盛夏荷花在南翠屏荷塘绽放

赵胜文

盛夏时节，南翠屏公园的荷塘迎来最美花期。荷叶如碧玉铺展，粉白荷影次第绽放。有的花瓣半卷，犹抱琵琶般含蓄；有的完全舒展，将嫩黄的花蕊尽情展露。晨露在荷叶上滚动，微风拂过，荷香与青草气息交织，裹挟着蝉鸣与蛙声，绘就一幅灵动的夏日画卷。这里不仅是自然爱好者的摄影胜地，更成为都市人寻幽探胜、暂避喧嚣的诗意栖居。当夕阳给荷瓣镀上金边，这场夏日花事，正以最绚烂的姿态，诉说着津门水乡的温婉情致。 七绝•咏荷（新韵）田勤耘映日荷花品位高掬来雅士竞折腰人怜菡萏容颜丽我羡青莲艳不骄 咏荷鹤岗祥云碧波荡漾荷花娇污泥不染品自高仙姿雅韵绿裙舞风凋碧痕叶轻摇 一首《七绝• 咏荷》奉上宁静致远流华欣风碧为天池塘映柳翠荷鲜清姿雅态多情笔傲骨冰清玉魄妍 　　为了不辜负这绿衣拂面和娇艳的粉白，畅享翠绿色湖水带来的清凉，或许还能偶遇出没的水鸟和青蛙，南翠屏公园约你快来定格这份属于你的心旷神怡和夏日清爽。 　　荷花（学名：Nelumbo sp.）讨论：属山龙眼目、莲科，是莲属中2个物种“莲花”和“黄莲花”及众多人工培育品种的通称。是多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。 　　荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。 　　荷花其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为诗人墨客歌咏绘画的题材之一。 　　1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度、越南和马拉维的国花，也是中国山东济南市、济宁市；湖北孝感市、洪湖市；河南许昌市；广东肇庆市；江西九江市；四川遂宁市；安徽阜阳市的市花。 荷花别名：荷花、菡萏、水芙蓉、芙蕖、莲花、碗莲、缸莲等。 植物学史中荷花记载 命名：莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàn dàn）古人称未开的荷花为菡萏，即花苞、水旦草、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。 　　荷花：公元前九百多年前的殷周时代，人们称荷花为芙藥，名称的由来当追潮到土地国有的“井田制”。三国时期文学家曹植在《芙蓉赋》中写道“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。 　　古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。“荷”是一种药食同源的植物，其既可入药又可做美食 被称为荷月的月份是几月 荷花以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。 　　以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载：唐代元和年间（806-820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环，不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。 　　为了表达对荷花高洁形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。而翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。 荷花的生长习性 荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水、湖、沼泽地、池塘，是其适生地，不爱涨落悬殊的流水。荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米，中小株形只适于20-60厘米的水深。 　　同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，水缸所栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯，荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境。荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性。 一、七宝莲花 荷花与佛教有着千丝万缕的联系。佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。 　　按佛教的解释，莲花是报身佛所居之“净土”。可见莲花已成为佛教的象征。所以菩萨要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有大乘佛教的佛像座用荷花。 　　莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。在植物学中，荷也称莲。 　　印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的象征。千古名作《爱莲说》，出淤泥而不染！愿看遍红尘，还能保持高洁。 二、步步生莲 莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。 　　“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公”。经典里众生可以借由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。 　　由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。 　　莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。 　　莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐”。 荷花的寓意和象征 荷花的寓意和象征有多种，主要包括清廉圣洁、吉祥如意、高雅美好、赞誉美女、象征爱情以及高尚情操等。 　　中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说“和而不同”；一是说“和为贵”。中华文化所说的“和”，绝不是不讲差异和矛盾的调和。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。这种贯通融合才是最为可贵的。 　　中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种“和”的立场，是最为可贵的。而背弃了这种“和”的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。 　　荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华“和”文化，对于促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。 　　荷花被称作花中仙子，有着“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的气质，象征着纯洁、高尚、圣洁和美好。 　　荷花还寓意着吉祥如意，许多地方会将莲花座椅雕刻成荷花的样子，寓意着万事如意。荷花也可以用来赞誉美女，表示缠绵不断、幸福美满的爱情，以及官正直或人品高洁。 荷花的花语清白、坚贞、纯洁、信仰、忠贞和爱情。 《题画秋荷》齐白石不染污泥迈众芳休嫌荷叶太无光秋来犹有残花艳留着年年纸上香 《菏》石涛荷叶田田荷花娇贴波不碍画船摇相到薰风四五月也能遮却美人腰 《赞荷》佚名陆上百花竟芬芳碧水池泮黙黙香不与桃李爭春风七月流火送清凉