<p class="ql-block">《巴金赋》</p><p class="ql-block">天地有正气，凝而为文章。当二十世纪的风云在华夏沃土翻涌，必有巨擘以心为炬，以笔为剑，于时代的浪涛中铸就精神丰碑。巴金先生者，正是这样一位以文字点燃民族心光、以良知叩问历史苍穹的文学巨子。其文如长江奔涌，荡涤旧垒；其魂似北斗垂芒，烛照人间。今作此赋，欲借星河为墨，以岁月为简，书先生波澜壮阔的文学史诗，歌其烛照千古的赤子精魂。</p><p class="ql-block">一、激流三部曲：椽笔劈开旧乾坤</p><p class="ql-block">先生之文，是刺破暗夜的闪电，是冲决罗网的洪流。青年时负笈东瀛，目睹家国疮痍，遂以《家》为号，振臂一呼——觉慧在封建深宅里砸碎的不仅是花瓶，更是千年礼教的枷锁；鸣凤投湖的涟漪，荡开的不只是死水，更是一个时代的觉醒。"激流三部曲"如三柄青铜古剑，《家》斩宗法之根，《春》破礼教之茧，《秋》焚腐朽之墟，让高家大院的屋檐瓦解于新思想的光焰，让觉新们的犹豫、觉民们的抗争、觉慧们的呐喊，成为一代青年奔向光明的图腾。</p><p class="ql-block">他笔下的文字从不是风花雪月的清玩，而是蘸着热血的檄文。《火》系列燃起的不仅是抗战的烽火，更是民族不屈的精魂——那些在硝烟中奔走的身影，那些在废墟上重建的双手，皆被先生以如椽大笔铸入文学史的青铜鼎彝。当他写道"我憎恨黑暗，我追求光明"，那不是文人的咏叹，而是战士的宣言，让文学从此有了铁与血的重量，有了撕裂暗夜的锋芒。</p><p class="ql-block">二、随想录：暮年烛照赤子心</p><p class="ql-block">先生之思，是历经沧桑后的澄明，是大智若愚中的勇毅。当岁月将他推入暮年，他以《随想录》为镜，照见历史的褶皱与人性的幽微。那些看似平实的文字，实则是用良知锻造的手术刀，剖开时代的伤疤，也解剖自我的灵魂。"讲真话"三个字，在万马齐喑的年代如黄钟大吕，让知识分子的风骨从蒙尘的典籍中站起，让文学的良心在反思的土壤里重生。</p><p class="ql-block">他写《怀念萧珊》，字字是泪，却在泪痕中透出人性的柔光；他谈"文革"劫难，不独控诉苦难，更在叩问：我们如何避免重蹈覆辙？这种超越个人恩怨的历史自觉，这种"解剖自己比解剖别人更严格"的精神勇气，让先生的晚年成为一座思想的高峰——不是居高临下的俯瞰，而是躬身自省的烛照，让后来者在他的文字里看见：真正的伟大，在于历经风雨后仍愿为人间捧出赤子之心。</p><p class="ql-block">三、文心化雨：百年灯火照征程</p><p class="ql-block">先生之魂，是滋养文坛的春雨，是指引后学的灯塔。他创办文化生活出版社，让曹禺、萧乾等青年作家的声音传遍神州；他主编《收获》杂志，为新时期文学开辟沃土。那些年，他的书桌前总有青年的来信，他的笔尖下总有对后学的期许——"青年是人类的希望"，这句看似朴素的话语，被他用一生的扶持化作现实。当汪曾祺在困境中重拾笔杆，当王安忆在迷茫中寻到方向，背后皆有先生如父如兄的目光。</p><p class="ql-block">他的人格如青城山的松，历寒而愈翠；如都江堰的水，润物而无声。虽为文坛泰斗，却甘居"作家中的作家"，从不以权威自恃；虽享崇高声誉，却始终自称"二十世纪的小学生"，保持着对文字的敬畏。这种谦冲自牧的胸襟，这种"愿化泥土"的情怀，让他超越了单纯的文学成就，成为一个民族精神品格的象征——正如他所言："生命的意义在于奉献，而不在于索取"，此语若星辰，永悬于中国文学的苍穹。</p><p class="ql-block">四、长河永曜：精神丰碑耸云天</p><p class="ql-block">今者回望百年，先生之精神已化作文脉长河中的璀璨星座：《家》的激流仍在冲刷着思想的堤岸，《随想录》的烛光仍在照亮着求真的道路，他对"青春"与"光明"的信仰，早已融入民族的精神基因。当我们在电子屏前重读"人为什么需要文学"，仍能听见先生从历史深处传来的回答：因为文学是人类心灵的灯火，是驱散黑暗的星光，是让每个灵魂都能看见自己倒影的明镜。</p><p class="ql-block">噫！先生虽逝，而其文不朽，其魂永在。他留下的不只是卷帙浩繁的著作，更是一种文学的担当——让文字成为照亮人间的火把，让良知成为丈量历史的标尺。今作此赋，愿借先生之精神为舟，渡往文明的深海；以先生之文字为炬，照亮未来的征途。愿吾辈后学，能承先生之赤忱，握笔为旗，以心为墨，在新时代的卷轴上，续写属于中华民族的精神华章，让先生笔下的"光明"与"青春"，永远在人类的星河中，闪耀如初！</p>