<p class="ql-block">“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧诗中的“四百八十寺”只是个虚数，形容寺庙众多，而南宋都城杭州当时真的就有480座各类寺院，其中的灵隐寺颇为出名。其始建于东晋，规模居东南之冠，而它还备受历朝历代文人的青睐。</p> <p class="ql-block">白居易被贬杭州市，常常来灵隐寺散心，尤其喜欢寺里的冷泉亭，曾作《冷泉亭记》，言说：“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。”白乐天在此濯足、垂钓，将胸中的郁闷之情一扫而光，可苏东坡却将这里变为了办公场所，他常在亭下审理案件，并赋诗道：“肯与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。”灵隐寺不仅能怡情，还可理智，难怪2023年叙利亚前总统巴沙尔要来这里祈福。</p> <p class="ql-block">佛教自东汉由丝绸之路传入我国后，于南北朝时期得到大规模发展，随着大运河的开通，沿岸城市的经济日益繁盛，也带动了佛教的迅猛传播。处在长江与运河交汇处的扬州亦是寺庙林立，而天宁寺的名气最大，它不仅居于扬州八大名刹之首，而且还是清朝帝王的行宫。乾隆皇帝六下江南，五次驻跸天宁寺，并作《南巡记》刻石于寺内，文中明确“南巡之事，莫大于河工”。他把治水和漕运列为国之要事，时时记挂在心。</p> <p class="ql-block">寺与塔相伴相生，大运河沿线的古塔数不胜数，通州燃灯塔、临清舍利宝塔、扬州文峰塔、杭州六和塔并称“运河四大名塔”，所幸我都一一拜望过，另外还观瞻了聊城与济宁的两座铁塔，最有意思的体验在燃灯塔。去年九月我在北京通州疗养期间，抽空去了趟燃灯塔，正赶上第二天要举办燃灯佛圣诞法会，僧人和居士忙着布置场地，我主动去做义工，帮着搬花、铺地毯，顺便登堂入“寺”参观了一番，别有趣味。</p> <p class="ql-block">大运河不但是物流通衢，更是经济纽带，还是各种宗教传播的渠道，佛教、伊斯兰教、基督教、祆教等纷纷通过运河进行扩散，而我国的本土宗教也兴盛于两岸，尤以龙王庙居多，里面供奉着谢绪。他生活在南宋末年，是东晋宰相谢安的后代，宋朝被蒙古铁骑所灭后，谢绪不愿在元朝为官，愤然投江自尽。朱元璋大战元军时，夜梦谢绪前来助阵，果然第二天大获全胜，于是朱元璋封谢为黄河之神，天启年间谢绪再被奉为“金龙四大王”，实为主漕运之神。</p> <p class="ql-block">谢绪助力明军之事，当属朱元璋的一家之言，真假难辨，多半是朱重八为提振士气所编纂出来的，但效果还不错，可巴沙尔到灵隐寺却没能如愿以偿。2024年，巴沙尔被反对派推翻，不得不流亡俄罗斯。看来拜神不是万能的，其更多的是一剂安慰药罢了，起事在庙，成事在人。反倒是白居易、苏轼之类的文人看得最为通透，寺庙对于他们来讲更多的是一处修心养性的僻静之所，不以物喜，不以己悲，于淡定从容间，涵养一颗静心，即可不惹尘埃，不事妄执。</p><p class="ql-block"> 2025.6.16</p>