，真真正正的不抛弃不放弃，第三次将我拉回到文社大家庭，同时也把我推选进主持人的群体中，让我有很多机会向优秀的师友们学习。

尤其令我感动的是去年的此刻，我因生病住院，停止一切工作，也包括文字创作。正当此时，还是文学社的原野社长和几位理事会师友们第一时间给我暖心关爱，时时鼓励，让我在病情好转的两个月后，写出《开启新的生活，走向美好明天》一文，发表在无比厚重的全球性文学征文《新家园新人生》一书中，由原野社长于去年春节前回国时邮寄给我。

这里不妨插入几句话，之前我的散文《青春飞扬，跌碎一地阳光》、《邂逅纸上时光 走进文学殿堂》，《光阴辗转又一年》，都分别发表于由加拿大高校文学社出版的纸刊征文中，并由卫平老师的儿子带回国邮寄给我。我想说的是，每一次的征文创作都是我的真情告白，能够和众位高知文友们的作品一起集结成册，这将是我一生中最珍贵的礼物。

正因如此，让我经历了纷纷扰扰的闹市繁华，决定退出一些文学社群时，加拿大高校文学社这个群却让我刻骨铭心，永远置顶在我众多微信各群的上方。

也就是经历了如许的波折，从那一刻起，我整个人仿佛又重新认知了灵魂的归宿。古人云：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。在这里，我更深度领悟到什么是做人的气度与格局。曾经总以为文品即是人品，其实人品才是胜过一切，能力再强，也抵不过人心的衡量。一路走来，人品才是最硬核的通行证，比才华更闪耀。做事之前先做人，人品德行乃根基，赢在格局与大气。

这里有太多的良师益友，优秀作品，见闻阅历，令我受益匪浅，简直美不胜收。非常值得一提的是，因为我有时间的时候会编辑一下同题作业的微信公众号，这样就使我和月光如雪（曹晓梅）文友有了更多交流的机会（我排版，她校对）。她的文章可谓篇篇都是精品，我每每读后，都会赞叹不已。她的博学多识，善良热情，实在令我敬重有加。还有很多德高望重的老师，许多时候都让我心怀敬意，虽然我不在群里有太多的互动，但我一直在默默关注，努力学习。

有人云：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。做人如此！谋局能察人心，处世可识人性，洞若观火地看清世事。在这乱花迷人眼的世界，山水险路摧车舟，若比人心是坦途。如此，让我更愿意留在这个群体，尽可能参加每一次群里的文学征文和同题创作，并想借此吐露我的心声，抒发我的情怀。

回顾我与文学社的点点滴滴，不禁百感交集，只言片语说不清心中的那份万千感慨。曾经有个说话不经大脑的文友，说我比较喜欢参与国外的一些文学群，我很不屑。对于这种人的认知，我实在无话可说，解释多了他（她）也四六不懂。我也是有着三十多年党龄的老同志了，做人做事有自己的原则，我能分得清东南西北风，在这方面还无需谁对我比比划划做指挥。无论人在何处，我们都是炎黄子孙，传承中华文化，我们都有义不容辞的担当。而且，几年来我也深深感受到，文学社的师友们更有情怀，他们的正知正觉正念相对于某些国内文学社群不差分毫，甚至说对于有的人可能会有过之而无不及。

我相信，我与文学社的不解之缘将会一直延续下去，它将陪伴我走过往后余生的每一重要旅程，成为我生命中最珍贵的回忆。在未来的日子里，我会继续在文学社的怀抱中汲取营养，不断提高自己的写作水平，用文字记录生活，用文学传递情感，让更多的人感受到文学的魅力。同时，我也希望更多的人能够加入到文学社的大家庭中，一起书写属于我们的文学传奇，绽放我们的美丽人生。

12、加拿大高校文学社成立十周年感言

——以文会友，以字传心

北美徐迅

十年，足以让一粒种子长成大树，让一个梦想落地生根。加拿大高校文学社从最初几位文学爱好者的偶然相聚，到今天成为加拿大高校社区里跨越地域、连接心灵的文学家园，这十年，是文字的力量，更是情怀的坚守。

在异国他乡，文学社成员用汉字书写思念，用篇章安放乡愁。在这里，听过陈刚主持的文学讲座，也试写过一些诗歌作业；羡慕老师文友们优美的散文，也看到作家小说的跌宕。文学社员记录枫叶国的四季更迭，也回望故土的烟火人间；探讨文化的差异与融合，也在字里行间寻找自我的归属。

十年间，多少个深夜的笔耕不辍，多少场活动的思想碰撞，多少篇作品的诞生与传播，都凝聚成这个社团珍奇宝贵的财富。参加文学社不久就投稿了，当时心情是忐忑不安，那是初次投稿。2024年春节参加三社团联合聚会，反霸凌反歧视的舞台表演，触动在场人。那是我第一次参加加拿大高校文学社的线下聚会活动，地点就在warden/steele 的大统华超市北边一点点附近。在场负责签到的老师是两位高校文社主持人卫平群管与黎明医生。当时我才刚从国内回来加拿大不久。加拿大高校社区的春晚活动征文是由高校文学社负责的，当看到春晚征文刊物出版，印着自己名字为作者之一时，是很欣喜的，这是文学社给予我的支持鼓励与独特经历，原野社长也给我鼓励肯定的话，让我有信心勇气，继续在文学爱好者这条路上。

2017年到2018年我在江西同乡会的微信群里，经常看到了加拿大高校文学社的信息，由南昌大学的江西医学院孔展文校友介绍，于2018年春季加入加拿大高校文学社微信群开始到现在，至今也有七八年了。感谢每一位曾在此帮助的文学老师们与写作者，一路同行，是你们的热情与坚持，让这个社团充满生机。未来，愿文学社继续以文字为桥，连接更多热爱文学的灵魂；以创作为帆，驶向更广阔的精神海洋。

十周年，不是终点，而是新的起点。愿加拿大高校文学社的下一个十年，更加精彩！

2025年6月28日

13、《我有一劍, 可對山河》

慶祝高校文學社成立十周年

由之

來，且跟著我，讓我們把目光，投向十年前的那一个秋天。

秋风乍起时，野菊花遍地盛开，有鳥兒在吟唱。秋色沉醉中，有一群在楓葉之國的文學愛好者，就此拉起了一杆”加拿大高校文學社”的大旗。彼時BGM響起，幾位元老在枫林下共同舉起酒杯，對著漫天飘落的枫叶許下誓言，立志維護這一片海外文化江山。長亭外，大旗獵獵戰馬嘶鳴，嶄新的雙股劍偃月刀丈八蛇矛閃閃發光…..

好吧，以上這段胡说八道的文字，其實僅僅存在我亂七八糟的想象當中。因爲我加入高校文學社，是兩年以後的2017年，虧得小漣漪的引薦。當年成立的盛況我是無緣见到，但是文學社創立的幾位元老，還有隨後加進來的各路才俊，我有幸一一得見; 文學社幾次大的聚會，尤其是一年一度的夏日戶外聚會和春節聯歡會，都躬逢其盛。平时也為文學社的發展，出過一點小小的力量: 當過主持人，開過演講席; 說過俏皮話，寫過塗鴉文。

如果簡單地歸納，那麽文學社和微信裏面形形色色的群沒啥區別---裏面就是來來往往的人，説著平平常常的話，聊著不咸不淡的家長里短，開著不輕不重的玩笑，有時候會有臉紅耳熱的爭執，就是這麽一個普普通通中國微信群的樣子: 不點開看，一會兒就积累幾十條未讀訊息；點開了，刷地一下大拇指滑到底一目十行再關閉，也用不了幾秒鐘。

但是仔細看來，又是有所不同。

言爲心聲, 文學社裏每一位成員，都來自於祖國大陸九百六十萬平方公里廣闊無垠的土地上，有著形形色色截然不同的背景。 出身高校或許不同, 來加拿大人生際遇也一定不同, 但心中對文學的愛好一定是相似的———故國明月依舊，李杜文章猶長。經歷了而立走向不惑，從知天命跨步耳順。人生酸甜苦辣的五味雜陳，伴歲月沉澱，渐渐成了一段沉香，一旦有所共鳴，在一個周主題感召下，在一篇同好字句激發中，刹那發諸内心、瀉自筆端的文字心聲就有了方向； 歡笑和惆悵、追憶和徜徉，平時的感嘆思緒也有了共鳴。在这个层次上，這個群，這個高校文學社，已然不是尋常微信群的樣子，而是一個符號、一種寄托。代表著一縷情懷、一念鄉愁。一句秋风起莼鲈的輕嘆，一聲深巷賣杏花的懷緬。

於是，就有了每周一期，已經幾百期洋洋大觀的主題。

於是，就有了無數篇的文章，有散文、有詩詞、有現代、有古韻。

於是，就有了講述童年往事，慨嘆崢嶸歲月；說天寶舊事，談地貌新篇。

還有解釋專業知識，解我們管中窺豹一覽；有抒發豪情萬丈，引大家海闊天空暢想。乘天夜游，梦横江孤鹤；独上兰舟，唱老子平生。

百花齊放，不一而足。

一群曾經被唐詩宋詞浸澤過，散文美文滋长過，從華夏故土，再到楓葉滿地，摸爬滾打過，仍然愛好文學心中有信念的华夏人，就此找到了一個精神上的家園。

這就像在蒼茫大漠裏的一柱孤烟，循著尋去，于高處豁然開朗，一霎时看見壯觀的長河落日、一片清秋。

至今，翻翻滾滾，于人世波瀾，又已是十年。

只是時光易老，少年時候想象中的人生雄壯觀滄海，其實還是中年客舟聽雨聼雁過長空而已。總是以爲能有大把時間面對山河壯麗，縂難免蠅營狗苟疲於奔命。 面對時間的洪流，人性的汪洋，唯有一顆不甘平凡的心、心中的筆、筆下的文字，才能伴我们過去人生的零丁洋、歲月的五指山。

還記得當年的高考，作文題目是我的財富，當時我寫的是，書籍是我人生的財富，顯然過於幼稚。經歷了時光漫長以後才领悟，真正不變的財富，是那顆始终熱愛、有着憧憬的赤子之心。

我有一劍，可對山河。

其實小時候鮮衣怒馬知己相酧的夢一直沒离开，文學社是一個内心向往到現實的投影。于我而言是如此，相信對於你們也是這樣。裏面這麽多亦師亦友的人，這麽多身懷絕技的師友，種種人生感悟和佳句錦綉，如深藍色夜空裏星河中千萬群星一樣交融碰撞，燦燦生煇。

感謝文學社，讓我這顆愛好文字的心, 有了一個家，讓我在步入人生的中年乃至暮年，還能看見文學這一片遼闊壯麗的長河落日圓。

那麽，放下手中的瑣事，心頭的煩憂，讓我們暫時回到十年前的那個秋天吧，那個鮮花綻放陽光明媚的秋天。

從那一刻起，愛好文學的你，愿从此：

前途似海，來日方長。

（二）最近看了一段视频，质疑一句老话：“年轻要努力，晚年享清福”

人到晚年，身体垮了，耳聋眼花。享受孤独寂寞？还是享受儿女的嫌弃？

少小不努力，老大徒伤悲；少小努力，老大就不徒伤悲了吗？

更有人拿琼瑶说事儿，琼瑶有才有貌有钱，按说暮年应该是享清福了，她却八十六岁自行了断。

这也让我们深度的思考，人生意义何在？

本期主题《浅谈人生意义》

题目格式示范：

1、散文、现代诗、小说等投稿格式：

题目/作者名字

2、古诗词类

【词牌名】题目/作者名字

收稿时间：2025年6月15日-6月29日

目录：

一、散文篇

1、三分地里的生命哲学/zhou quan

2、【愿你继续灿烂——写给正在老去的自己】//谷中的百合花

3、浅谈人生的意义—— 读《自私的基因》后的一点思考//曹晓梅

4、腹有诗书气自华//刘俊民

5、浅谈人生//颜如玉

6、逍遥游的生命意义//舒瑜

7、在爱华主义的光辉下探寻人生意义//安石

8、梨树的四季//彭岚

9、活着为了什么？

——人生意义的思考//原野

10、人生是一首歌//黄彭年

二、古诗词

1、【七律】 活在当下//宋竞明

2、【七律】夕阳心语// 薛昭建

3、【七律】夏日闲吟之一 依宋兄竞明韵//姜建青

4、【南柯子】夏日闲吟之二//姜建青

三、现代诗

1、【私与公】一体两面能舍其谁 [汉字诗话]// 江毅

散文篇：

1、三分地里的生命哲学

zhouquan

我蹲在菜畦边，与一株番茄面面相觑。这小家伙已经三天没长个儿了，叶片蔫头耷脑，活像个闹脾气的青春期少年。这场景莫名熟悉——三十年前，我也曾这样蹲着，与死活不肯长高的二小子大眼瞪小眼。如今七旬已过，我在这三分地里意外重获"父亲"职称，只不过管教对象变成了一群不会顶嘴的"蔬菜孩子"。

刚退休那会儿，我可是个不折不扣的"菜园暴君"。自动滴灌系统像ICU的输液管般精准，豆角们被迫排着队结果，番茄们被催得满脸通红。邻居们收到"爱心蔬菜"时的表情，活像被强塞广告单的路人。直到那个寒冷的冬日，我在冰柜深处挖出2019年的杀青豆角，这才恍然大悟：原来种菜也能"内卷"。

于是我的菜园开始了轰轰烈烈的"改革开放"。拆了滴灌系统，请来五只蓝胖子似的水桶当"门神"，它们在屋檐下排排坐，专接云朵的眼泪。又挖了个巴掌大的水塘，美其名曰"生态循环系统"，实则成了麻雀的露天浴场。最得意的要数那个总打饱嗝的黑色发酵罐，它能把烂菜叶幻化成黑金肥料，活像童话里的脏老头炼金术士，就是脾气臭了点。

如今的菜园俨然是个微型联合国：山东大葱操着浓重的乡音，意大利罗勒浑身散发着地中海风情，日本紫苏总是一副性冷淡的模样。西葫芦像个优等生，天天伸长脖子抢阳光；豇豆则是个叛逆少年，任你搭好架子偏不往上爬。我每天跟它们唠嗑，给每株苗都起了小名。老伴说这是老年痴呆前兆，可她忘了，当年我在儿童房墙上画的生长刻度线，可比现在认真多了。

"急什么，有苗不愁长。"我对着迟迟不结果的茄子苗念叨，"当年大儿子到初中还坐第一排，现在不也长成一米八的傻大个了？"这话倒不全是自我安慰——前些天整理相册，发现孩子们成长的速度，和菜苗抽枝展叶的节奏竟出奇地相似。

父亲节的晨露还没散尽，手机就开始叮咚作响。大女儿发来孙女摇摇晃晃学走路的视频，活像只笨拙的小企鹅；小儿子在时代广场发来定位，说尝了种比中药还难喝的咖啡。小女儿则发来更让我开心：真高兴你是我的爸爸！

此时蜜蜂和蝴蝶围着紫色的意大利葱花打转，我坐在番茄架下回复消息，突然发现指甲缝里的泥垢在阳光下闪着细碎的光——这些来自大地的金粉，不就是最好的父亲节礼物吗？

夕阳给菜园镀上金边时，我忽然想通了：生命哪有什么标准答案？不过是找块地方，笨拙地撒下种子，然后像个固执的老傻瓜一样相信明天。可以是儿女，是蔬菜，甚至是某个荒诞的念头。重要的是弯腰播种时，心里那份纯粹的欢喜。

瞧，那株跟我赌气的茄子苗终于开始发力了。我偷偷往它根下埋了把鱼肠肥——别告诉其他蔬菜，毕竟偏心眼这事儿，我们当爹的都无师自通。

2、【愿你继续灿烂——写给正在老去的自己】

谷中的百合花

在时光的长河中漫溯，我们如同怀揣着梦想之灯的逐光者，终其一生，都在寻觅那片属于自己的精神桃源——那是自己真心喜爱的生活模样，是渴望成为的熠熠生辉的自己。

人生之路，从无坦途。我们或许会在曲折的小径上徘徊，或许会在迷雾弥漫的山谷中迷失方向。但请不要焦虑，多走些弯路又何妨？这每一处迂回转折，都是岁月馈赠的别样风景；在旅途中花费大把的时间也没关系，每一步的蹒跚与踟蹰，都在积攒着走向远方的力量。

不必在意是否与世俗的标准契合，也无需迎合他人期待的目光。就像那遗世独立的寒梅，不与百花在春日争艳，却在寒冬中绽放出属于自己的凛冽芬芳。只要你坚定地走在成为自己的道路上，每一步都是成长，每一刻都意义非凡。

倘若你错过了凌晨五点那喷薄而出的朝阳，没关系，不妨停下匆忙的脚步，转身去欣赏傍晚六点那如诗如画的夕阳。夕阳的余晖，似金色的纱幔，轻柔地洒在大地上，将世界染成一片温暖的橙红。它在告诉我们，人生没有绝对的早与晚，每一个时刻都有独特的美好，每一次启程都不算太迟。

生活的舞台上，有风刀霜剑的凛冽，有漫天飞雪的寒凉，有锣鼓喧天的嘈杂，也有号角齐鸣的激昂。但请你怀揣着足够的勇气，去直面这一切。那勇气，是傲雪寒梅的坚韧，是破茧成蝶的执着，是逆风飞翔的无畏。

愿你如那自由的飞鸟，挣脱世俗的樊笼，在广阔的天空中肆意翱翔；愿你似那悠然的云朵，飘荡在岁月的晴空，无拘无束，自在逍遥。永远走在看花的路上，让每一朵绽放的花朵，都成为生命中最温柔的点缀；让每一缕轻柔的微风，都捎带着梦想的芬芳。在成为自己的旅途中，邂逅一场又一场的春暖花开，书写属于自己的传奇篇章。

3、浅谈人生的意义—— 读《自私的基因》后的一点思考

曹晓梅

合上那本著名的《自私的基因》，我陷入沙发，思绪纷乱如麻。并非书写得不好，恰恰相反，它逻辑清晰，鞭辟入里。只是其核心观点初闻之下，令人愕然，甚至想对天花板翻个白眼，再长叹一声。

作者道金斯先生提出了一个深刻而冷峻的观点：地球上的芸芸众生，包括自诩为万物之灵的人类，本质上都是一种精密的“载体”或“生存机器”。真正的主角，是深藏于我们体内、微小却强大的基因。它们才是终极的“主宰”，而我们这些拥有思想与情感的个体，不过是其精心构建用以繁衍延续的工具。工具的核心使命是什么？是高效运转，将“主宰”安全无误地传递至下一代。简言之：活着，繁衍，让基因延续。

读到此处，正咀嚼薯片的清脆声响在耳边格外清晰。我不禁哑然：难道我忙碌焦虑、偶尔仰望星空的人生，其终极意义不过是充当一名尽职的“基因快递员”？将父母赋予的“基因包裹”打包妥当，投递给下一代？若我选择不“投递”，或“投递”失败，这段旅程岂非徒劳？如此定义的意义，未免显得有些单薄，仿佛与街巷中奔波的外卖小哥在生命本质上并无本质区别——他们至少还能收获五星好评。

这感觉，如同满怀期待地拆开一个华丽盲盒，幻想是炫酷珍藏，结果却是一个印着“请续费下一代”的空盒。失落之余，更觉被无形“套路”。

顺着这条思路深究，则更显“寒碜般精彩”。我们所珍视的爱恨情仇、雄心壮志、艺术创作、科学探索……在基因这位“冷酷主宰”眼中，或许只是这台“生存机器”为了优化“运输效率”而开发的附加功能？爱情，是为寻找可靠“合伙人”共同经营“运输事业”？亲情，是为保障“幼小货物”安全？追求名利，是为让“运输工具”光鲜亮丽以吸引更优“合伙人”或占据更佳“运输路线”？即便是看似高尚的利他行为，书中揭示，深究其里，也可能旨在保护携带相似“货物”（基因）的“亲戚”，或为换取未来的互助，本质上仍是服务于基因的“利己”！

此念一出，顿感人生如戏，剧本早已被基因写好，我们不过是按程序演出的角色，却误以为自己是拥有自由意志的主角。那份对“人生意义”的追寻，瞬间塌房为“传宗接代”四个冰冷的字眼，弥漫着“工具人”的悲凉。

然而！ 这本被翻译成25种语言、销量逾百万册的著作，其魔力恰在于此：在泼下这盆冷冽的“基因中心论”冰水之后，又悄然为你指出一条可能的出路——一条反抗“主宰”，或者说，超越其预设剧本的路径。

道金斯指出，人类这台“生存机器”拥有一个独一无二的“外挂”——我们高度进化、复杂且善于思考的大脑。这颗大脑能做一件基因始料未及或无力掌控的事：质疑“主宰”的剧本是否合理！拷问“运输任务”是否人生的全部！

这便打开了新世界的大门。基因再是“自私”的“主宰”，也只能通过设定生理本能（如繁衍冲动、求生欲）和基础情绪来施加影响。它无法直接命令：“别胡思乱想！速去相亲生子攒奶粉钱！” 它只能在体内“敲敲边鼓”，制造些荷尔蒙的波澜。

而我们这颗“过度进化”的大脑呢？它接收着“主宰”的信号（渴望恋爱、保护后代、生存本能），同时，也敏锐地捕捉着无数其他信息：夕阳之美令人心颤，一首诗篇催人泪下，解开难题的瞬间酣畅淋漓，帮助陌生人时内心暖流涌动，甚至……只是单纯地享受独处时光：撸猫、游戏、或研究如何在火星种土豆——而这些体验，与“运输”基因的任务毫无关系。

于是，人类陷入一种奇妙的“分裂”：身体可能被本能驱使向往天伦之乐；但头脑中那个善于思考、渴望自主的部分，却在呐喊：“等等！我还想环游世界！还想写本无人问津的小说！还想与挚友彻夜长谈！还想为保护地球生灵尽一份力！甚至……享受自由自在本身！这些快乐与满足，难道就不配称为‘意义’吗？”

基因设定我们以传播自身为底层逻辑，这或许是生命最原始的“出厂设置”。但是！ 人类这台“机器”太过高级，高级到能够自我“编程”，主动跳出“出厂设置”，去追寻和创造独属于自己的“意义”！

有人视养育子女、见证其成长为最大意义——这符合“主宰”初衷，亦充满人间温情；

有人以在专业领域登峰造极、推动人类认知边界为无上意义——这超越了直接基因传递，带来深刻成就感；

有人将创作打动人心的艺术、谱写流传的诗歌视为意义——这是纯粹精神的创造与共鸣；

有人因救助流浪动物、志愿服务他人而内心无比充实——这甚至违背了基因的狭义“自私”；

更有人坚信，按照自我心意，自由体验生命百味、看遍世间风景，便是意义所在——哪怕未留子嗣，未立伟业。

因此，回到那个令人错愕的问题：人生的意义仅在于繁殖后代、传递基因吗？

从生命最原始、最底层的逻辑看，或许是的。 这是生命长河奔流不息的引擎。

基因赋予我们生命之舟，设定了其最基础的航向（驶向繁衍的港湾）。但当我们掌舵航行，才发现海洋浩瀚无垠，航线星罗棋布！ 我们可选择直抵目标港湾（繁衍），亦可选择绕行，探索未知岛屿（求知、求美），援助遇险船只（利他），或仅仅陶醉于乘风破浪、感受阳光海风的纯粹喜悦（体验当下）。旅途中的风景、经历、创造与联结，共同编织出每个人独一无二、丰富多彩的人生意义。

基因是我们故事的序章，却非终章，更非唯一的执笔人。后续的情节如何展开，以何种色彩描绘，那支笔，在很大程度上，紧握在我们自己手中。

明了这点，顿觉是否成为完美的“基因快递员”，已非核心要务。重要的是，这趟“运输”之旅——或者说，这趟名为“活着”的旅程——是否走得尽兴，是否无愧于自己这颗会思考、能感受、愿创造的心灵。

薯片已尽，腹中微撑，思绪暂歇。心中，却豁然开朗。

人生的意义？嗯……答案或许仍在探寻中。明日朝阳升起，凭窗远眺，新的感悟可能不期而至。唯有一点确信无疑：它绝非“送快递”那般简单。

4、腹有诗书气自华

刘俊民

小时候，常听同学家长骂孩子没出息。后来想，出息大概就是人生意义。出息不出息恐怕与读书有关，总听家长接着骂：“你的书都读到驴肚子里去啦？” 那时不明白读书跟肚子有什么关系，不读到驴肚子里，难道读到自己肚子里？后来知道苏轼说过，“腹有诗书气自华”，是说如果把诗书都读到自己的肚子里，脸上自然会显得有学问，有气质。原来如此，书读到驴肚子里，自己就没学问没气质了，家长自然看不上孩子没把书读到自己肚子里的那副熊样。

不管是家长骂，还是苏轼说，都一个意思，读书跟肚子有关系。肚子里学到东西，才会有书生摸样。说肚子里有墨水，是指言谈举止显得有学问。读书人得接受这个说法，否则，说读书人有读书人的气质就讲不通道理。中医早在几千年前就有定论，颜面气色与大脑无关，与脏腑有关，比如愁眉苦脸、脸色煞白、神情恍惚、器宇轩昂、神闲气定等等。

这事要不琢磨，几千年过去，也就那么过去了。人为什么活着也讨论几千年了，没完没了，谁都想显得像个哲学家。忽然有一天，有个叫道金斯的在《自私的基因》里说，这事早让基因给设定了，怎么活都是为基因活着，为基因的生存与延续活着就是最大的人生意义，假如你想完成人类种群延续的神圣使命。

只是人类的生命活动如果只停留在生理层面上，恐怕连基因都会感到枯燥无味。毛泽东说：“人是要有一点精神的。” 估计基因也会这么想，一定不喜欢一个毫无趣味的人。但基因无法给人以精神，也没能力左右人的情绪。那人的精神、情绪又是从哪里来的呢？别急，道金斯在《自私的基因》里为基因找到了一个灵魂伴侣 “meme”（迷因）。这是一个改造于希腊语的与gene元音相同，意义相关的词。

没有人生来就会思考人生的意义或自我价值。这些认识上或精神上的东西都是学来的，更准确地说，是传染来的。迷因（meme）就是用来解释这个现象的。它是基因在文化层面的对等物，其基本意思是模仿、复制。基因用于生理现象，迷因则用于文化现象。二者的基本功能就是通过复制繁衍、扩散、进化。道金斯认为，进化不仅仅发生在生物学层面，它也发生在文化层面，而迷因即是其驱动力。成功的迷因塑造了社会及其中的人、人的信仰和行为，包括人类的娱乐活动。

仰望星空最初一定是一种娱乐，在这种娱乐中，人类发现了星空的奥秘及其与人类活动，甚至与命运的关系。巫术便由此通天，神学便由此通神，哲学便由此拷问人生的目的与归宿。

人对生命或生活的目的及归宿有了最初的认识后，就开始传播扩散这种认识，这就是有意识有目的的教育的起源。传授经验及知识，以提高生产力、战斗力及控制管理人口的能力，加强与天、与神、与内心的沟通，构成人类活动及教育的重要内容。这也构成了人类的文化内涵，随着文化内核的聚集而形成城邦、国家，实现礼仪规范、风俗习惯的统一，文明社会出现。

文明社会里，文化现象有着普遍的传播性。而传播的媒介，用道金斯给我们的词说，就是迷因，在特定文化中人与人之间传播思想、行为、风格或实践。迷因像基因，但它承载的不是生物信息，而是文化信息。像基因通过复制（繁殖）传播一样，迷因也通过复制（模仿）和交流进行传播（很像流行病）。例如：流行语（躺平、梗、i人、e人、班味、硬控、 成语新编如又双叒叕、 闲妻良母），时尚潮流（服饰、流行乐、粉丝团、 COSPLAY、 元时尚），宗教信仰（儒释道、基督、伊斯兰），观念（活在当下、舍得、放下、 修行、 养生、 断舍离、极简生活），行为（瑜伽、 纤体、 广场舞、 网红、 打卡、 骑行、方言广播、 中文外文混用）等。

说到具体的模仿流行，以女妆为例有楚王的好细腰，魏武酷爱的“半额画长蛾”，南朝的“六宫争肯学梅妆”，盛唐的簪花与桂叶眉（还有点绛唇与透额罗），宋代的玉面飞霞，明代的皂纱发髻，清代的樱桃小口，晚清民初的旗袍，而三寸金莲更是从唐宋走到晚清，步步生辉。

洋人亦不例外。不说古时欧洲对东方香料的垂涎与竞相抢购，也不说东方的黑胡椒与生姜如何改变了中世纪一个又一个欧洲人的口味，单说十七、八世纪法语及法国礼仪在全欧洲的模仿流行，连俄国女皇叶卡捷琳娜二世的日记都用法语写，普鲁士的军官学校教材竟是法文的。也是十七、八世纪，中国瓷器（尤其青花瓷和克拉克瓷）风靡欧洲，宫廷及贵族家中若没有中国瓷器陈列室/柜，无疑于在上流社交聚会上不会说法语。还是十七、八世纪，随着“中国风”席卷欧洲，饮中国茶，用中国茶具也成了欧洲贵族追捧的时尚，相互模仿攀比，把中国茶饮成奢侈品空前绝后。

这就是流行文化的传染力，是迷因力。借助迷因自我复制的文化实体，会经历变异、突变和选择，就像生物进化中的基因一样。其最终目的依然围绕着让基因更好的生存，更好的延续，更好的扩散。当有人偶然想到生命的意义时，旧时代只能借助人人相传的方式缓慢小范围扩散，新时代则借助网络及数字媒体快速大范围传播。到了今天，生命有没有意义已经不那么重要，重要的是这种想法的神速复制与感染扩散。

道金斯的迷因说虽然可以解答为什么人类社会的习俗、文化（思想意识）现象会广泛传播，却没有解答人为什么会被文化感染，为什么会有情绪，也回答不了书读到哪里去了。这需要提及另一位学者，梅尔博士（Emeran Mayer）的研究。与道金斯研究基因几乎同时，梅尔博士也是从上世纪70年代开始研究消化道与大脑的关系。在《脑与肠道联系》（The Mind-Gut Connection）一书中，梅尔博士指出，我们的肠道不仅仅是一个消化器——它还是“第二大脑”，通过神经、激素和微生物网络与大脑不断沟通。这个复杂的网络涉及迷走神经、免疫系统、激素和微生物，能产生血清素和多巴胺等神经递质。这些微生物群的紊乱会导致焦虑、抑郁和认知问题。

他的研究发现，人类的其他生存行为，诸如避险本能、味觉偏好、嗜好、瘾癖、情绪、兴趣、第六感（预感）等，受控于体内微生物。英文有Trust your gut（相信你的直觉。 Gut即肚子，肠胃）一说，还有No guts, no glory（没有勇气，就没有荣耀。 Gut引申为胆量）。人体内大约有100万亿个微生物细胞，是人体自身细胞数量的10倍左右。它们存在于人体的肠道、皮肤、口腔等部位，是人体表面积最大的感觉器官，构成由近一亿个神经细胞组成的“第二大脑”。除了参与消化、免疫等生理功能外，还参与人类的心理及精神活动，如食欲、兴奋、偏好选择、文学艺术活动的通感形成、预感能力等等。

大脑是理性的，进行分析与判断。第二大脑则是感性的，以直觉来左右我们的行为。赶时髦，跟风，不论是文化上的，还是意识形态或宗教上的，主要由第二大脑驱使。来自我们周边的传播压力会很快被第二大脑感知，它们也能通过预感引领我们避害趋利。童年的口味会一辈子保存在记忆中，甚至左右我们一辈子的食物偏好。“臭味相投”则指兴趣爱好、意识想法、三观的一致。 我们是否能够像别人鼓励或自己想做的那样拥有一个正向心态，比如给自己的人生赋予某种意义，在某种程度上，取决于我们体内某些微生物群的喜好及满意度。喜好既可能是感染他人的微生物带入我们体内，也可能是体内固有微生物受环境熏陶而潜移默化的结果。

我们既是体内微生物的供养者，它们愿望的满足者，也是它们意志的执行者。比如一时想吃酸性食物，我们（如孕妇）怎么会有这样的感觉？那是体内某个微生物群突然想吃而给我们发出的信号。说甜食会调节情绪，谁的情绪不好？体内微生物们，它们的情绪感染着我们。把它们伺候满意，我们的情绪才会改善。 这就是为什么如今各种膳食食谱特别流行，益生菌食品尤其风行，它们不是专为纤体而来，而是为了改善肠道内菌群与我们的关系的。食谱的流行会让跟行的人群有着相似的观念，共同的目标。我们讲食谱，会马上联想到清代袁枚的《随园食单》。但很少有人知道元代饮膳太医胡思慧（忽思慧）撰写的《饮膳正要》，那是中国乃至世界最早的饮食卫生与营养学专著，是所有膳食食谱的鼻祖。食材的挑拣，营养的种类，烹饪的区别，用膳的讲究，铸就一个民族的文明特质。其媒介正是肠道与大脑的关联。

中国人自古就对第二大脑有着独到的认识，我们的语言对这种认识也有独到的提炼，比如：满腹牢骚、满腹狐疑、满腹心事、满腹经纶、满腹珠玑、锦心绣腹、腹载五车、城府深，肚量大，肚子里的虫子等等，所有这些都证明一件事，即心腹既是情绪之源，也是智慧之所，中医的论断与现代科学研究成果不谋而合。

墨香书香滋养着脏腑里的小主子们，琴棋书画诗词歌赋修养着脏腑里的小主子们。反过来，脏腑滋润着我们的气色，塑造着我们的气质。脏腑（包括与之关联的气血、津液）的盛衰决定着气色，五脏之精气，通过经脉濡养面部与肌肤。精气充盛，则面色荣润光泽。这有些超越传统中医的论说范畴，但依然基于传统中医的基本理论。当有人说读书对精神气质有塑造作用，而与脏腑无关时，并未弄清“塑造”的主角是谁。了解了体内微生物与脏腑功能的关系，了解了脏腑与气色的关系，才会真正明白苏轼那句“腹有诗书气自华”说得多么贴切，多么深刻，多么科学。

当然，什么关系都不了解也没关系。几千年来，中医那一说不也没涉及到读书与脏腑的关系嘛。但是，自从十九世纪人类开始寻找自然界发展的内在规律开始，就都想看得明白些。说到人自身，虽然总会有人觉得糊涂些好，但越来越多的人就想把人生活得明白些。于是道金斯的基因迷因说应运而生，梅尔的肠脑关联说应运而生。于是，童年时听到的“书读到驴肚子里”的责骂回响在耳边，苏轼的“腹有诗书气自华”的诗句重现眼前。把这一切归拢到一起会发现，我们既听命于基因，也俯首于迷因，还称臣于心腹。天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。人生若梦，自主恐是幻觉，自由怕是错觉。甭管什么觉，跟着感觉走，人生才会越走越有意义。

5、浅谈人生

颜如玉

人生是什么呢？人生犹如一本书，我们都是作者，你愿意怎样书写你的人生，取决于你怎样面对你的生活日常，努力奋斗，珍惜每一天，还是浑浑噩噩，醉生梦死，今朝有酒今朝醉。或者干脆躺平。都由你自己的选择。

人生又如一段漫长的旅程，你经过很多风景美丽的地方，有小桥流水，有大漠孤烟，有千山万壑，有烟柳画桥。每一段旅程都令你驻足观赏，每一段风景都令你流连往返。

人生还如一台戏，但角色和剧本都可能由不得我们选。有可能是喜剧开始，悲剧结尾。也可能是悲剧开始，演着演着，剧情大翻转，就有了喜剧的收尾。唯愿我们每个人都能碰上喜剧开端，还能喜剧结尾。

人生也是一场遇见，你在人生路上会遇上不同的人，和他发生不同的故事。遇到喜欢的人，你可以停下脚步和他多聊聊，还可以一起吃饭看电影。遇到不喜欢的人，你也不用耽误时间，转身就走。既然是遇见，就会有分手。愿你每一次的遇见都开开心心，愿你的每一次分别都不悲悲戚戚。

人生有没有意义，全看你给它定义。如果你认为人生是一场虚空，那它就没有意义。如果你认为人生是和喜欢的人在一起做喜欢的事，那它就有意义。

我认为人生很有意义，因为我遇到了我的至爱，和他一生相守。我们还有共同的信仰，还有一个好儿子。再加上很多好朋友在一起，做着我们自己热爱的事情。这样的人生格外美好。

6、逍遥游的生命意义

舒瑜

学游泳，花了好几节课才学会在水上漂起来。对水的恐惧让我根本做不到身体放松，核心收紧，甚至体会不到核心在哪里。当我真正飘起来时，我似乎有所体会。那种自由自在像小鱼一样的感受，是游泳的终极目标。多么羡慕那些孩子，在水里上下翻滚，自由自在。越来越觉得庄子逍遥游的伟大。

学声乐，老师一直说口腔不要帮忙，让气息自由地不受阻碍地通过管道，下面要打气，用肚腹打气的时候甚至会腰酸。上下通畅，会觉得声音是多么自由，原来上不去的高音一下子不费力气地冲出来，越用力反而越够不着，适得其反。

学太极，老师说，要通过核心发力，肚腹好像发动机，四肢像四个轮子，而四个轮子不会自己跑。四肢的上下动作也是空气的浮力和地心的重力在自然地起作用。太极是空气中的游泳。由此我也体会到，太极是自然自由的境界，让体内培养的正气能不受阻碍地流动。花开花谢，潮涨潮落，不受束缚，纯应自然。身体的状态也要调到本来的状态，比如颈椎的位置如果把它调整到它本来的位置上，就会帮助颈椎病不治自愈。

庄子认为，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的 。只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

就像走路，你不会去想左脚先迈出还是右脚先迈出，胳膊怎么摆动的问题。你甚至根本不会意识到腿脚的存在。相忘于江湖。但是如果你军训踢正步，或者腿脚受伤，或者吃力地上山下山时，受了束缚，就不一样了，同手同脚，一瘸一拐，腿脚不听使唤的现象都会出现。

邯郸学步，连自己怎么走路都忘了。本来所有人都有低音学了唱歌能唱高音以后，基础的低音反而不会唱了。高音有高音的自然，低音有低音的自然。每个人的身体条件不一样，找到自己核心力量的方法也不一样。世间万物有各任其性的自然，每个人自由的生命境界达成路径也是不一样的。

可是，人怎么才能达到无所依托不受任何条件的限制呢？无己，无功，无名不是人力所能达到的，即使修为再深的高人，即使遁入空门的高僧，连列子的御风而行都达不到。庄子笔下的藐姑射山神人并不能出现在现实生活中，生老病死重重捆绑人的心灵，人，实在太有限了。唯有真正把自己交托出去，与造物主合一，忘却自己，或者说回归于婴儿状态，顺应自然，才能获得真正的自由。对于一个社会而言，何尝不是如此？

英国殖民地时期的印度曾经发生一件事：一段时期印度眼镜蛇泛滥成灾，英国政府为了消减眼镜蛇数量而颁布一项法令：每打死一条眼镜蛇就可以领取赏金。这样一来，许多人开始养殖眼镜蛇，拿去向政府领取赏金。当英国政府发现后取消了赏金，于是人们纷纷将眼镜蛇放出，结果眼镜蛇的数量不减反增地大量滋生。人常常像这样，自以为是地靠自己的聪明和力量去解决世间的问题，却背道而驰。由此，外在社会给人的生命强加了太多的束缚和压迫，一个过度内卷的社会会戕害很多孩子们的心灵甚至生命。时代的一粒灰落到个人头上就是一座山。所以，承认个人力量的有限，谦卑的生命才能真正把自己交托。

然而，顺应自然的逍遥游并不是躺平，并非和君子自强不息而矛盾。自然中有水之柔也有山之刚，刚柔相济阴阳平衡的自然给了我们生命意义的最好启示。使用生命被恩赐的天赋有所作为，以天地正气，善养吾浩然之气，是为核心，而精神灵性自由游于天地。是为一个不懂不会游泳声乐太极的初学者，对于生命意义思考的一篇学习笔记。

7、在爱华主义的光辉下探寻人生意义

安石

在浩瀚宇宙的一粒微尘上，数十亿人日复一日地醒来、劳作、歇息，周而复始。每个个体都不免在某个寂静时刻叩问：这一切究竟有何意义？当我们将"小我"置于"大我"之中，当个人命运与民族复兴的伟业相连接，一种更为宏大的意义图景便徐徐展开。爱华主义——这种对中华文明深沉而理性的热爱，为我们提供了一把开启人生意义之门的金钥匙。

人生意义的传统阐释往往囿于个人层面——或追求幸福，或寻求成功，或渴望留下印记。古希腊哲人亚里士多德主张"幸福即至善"，佛教教导众生离苦得乐，启蒙运动高扬个人理性与自由。这些思想虽具永恒价值，却在全球化时代的复杂语境中显得单薄。纯粹的个人主义意义观已无法回应气候变化、文明冲突、技术伦理等全人类共同面对的命题。意义的真空催生了"躺平""内卷"等社会现象，折射出当代人精神坐标的模糊。爱华主义的当代价值恰恰在于，它为意义寻求者提供了一个坚实的精神家园——在这里，个人价值与集体命运相互成全，当下奋斗与历史长河彼此呼应。

爱华主义不是狭隘的民族主义，而是基于文化自信的文明自觉。它意味着对五千年中华文明的温情与敬意，对百年屈辱史的清醒认知，对伟大复兴路的坚定信念。当我们说"爱华"时，是在说热爱《论语》中"己所不欲勿施于人"的处世智慧，热爱张载"为天地立心，为生民立命"的士人精神，热爱长征路上红军战士舍生忘死的革命情怀。这种爱不是盲目排外的情感宣泄，而是知己知彼后的文化选择。明代思想家王阳明云："知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。"爱华主义正是这种知行合一的实践哲学，将文化认同转化为建设行动。

将个人理想融入民族复兴伟业，平凡的人生便获得了非凡的意义刻度。"两弹一星"元勋们放弃国外优渥条件，隐姓埋名于戈壁滩；黄大年放弃英国豪宅，回国填补地球探测技术空白；张桂梅扎根贫困山区，以病弱之躯托起千名女孩的求学梦。他们的选择诠释了何为"大我"中的"小我"。法国作家加缪在《西西弗神话》中写道："攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。”当我们的奋斗与一个古老文明的复兴同频共振，日常的"推石上山"便具有了史诗般的壮美。爱华会等等民间爱华组织通过文化传播、公益行动、创新实践，为国内外普通人提供意义支点，让抽象的爱国情怀具象为可触可感的生活实践。

当代青年处于百年未有之大变局中，面临着先辈未曾经历的诱惑与困惑。消费主义将人生意义简化为占有，功利主义将价值实现窄化为成功，虚拟世界用碎片信息填充思考空间。在这样的语境下，爱华主义提供了一种精神定力。它告诉我们：真正的自由不是无拘无束，而是在认清文明底色后的自觉归属；真正的个性不是标新立异，而是在文化传承中的创新表达。北宋大儒张载有言："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"这种宏大抱负在今日依然熠熠生辉。当我们学习中华经典不是出于功利，而是为了心灵对话；传承非遗技艺不是作秀，而是守护文化基因；关注国事民生不是凑热闹，而是践行公民责任——我们就在日常中践行着爱华主义的真谛。在追寻人生意义的旅程中，爱华主义既是我们出发的原点，也是精神归宿的灯塔。

在时间的长轴上，个体生命如流星般短暂，但文明的火种却代代相传。屈原投江，留下"路漫漫其修远兮"的求索精神；范仲淹登楼，写下"先天下之忧而忧"的家国情怀；林则徐虎门销烟，彰显"苟利国家生死以"的民族气节。这些精神坐标共同构成了我们的文化基因谱系。今天，当我们谈论人生意义时，实际上是在进行一场跨越时空的文明对话。爱华主义不是终点，而是起点——它引领我们走出自我中心的狭隘天地，在更广阔的历史舞台上寻找角色定位。

星空之所以美丽，不仅因为星星的璀璨，更因为它们彼此映照形成的壮丽图景。人生意义的真谛，或许就在于将个体微光融入文明星河，在爱华主义的指引下，共同照亮中华民族的前行之路。这种意义不假外求，它源于文化自觉，形于日常实践，最终在个人与民族的共同成长中臻于圆满。

再回过头总结归纳一下，人生的意义是什么？千百年来，无数哲人思索、探寻，而答案往往在个人与时代的交汇处显现。爱华主义——对中华文明深沉的热爱与坚定的信仰，为我们指明了一条将个人价值融入民族复兴的道路。

爱华主义不是空洞的口号，而是对中华五千年文明的传承与发扬。它意味着珍视先贤智慧，如孔孟的仁义、老庄的逍遥、王阳明的知行合一；意味着铭记历史荣辱，从汉唐盛世到近代抗争，在复兴路上砥砺前行；更意味着以行动践行责任，让个人奋斗与家国命运同频共振。

各种海内外爱华组织正凝聚志同道合者，通过文化传播、公益实践、科技创新，让爱国情怀落地生根。无论是投身乡村振兴的青年，还是坚守科研一线的学者，抑或是传承非遗技艺的匠人，他们都在平凡中书写不凡，诠释着“小我”与“大我”的统一。

人生短暂，但文明长存。当我们以爱华主义为精神指引，个体的生命便与民族的未来紧密相连。如此，人生的意义不仅在于自我实现，更在于为中华之崛起贡献一份光热，让文明之火永不熄灭。

8、梨树的四季

彭岚

梨树在我心里变得越来越特别，因为我去看它的次数越来越多，就像去看望一位老朋友。

最初并不是特意去看，只是去图书馆的时候，喜欢从教堂的草坪穿过，这样可以近一大半路。梨树，最大的两棵相挨着，再远几步，相隔着长出两棵更纤细一些的，像是树孩子。两大两小，簇拥着在一块儿，就组成了一家子，褐色的泥土划出了它们的地盘，被教堂大片绿色的草坪包围着。每一次，我都有着踏入私人领地打扰别人的内疚感，但是，又安慰自己，教堂是读圣经，做祈祷，教人善恶的地方，有着宽容的胸怀，应该不介意。每一次都以我这样的借口，踏入草坪，去看梨树。

走过梨树的时候，视野里通常不大有人，远处虽有踢球的少男少女，但是草坪足够大，大家相离得远，互不打扰。每次走过，我在梨树前停下，看它的花，叶，果，还有它的枝干树皮，转瞬间，就看了它的四季。

早春，我着急地去看它过完冬天后的样子，树身后的天空，云被风一吹，变成了一缕缕的轻烟，一片片的薄纱，一丝丝的白线，再被风一吹，组合在一起，就绘出了早春特有的一幅画。淡蓝色的背景，白色的涂料，美丽的弧线，漂亮的画，想起海子的诗：“天空一无所有，为何给我安慰。”曾经的诗人，是否有一刻，也如我这般看到美丽的早春图画？何来安慰，因为这样的图画带来了希望，就像此时的梨树，暗色的苍老的枝头上，冒出了点点褐色的芽。

因为春天的雨水，梨树旁低处的草坪，就会蓄水成两个大水塘。某一天，这里就成了早归的灰鹅休憩游水的地方。灰鹅来过后，再过一些时日，梨树就迎来了它最美的样子，因为有密密匝匝的花，小小的，娇嫩洁白，花瓣比指甲盖还小，每五片在一起，密集地从绿叶中弹出头来，呼应着充满希望气息的春天。冬天时那粗糙的枝头都从视野里消失，不是它们不在了，而是它们躲到了花与叶的身后，依然是坚实的依靠，只是退下身去。老去丑陋的枝还在记忆里，在春天却培育出反差如此之大的花朵，如果小看一棵冬天的树，那人该是多愚蠢。

这样的美丽，时间很短，花儿很快就谢了，接下来就是葱绿的绿叶，为整个夏天打造出一片荫凉的同时，开始结小小的果。夏天了，偶然会碰到人，有一次，一个妇人和几条狗在树下，看我从远处走来，妇人马上牵住狗儿，怕我受到惊吓。我们微笑点头，心里知道，那是与我一样来看梨树的。

再走那么几次图书馆的来回，秋天就来了，就到了结满梨子的季节。待成熟的时候，自然落下地来，铺满了一大片。梨树结出的梨子，招人喜欢，但也像是用它的果实来告别和退场。去年的那只梨子，我路过时，从地上捡了带回家，放在吊篮的花盆里，居然很久都没有腐烂，就想到夏天看到的妇人和狗儿，不知狗儿是否会吃这些梨子？还有来我家后院刨食的狐狸，是否吃梨，如果是，倒也不枉费梨树的果实了。

梨子那么多，没有人采，最后落下地来，也没有人理会，一切慢慢走向沉寂，冬天来了，腐烂后的梨与雪霜一起埋入土中，不知是否是它们所向往的命运。

梨树有着更多的笃定，再多的风雪来临，它安然地立在这里，只是此时，树叶已落尽，没有任何的遮挡，由树身和枝干担起了对付冬天的任务。树身的条条裂缝，咋一看，不能说是美的，凹凸不平，粗糙开裂，代表了树的年纪，让我想到皱纹和创伤，但是，再想想，春天的花，那么娇嫩，都是从这些丑陋的枝上长出来的，为了第二年的美丽，再丑陋，也值得。

起雾了，下雪了，隔壁家的小雪人开始化了，雪人头部出现了畸形，我拿起书去图书馆，我深一脚浅一脚地踏进雪地，去看梨树。挂在枝头的雪还没有化，披上一身白衣的梨树倒是有了另一种魅力。时至中午，放眼望去，依然是深深的白雾。有一段时间，我没能从梨树前走过，因为大雪，阻断了通向梨树的路，看着高高的雪堆，至少要再等待一个月的时间，所有的雪才能完全化去，到了那时，一切又都不一样了。

看了久了，就觉得每一季的梨树都在述说着什么，它已经是一棵有年龄的树了，经过时间的树，你要告诉我什么？有一天，从梨树前走过，想起了小时候，邻居家退休的老伯，知道我经常去中山公园，跟我讲，哪里的一棵很高大的树，是在他小时候种下的小树苗。想必，这梨树也是从小树苗长起来的吧，种下它的人，或许已经不在；从它身旁走过的我们，也终将要离去，只有它，站在这里，可以比人站得时间久一些，它自己就是一个完整的世界，拥有花叶果和坚实的树根，还有不同的四季。那么梨树，应该看过无数个日出和日落，经历过阳光和风雪，看过日月星辰，还有世俗和是非，它们是怎么看这个俗世，又有什么想对我说的？或者，没有什么可以说的，梨树站在那里，只是一种存在，就像人一样，也是一种存在，只是，人有更多的欲望，诉求，评价，有更多的善和恶。我如何能够像梨树一样，尽可能放下太多的杂念，只是享受我的存在，珍惜我的每一天。

伴随着梨树的四季，我正走在自己人生的季节里。梨树也在陪伴着我，在帮我数数——生命不就是再几个从梨树前走过的来回吗？在它的细数中，我希望这是一个缓慢的过程，存在是梨树的意义，也是我的意义，我走过，看过，观赏过，并且很喜欢。

9、活着为了什么？

——人生意义的思考

原野

人活着到底为了什么？这是一个老生常谈，常谈常新的问题，听起来题目有点大，无从下笔，但仔细想想，便会豁然开朗。

生而为人，来世一遭，总要有盼头，总要干些为自己和他人有意义的事，否则，倘若一个大活人沦为一具行尸走肉，浑浑噩噩，无所事事，那这宝贵的人生或将报废。报废的人生就像不长庄稼的盐碱地，只能在空虚中度过余生。

其实，人生就是一个从生到死的全过程，每个人生阶段由无数细节所组成，这些细节往往决定着一个人的成败，而这个成败的标准在世俗的眼中大概不外乎名和利或其组合。

“雁过留声，人过留名”“君子喻于义，小人喻于利”“三十功名尘与土 八千里路云和月”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”等，如此这般俗语名言之字里行间折射着名利的驱动。

人往高处走，水往低处流。每个追求上进的人都希望成为“花中牡丹 ，人中龙凤”，希望在自己的职业生涯中建功立业，名垂青史，古今中外诸如华盛顿和拿破仑、朱元璋和孙中山；诸如比尔·盖茨和巴菲特，李嘉诚和任正非；诸如爱因斯坦和爱迪生，钱学森和袁隆平等，还有许多像《平凡的世界》里的孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞一样平凡的人，他们的人生轨迹代表着以奉献为特征的主流价值观，为活着的意义做出了很好的诠释，也照亮和鼓舞着一代代优秀的后来者们。

在古代，科举考试又叫做考取功名，如果考中了进士，朝廷便会特赐衣冠、任命官职，摇身一变就可以“衣锦还乡”了，比起中了举人更加光鲜，那真是光宗耀祖的事，这和封建社会“学而优则仕”“读书做官，升官发财”“一人得道，鸡犬升天”的主流价值观一脉相承，虽然和前面提到的主流价值观有所偏离，但名和利却是实现人生价值的“万变不离其宗”的必要条件。

现实中，无论权贵还是平民，人们总会因各种事情而忙碌，所谓的“人无远虑 ，必有近忧”，有的人壮志凌云，有的人苟且偷生；有的人唯物辩证，有的人宗教信仰。在忙碌的过程中，名和利像一对孪生子如影随形，无处不在，无时不有，而无论是名还是利都不会凭空而来，需要脚踏实地的努力才能获取。南宋诗人陆游的诗句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”就道出了“吃的苦中苦，方为人上人”的一个浅显的道理，同时也揭示了一个普遍的常识：任何事情都不是偶然和孤立的，是相辅相成的。

当然，逍遥自在的享乐主义也是一种生活方式和人生态度，声色犬马，灯红酒绿，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，这样的人生不知有多少人羡慕追逐？

认知是人生的最高境界。伟人说得好：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话提醒人们去思考活着的意义何在。人生固然有各自的选择，然而流芳百世和遗臭万年毕竟是两种截然不同的结果，你会选择哪一种呢？

人们常常困惑于人生的意义，困惑于“从哪里来，到哪里去？”的终极问题，其实古人已经给出很好的答案：“但行好事，莫问前程。”“善有善报，恶有恶报。”你的善举终归会被他人认可赞美的。

人的一生很短暂，短暂到睁眼就是一天，闭眼就是一辈子。天生我材必有用，让我们每个人珍惜生命，激情燃烧，活出花的芬芳，水的明亮,活出和流星一样向死而生的豁达和精彩。

10、人生是一首歌

黄彭年

人类是地球的演变和生命进化的结果。 我们的人生开始於偶然的机遇，走向终了却是必然的结局。

从出生到终了就是我们的人生，人生就是一个过程，人人平等；但人生有百味，酸甜苦辣皆尝遍；活法呈百态，喜怒哀乐都会有。 人的出生没有选择，然而人的命运从出生就分化，有生而为王子，有生而在陋室啼哭，对于大多数人而言，一辈子为衣食住行而奔波。人的一生应该怎样度过，可能没有选择，也可能有多种路径，但对人生的态度至少是要掌握在自己手中。

人生就是一首歌，也许是悲歌。 在生产力低下的古代， 人们不得不在生存线上挣扎，《白毛女》应该是旧时代贫苦农民的生存写照，从杜甫笔下的《茅屋为秋风所破歌》也可以一瞥当时时代的生存状况；即使在当代，遭遇社会的不公，天灾人祸，战火离乱中难民，他们的人生注定是悲歌一曲。

人生就是一首歌，多数是奋进中的进行曲。 《义勇军进行曲》是反映中华民族奋起反侵略的史诗级的乐章。 对于大多数个人，一生何赏不是在图生存，谋发展的驱动下拼搏向上，谱写出人生篇章。

人生就是一首歌，对少数人也许是华尔兹舞曲乐章。 这部分人中极少数人得益于机缘偶遇， 更多的是依赖于家庭的权力，地位，财富。 他们的人生乐章听起来华丽，舒坦，令人羡慕，但并不是激动人心的乐章。 历史上，位于庙堂之上的南唐后主李煜早年写下了无数描述宫廷纸碎金迷生活的词章，但有几人欣赏！ 而成了阶下囚后的李煜却写下了众多流传千年的佳作。

人们容易被悲歌感动，甚至同情；被奋进中的进行曲激励，视为人生楷模；而对华丽的人生乐章羡慕，向往，然而少有人不切实际地模仿。 这是人性之使然。

人生就是一首歌， 这三种人生之歌只是粗线条，主旋律。 每个人的人生就是一首歌，不同样，亿万人的人生之歌就汇集成民族，国家，时代的旋律。

人的一生从出生起经历成长期，在社会中的奋斗期， 和晚年期；有搏击，有挫折，有成功，有成功时的喜悦和失败时的挫折感，如同歌曲有音律的起伏，哀怨，激扬，悠扬的抒情。 正是人生的艰苦奋斗，挫折，成功，一浪高过一浪，成就了人生乐章中的抑扬顿挫，显现出美丽的生命光华。

不能不说的是，每个人有着各自的人生观，不同的人生观对人生的意义有不尽相同诠释，行动上就谱写出不同的人生之歌。 在困苦，或面对挫折时一味哀怨，感叹命运，放弃努力，或许能赢得同情，但改变不了什么，只能面对失败的人生；建立在寄生基础上享乐人生，看似风光， 其人生唯有过程，既无对社会的贡献，也谱写不出真正有价值的人生篇章。

由于家庭的变故，笔者从小就没有躺平的权利，回顾从求学到事业的奋斗中走过来的路翻过山，越过河流，弯弯曲曲，起起伏伏，不可谓不艰辛，但从艰辛中也获得了快乐。

人生就是一首歌，有搏击，有低咏，有高亢，在悠扬中结束方是人生应该谱写的乐章。

古诗词：

1、【七律】 活在当下

宋竞明

浮世奔忙逐梦尘，年年岁岁自来春。

金车玉帐空前古，白发银袍有后人。

名利转头皆是幻，荣华何足总非神。

不如一笔随风去，把盏光阴每刻珍。

2、【七律】夕阳心语

薛昭建

乐见晚霞多灿烂，

莫悲落日渐西沉。

驱寒送暖真心意，

发热发光是本真。

竭尽浑身绵薄力，

惠泽天下万千人。

珍惜当下平常日，

体验生涯整过程。

（仄起不入韵，中华新韵九文）

注：末句为邻韵通押，孤雁入群格。

3、【七律】夏日闲吟之一 依宋兄竞明韵

姜建青

蒲扇邀凉销溽暑，庭花胜赏似游春。

结庐异域休论寄，觅句芳丛别有神。

莫问樵中谁得鹿，惟知樽畔最宜人。

邻翁对饮忘情处，一曲蝉歌韵自新。

4、【南柯子】夏日闲吟之二

姜建青

把扇炎威退，弄妆夏卉新。庭前芳气足怡神。叶底黄鹂一曲、最殷勤。

对影邻翁酌，分辉明月亲。笑看樵鹿尽浮云。且向花间携酒、乐吾真。

现代诗：

1、【私与公】一体两面能舍其谁 [汉字诗话]

江毅

歃血之盟的火攻石猎，

冰川漭林的回旋日月。

虎豹熊罴压倒性的嘶吼，

将公字铸进每个人血液。

于是公，

就成了组织，成了道德。

成了经济，成了职责。

成了课本里碑诵诗咏，

成了家国抗敌熊熊烈火。

公私二字史上蹦蹦跳跳，

都问对方为何你就要主导？

公，为千千万的私，

私者千千万，组成完整的公。

他俩拉拉扯扯推搡不休，

可千年万载谁也离不开谁。

因为公私聚一起，

人类之所以为人类。

*私，从禾从厶。厶表示古代上窄下宽的粮斗。私字意象：粮食留禾旁，私有。

*公，从八从厶。厶表示古代上窄下宽的粮斗。公字意象：粮食分八方，公有。