<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">追逐空灵的画意</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(廖国山)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 中国绘画中,那空灵虚幻的意境,向来是中国文人魂牵梦萦的禅心仙骨。先贤画者于物象刻画根基薄弱,在笔墨浅表上流转徘徊,往往是画面平均空泛,没有了物象在宇宙空间中的对比关系与深刻位置。空灵本应是万物在深邃宇宙中呼吸的节奏,却常被误解为纸上的虚白。</p><p class="ql-block"> 然而,传统绘画追寻空灵超逸的至境,其精微处在于虚实相生。花鸟画里,那“折枝画法”早已揭示真谛:神韵在物象本身,而物外的无限延伸,则交付于“留白”,任气韵在无形的虚空中流动奔涌。花鸟尚且如此,山水画更须深究其中精微。难道我们还要满足于仅靠笔笔见线去框定白底,满足于线条干湿浓淡的浅表变化所生出的那种虚无单薄吗?现代人的思想已如天空般广阔,视觉艺术如何才能传递出那无垠宇宙中的“虚幻”感受?艺术当在承继中生长,一幅作品的内涵与外延,唯有都弥漫着空灵之气,才能令观赏者心头顿生静意,引其步入养心修性的幽径。</p><p class="ql-block"> 我画山水,偏爱简洁构图,以坚实笔墨直追物象本体精神,再以空灵墨气铺陈那些似有若无的旁物。大面积的留白,给出宇宙的呼吸缝隙,让观者心绪彻底松弛,从而臻于超逸的“静虚”之境。譬如《舒心图》,这是一幅四尺竖式水墨图,重点强画近景的房舍、山石与树木,着力于画面的强与弱、虚与实、浓与淡的交融,注重见线见笔亦见墨的规范要素,让虚幻处与留白处充分融合,共同彰显景物的纵深感。画上题诗“溪涧浔千里,云深渡茂林。鸟鸣山色远,此景最舒心”,让诗行牵引着幽情静念,融入那无垠的空白里。</p><p class="ql-block"> 由此观之,静虚绝非空泛无物,恰是万物在宇宙中真实而深沉的呼吸姿态。它要求画者以坚实之笔探得物象魂魄,更以虚灵之白纳尽宇宙浩渺的生机。画面留白并非空无,而是容纳万千气象的无垠空间,是心灵安顿的净土。</p><p class="ql-block"> 在喧嚣的繁华里,在寂静的留白里,我们既正视人间烟火,又能听到宇宙的心跳,感受虚静中涌动的永恒生机,寻找出自己在浩瀚背景中凸显的庄严位置。</p><p class="ql-block"> 真正的空灵,是心灵在坚实与虚灵的交融中,触摸到那宇宙深处无言的静穆与永恒的回响。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文图:廖国山</p><p class="ql-block">美篇:山水间作坊</p><p class="ql-block"><br></p>