器语斑驳三千载，镌刻妇好最长卷

清风（西安）13996706

三千二百年前的妇好，传奇的人生若入诗三叹，兴许会成为《商颂》里最铿锵的一章……甲骨上的妇好如蒙着青铜光泽的剪影：时而是披甲上阵的将军，时而是主持祭祀的卜官，这位王的女人连生病占卜都透着威严。刻在龟甲片上的神秘，与《诗经》里“窈窕淑女”的柔婉、“赳赳武夫”的刚健，相映出商代女性的两面。隔着时空迷雾，试用和她年代最接近的《诗经》笔法，致敬这位华夏第一女帅，算是给她青铜枭尊上曾一抹诗意锈色吧。 其一· 戎征殷商之邦，维岳降祥。有美一人，妇好其章。爰披甲胄，爰佩琳琅。执钺于野，挞伐四方。赫赫武烈，羌虏遁藏。振振师旅，奏凯之阳。 其二· 祀典灵龟灼兆，太室煌煌。妇好承祀，圭璧有光。祈雨祈岁，降福穰穰。八簋既陈，九奏斯扬。神之格思，惠我无疆。享祀有恪，万邦来王。 其三· 悼思昊天不弔，忽陨其芳。王念良佐，涕泗沾裳。寝庙既饬，卜云其藏。千秋万岁，英魂永彰。岁时伏腊，俎豆馨香。贞魂靡忒，长佑殷商。 “国之大事，在祀与戎。”。而在商朝，这位女性不仅参与了这两件大事，还在其中发挥了举足轻重的作用。妇好，商朝第二十三代王武丁的王后，也是武丁三个正妻中最被垂青的一位。贵族出身，兼具王后、将领、卜官等多重身份，一生传奇至极。妇是殷商时期女子的一种爵位称号；好就是子，子即是姓也是氏，代表家家族。妇好就是来自子家族的在商王朝有爵位的女子。 文物会话说。青铜钺上的铭文镌刻岁月沧桑，甲骨上的灼痕凝固神秘祈愿，玉器的弧光流转千年风华——这些沉睡在展柜中的文明印记，拼凑出三千年前最传奇的商女人生。凝视刻有"妇好"的青铜重器，金戈铁马的杀伐之气穿透玻璃；细观占卜甲骨上的斑驳灼痕，仿佛能听见她与神明对话的庄严祷语；而那些雕琢精美的玉器，静静倾诉着巾帼英雄人后的温柔。多解读一件文物，这位传奇女性的轮廓便多鲜活一分，谁说这考古乏浪漫？ "铜钺绿眉胭脂血，龙车粉面凤凰纹"在殷商的风云岁月里，身高达一米七五的妇好，化身华夏历史上首位“六边形战士”，手握18斤重的青铜钺，英姿飒爽。西击羌方时，统领1.3万大军的记录更是达到全国一半兵力，此役不仅重创敌军，更解除了商朝西部边境长期的军事威胁；南征巴方时，她与武丁合兵夹击，展现卓越战术智慧；北讨土方、东平夷方，一生历经九十余战，从未尝败绩，武丁盛世所征服的80多国里妇好独为20多个。令人震撼的是，即便身怀六甲，即便是月子期间，都不曾卸下战甲，她依然坚守战场，为商王朝开疆拓土，立下不世之功。每当妇好凯旋，武丁都会亲自出城迎接，最夸张的一次竟然迎出 80多里，这夫妻二人并辔而行的身影，成为商都最动人的风景。 这位中国历史上有据可查的首位女性军事统帅，并拥有自己专属嫡系部队，其军事力量在商朝军事体系中地位特殊。脱下战甲，她又变身成商朝尊贵的大祭司。跪坐宗庙，手持龟甲，口中念念有词，沟通神灵，主持祭祀大典，负责特定神祇与先祖的祭祀仪式，以虔诚之心守护着商王朝的安宁。在现存的甲骨文中，近二百条卜辞都与妇好相关，内容涉及战事、生育、农业、祭祀等国事，不仅记录下武丁对妇好安危的关切，更承载着无尽的爱意。作为卜官，她亲自整治甲骨、刻写卜辞，在商朝神权政治中扮演关键角色。然而，命运多舛，33岁的妇好不幸离世。武丁悲痛欲绝，打破传统，将这位传奇妻子葬入王宫宗庙区，并在其墓圹上修建了享殿，甲骨卜辞称为“母辛宗”。这个英明的决定让妇好墓躲过无数次王陵劫难，三千荏苒，新走来一位如此完整鲜活的殷商妇好。 解读妇好墓出土的文物：妇好出身的“子家族”与商王室通过政治联姻建立了稳固同盟，其贵族背景也为她在商朝政坛奠定基础。从军事到政治，她以女子之身在男权时代书写了无可复制的传奇，其兼具巾帼英武与庙堂智慧的身影，不仅成为殷商文明中最璀璨的星辰，更为后世展现了超越时代的女性力量与家国担当。她拥有独立封邑与大量田地，经济和政治地位显赫，却与武丁彼此信任，甲骨文中近二百条卜辞都记载着武丁对她的关切。 这片英国爱丁堡收藏的妇好伐羌卜甲，因甲骨有残缺，专家较统一的释读是“辛子卜，□贞：登妇好三千，登旅万，呼伐□”大意是在辛巳日占卜，贞问为妇好征集（亲兵或战车之类）三千、征调商王军队一万征伐某方的相关内容。 现藏于中国社会科学院考古研院的这块商“子炅其句糅于妇”刻辞卜甲，是一片较为完整的龟腹甲，现存2条契刻占卜记录，主要记述“子”卜问命“子炅”向“妇好”乞求糅谷之事。 妇好娩卜骨收藏：天津博物馆此甲骨记载妇好生育占卜。卜辞显示，己丑日贞人占卜妇好次日是否分娩；辛卯日又卜问命羌人逐猎野兔能否有所获。这些内容既体现商王武丁对妇好生育的关切，也展现商代“事事占卜”的传统。 看不见妇好的日子，武丁做过无数次占卜：她的牙齿还疼吗？她为什么总是做噩梦呢？她生小孩子不会难产吧？她受过伤，有骨头疼的病，不知道现在怎么样了？近来北方多下雨，不知道她懂不懂得注意照顾自己？……这简直就是秀在几百片甲骨上三千年的恩爱。她与武丁育有一子二女，其中嫡子“孝己”在妇好生前便被立为太子，于商王朝权力体系中，其地位仅次于武丁与妇好，备受尊崇。孝己能在母亲生前获立储君，本身就体现了妇好在王位继承问题上的话语权。在妇好分娩之际，武丁频繁占卜问询，既忧心她的安危，又关切胎儿性别，这一系列举动，不仅饱含着君王对爱妻的深情眷恋，更折射出妇好生育之事与王朝传承休戚相关——王室血脉的延续、储君之位的确立，始终是维系商王朝统治根基的关键所在。 在男权主导的商代，这位奇女子在军事、政治、宗教领域都留下了重彩浓墨，其惊世才能与传奇经历，跨越三千年仍令人拍案称奇。武丁后宫并不清净，胡厚宣先生统计商王武丁时期的甲骨卜辞里提到：“妇”有六十四位，这应该是庞大家庭被揭开的一隅，好奇：武丁有三位正妻妇妌（后母武鼎所有者）、妇好和妣癸，究竟妇好是容了多少没被甲骨记录的宠爱于一身，当她以主母之姿在徉地接见诸妃时，那些或敬畏、或倾慕的目光，又交织出怎样一幅权力与柔情并存的神秘画卷？ 妇好即独立又与武丁关系密切。她辅佐商王处理的各种事宜，甚至包括在徉地接见武丁其他妾妃、受托接见朝中名望很高的长老。多重角色转换中日理万机，很惋惜，当她生命永远定格于33岁时，武丁痛心啊，封其庙号为“辛”，厚葬她于“办公区”百米处，以期日日相守。其葬的青铜钺上铭文，佐证其军事统帅身份；玉凤、玉人等玉器则体现了她的审美与信仰。武丁甚至为她“配冥婚”，将其灵魂许配给商王朝的先祖大甲、成汤、祖乙，这不止是对她的思念，也暗含借助先祖庇佑商王朝的政治考量。在那个笃信灵魂不灭的时代，他怕她在另一个世界孤单，怕她无人护佑。想借由冥婚，把她托付给最伟大的先王们。这不是世俗的婚姻，是一个丈夫最后的浪漫——哪怕阴阳相隔，也要用尽王权与信仰的力量，为她寻一方永恒的尊荣与安宁。 妇好在武丁心中的分量从妇好墓出土文物中可见一斑：国宝级文物有100多件之多，一级文物数不胜数，出土文物主要收藏在中国社会科学院考古研究所1788件、中国国家博物馆118件和河南博物院22件。凭一己之力丰富了三座以上重量级博物馆的馆藏！不大的妇好墓，竟然出土近两千件文物，其中妇好鸮尊、司母辛鼎、玉援青铜内戈等多件国宝级重器，被国博等顶流博物馆珍藏，见证商代文明巅峰。 妇好鸮尊一对收藏馆：中国国家博物馆、河南博物院。1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，出土原器为一对。它们是中国最早将动物造型与实用礼器相融合的实证。整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧，头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，花纹绚丽，是中国商代青铜器中的精品、禁止出境展览文物之一。 后母辛鼎收藏馆：安阳殷墟博物馆。1976年出土于殷墟宫殿遗址妇好墓，是妇好子嗣为祭祀其母亲所铸造。造型硬朗，庄重大气，是商周时期少数几件百公斤以上的重型铜器之一。 后母戊鼎（高133厘米、重832.84公斤）作为国之重器，用于祭祀妇妌（武丁三位王后之一），彰显其在王室宗法与国家祭祀中的核心地位；后母辛鼎（高80.1厘米、重117.5公斤），专属妇好，结合妇好墓出土兵器及甲骨文记载其统兵祭祀事迹，证实商朝女性得以参与政治军事，二者规格功能差异直接体现当时女性社会地位的分层。 玉援青铜内戈收藏馆：中国社会科学院考古研究所。妇好墓出土玉戈39件，其中只有两件为玉援铜内戈，并镶嵌有绿松石，是象征权力与威严的礼仪用器。 嵌绿松石象牙杯收藏馆：中国考古博物馆被列入首批禁止出国（境）展览文物名录，是目前唯一保存完整的商代象牙镶嵌器物。‌‌采用象牙根段雕刻而成，通体镶嵌绿松石，纹饰精细繁复，代表了商代骨雕与镶嵌技术的最高水平。‌‌这件大概率用于高级祭祀活动的器物，其奢华程度反映了妇好生前的特权地位。 玉凤收藏馆：中国国家博物馆。商代玉器工艺代表，采用优质和田玉雕琢，线条流畅、造型生动，尤其是“剪影式”的写实手法和对羽毛细节的精细刻画，展现了商代晚期玉器制作的高超技艺。镂空与抛光技艺精湛。是早期“凤”形象的重要实物，为研究凤文化演变及商代女性地位提供佐证。 跪坐玉人收藏馆：中国国家博物馆。妇好墓这件玉器，料、形、工艺、精美程度、用途和影响力等多方面来看，都堪称精品。尤其对于研究商代的人物形象、服饰、发饰以及社会等级等方面具有重要价值。 20㎡的妇好墓，出土1928件文物！含468件青铜器（重约1.6吨）、755件玉器，还有石器、骨器、象牙杯等。武丁把巴掌大墓室藏尽王朝珍宝，王的妇好娘娘被宠成商代“顶奢收藏家”！ “妇好嫁了吗大甲已经娶了妇好妇好嫁了吗成汤已经娶了妇好妇好嫁了吗祖乙已经娶了妇好于是国王放心了”王梦妇好卜辞：“我又梦见妇好了，她不会遇到什么灾祸吧？”所以，王主持的三嫁，是对其最深的念。妇好似一座取之不尽的宝藏，解读甲骨上的只言片语，仿佛让三千年前的巾帼英雄穿越时空，带着钺戈的锋芒、祭祀的庄重、君臣的深情走到我们面前……