广西山水行29.梧州岭南文化园：旧魂新壳的历史思辨（上）

薰衣草

广西山水行29.梧州岭南文化园：旧魂新壳的历史思辨（上）

从大中路前往两广总督府，导航却将我引入“岭南文化园”。向当地女子问路时，她一脸困惑：“没听过这个地方。”直至抵达售票处，才惊觉此处正是曾闻名遐迩的两广总督府，只不过换了名字，票价也从昔日的亲民价涨至30元，而且70岁以上才能享受优惠，有点奇葩。据说未改名之前，两广总督府分为日场和夜场，日场票价只需要1元，夜场还有表演看，票价也只不过3元。

这场改名引发的文旅转型，恰似给历史换上了一件新衣裳，却在穿脱之间露出了尴尬的线头。

一、改名：一场文旅定位的双刃剑

不由得思考，原本很容易记忆的两广总督府，为何要改成岭南文化园？
有关人士认为原因如下：

改名旨在更好地融入梧州“岭南历史文化名城”建设目标，通过“文化园”形式整合骑楼城、粤剧、凉茶等本土文化元素，形成多业态综合文旅景区。这是文旅定位调整的需要。

明朝两广总督府虽为历史地标，但旧址已不复存在。新园区通过新建府邸群落（如总督府、总兵府等）及配套建筑，重现明代“三总府”格局，同时辅以文化展示和体验项目。所以改名更方便保护与展示历史遗迹。

“两广总督府”名称历史厚重感强，但部分游客可能将其与“政治机构”关联，而“岭南文化园”更贴近现代旅游场景，便于吸引广泛群体，避免名称带来的认知隔阂。所以改名是为了游客认知的需要。

改名是梧州旅游品牌升级的一部分，通过统一命名提升景区辨识度，同时结合有关营销策略，增强游客体验。改名有助于旅游规划与品牌重塑。
综上所述，改名既保留了历史脉络，又适应了文旅发展需求。

果然如此吗？我是不同意改名的，原来的两广总督府让人一看就明了是个什么地方，而现在的名字太泛，差异性不明显，历史的味道荡然无存。一家之言，请不要喷我。

站在明黄色的牌坊下，“岭南文化园”五个大字镶嵌在灰墙之上，左边“我爱梧州”的打卡牌鲜艳夺目。很难想象，这里曾是明清时期岭南的政治心脏——明成化五年（1469年）设立的两广总督府，与总镇府、总兵府并称“三总府”，见证了梧州作为岭南中心的辉煌。如今改名，官方解释是为了融入“岭南历史文化名城”建设，通过整合骑楼、粤剧等元素打造综合景区。但当“两广总督府”的匾额换成“岭南文化园”，历史的独特性被稀释成模糊的文化拼盘，就像把一部经典小说改编成网络爽文，虽迎合了市场，却失了筋骨。

最直观的落差是门票。30元的定价不算高，可粗糙的票面设计让人咋舌：16cm×9cm的尺寸堪比百元大钞，背后的导览图却字迹细小，戴着老花镜也难以辨认，以致我无法按图索骥。这种“重收费轻体验”的操作，与改名前1元日场票的亲民形象形成鲜明对比，难免让人怀疑：究竟是在做文化，还是在做流量？

二、新建：历史复现的悖论

整个景区看上去很新，游客很少，估计开业没多久，查了一下，是2023年1月开馆的。

整个建筑几乎都是重建的，也就是说是新建的两广总督府，目的是通过还原历史建筑，展示了岭南文化的魅力，生动展现了独特的岭南民俗风情和深厚的岭南文化底蕴。

因为整个建筑依山而建，你必须一步步往上走才能一览全貌。

大门的牌坊古色古香，色调以红黄为主。左边有我爱梧州的打卡点。从景区大门进入后，沿主路直行至明代建筑群核心区域，看见岭南文化园几个黄色大字镶嵌在灰色的浮雕墙上。

没想到中国历史上第一个两广总督府，原来设在梧州！
据载，明成化五年（公元1469年），明宪宗钦定在梧州设立中国历史上第一个总督府，辖两广，一并开设总镇府、总兵府。它们的设立标志影响明清两代的督抚制度正式形成，梧州也成为当时岭南地区政治、军事、经济、文化中心。从 “节制两藩” 牌坊可一窥梧州昔日地位。

这里的建筑群以红墙灰瓦为主，展现明清时期岭南建筑风格，主要有总督府、总兵府、牌坊等标志性建筑。采用对称布局和明代风格建筑，红墙灰瓦、飞檐翘角，结合岭南园林风格，现存伏虎岩、风筝台等历史遗迹。

园内古老的牌坊巍然耸立，仿佛在诉说着往昔的辉煌与历史。

这是“公生明”牌坊，黄庭坚的字迹。“公生明”这一词语出自《荀子·不苟》，原文为“公生明，偏生暗”，意思是公正便能明察事理，后以此三字作为官场箴规。在古代，府州县衙门大堂前面正中会竖立一石，向南刻上“公生明”三字，北面刻上“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字，以此警戒官吏，强调公正和廉洁的重要性。

在梧州岭南文化园中，“公生明”这一理念与阳明心学的“超越外求，回归本心”核心思想相呼应。王阳明在梧州处理军事事务时，仍强调“破山中贼易，破心中贼难”，并在《谕俗文》中要求官员“视民如伤”，将权力运用转化为良知实践，这正是对“公生明”理念的践行。

“公生明”在梧州岭南文化园不仅是一句箴言，更是对公正、廉洁和明察事理的倡导，体现了王阳明心学思想对当地文化的深远影响

因为明代杰出思想家、文学家、军事家、教育家王阳明也曾在梧州担任两广总督，他以文德感化百姓，创办敷文书院，发展教育事业，传承文化，促进中原文化与岭南文化交融。故阳明心学馆在文化园占据重要位置，是集中展示王阳明心学思想及其文化内涵的核心场馆。

阳明心学馆以纪念王阳明诞辰548周年为契机，深度挖掘其“知行合一”的哲学思想，通过展览、互动体验等方式传承阳明文化。该馆通过展示王阳明在梧州开府期间的历史贡献，以及其心学思想对岭南文化的影响，体现“开源”精神，强调理论与实践结合的哲学理念。

作为文化场馆之一，阳明心学馆与序厅、文化遗产厅等共同构成园区核心展区，通过现代科技手段（如数字互动体验）将传统文化与现代环境融合，促进文化传承。

在心学馆观看王阳明生平介绍时，想起当代国学大家南怀瑾说的一段话：“人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”，后面两句话始终挥之不去。原来它与阳明心学中“超越外求，回归本心”的核心思想相呼应。

作为平定叛乱的军事统帅，他在梧州处理的是血腥的“功名”(朝廷任务)，却始终强调“破山中贼易，破心中贼难”。在梧州颁布的《谕俗文》中，他要求官员“视民如伤”，将权力运用转化为良知实践，这正是对“读史不外功名利禄”的超越。

在快节奏的当代社会，这两句诗成为一种精神警示，它告诫我们，真正的幸福或许不在外在成就，而在于内心的诗意栖居。

若与王阳明心学结合，可理解为： “功名利禄”是“人欲”，需“致良知”以超越； “诗酒田园”即“心外无物”的境界，如阳明龙场悟道后“始知圣人之道，吾性自足”。

这两句诗堪称现代人对古典智慧的提炼，既有看透世事的清醒，也有回归本真的通达。若将其题于梧州心学馆，或可引发游客对“知行合一”与“生活艺术”的思考——在功名与田园之间，找到自己的心灵平衡。
登楼眺望，楼顶垂吊着好几行字，其中这四行字印象比较深：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明心学的核心纲领。窗外的建筑鳞次栉比，屋顶瓦楞就像新房子一般洁净。

据说阳明心学馆内有互动体验，让游客深入理解王阳明的“至诚”“知行合一”等哲学思想，实现跨越时空的文化对话，但我眼拙，没有发现。

这里也有一个含有“梧州”二字的打卡点，正对着阳明心学馆。青砖灰瓦间，“梧州”二字以鲜艳夺目之姿成为新晋网红打卡点。独特的书法字体搭配传统元素图案，古建韵味与现代打卡风潮在此交融。

东湖书院前身为明朝两广总督府，始建于明成化六年，是岭南地区历史上的军事与政治中心。其前明乡贤吴廷举曾任官，后以“东湖”命名书院，成为文人墨客交流的重要场所。

采用仿古纯木榫卯设计，以青灰色砖墙瓦顶、本色木梁枋门窗为特色，展现古朴简练的明代建筑风格。书院门髹红，俗称“红楼”，与湖滨环境相映成趣。

作为文化场馆之一，东湖书院承担教育、学术研讨等功能，同时融入现代科技手段（如数字互动体验），实现传统与现代的结合，让传统文化在现代环境中得以传承与发展。

作为核心文化场馆之一，梧州历史文化馆专注于展示梧州地区的历史发展脉络，通过文物陈列、场景复原等方式，呈现岭南文化与地方历史的交融。精心打造序厅、文化遗产厅、非物质文化遗产厅、数字体验厅等4个基本展厅，包含了岭南地区世界级和国家级自然遗产、非物质文化遗产以及部分文物艺术品等。比如历史文物 有国宝级文物翔鹭纹铜鼓、壮族会鼓、铜凤灯等岭南文化遗产，与序厅、非遗展厅等形成协同，共同构建了“以园命名、园内设馆”的整体布局，便于游客系统性地了解岭南文化体系。

文化园里的家风馆倒是很有特点，包括明德苑——红色家风 ，展示革命先辈的家风故事，通过塑像、图片等形式传递红色基因。广贤亭——古代家风 ，以古代家风为主题，结合历史文献和场景复原，展现传统家庭美德。合家堂——梧州家风 ，重点介绍梧州本地历史名人的家风案例，体现地域文化特色。清心阁——格言警句 ，通过书法、对联等艺术形式，展示廉洁自律的格言警句。

立德广场有好几座雕像，介绍父子清廉、向善修心、孝顺母亲、勤政爱民等等古代名人的实例，颇有教育意义。

园区前身为明代两广总督府，梧州历史文化馆依托这一历史背景，深入挖掘明清时期政治、经济、社会等方面的文化内涵。采用传统展陈与现代科技结合的方式，例如通过数字互动体验、多媒体展示等手段，增强历史文化的可感知性和趣味性。

在建筑风格上延续明代传统，同时融入现代设计元素，既具备观赏价值，又承担着历史教育功能，让我们这些游客在游览中实现文化体验与知识学习，达到艺术性与教育性相结合之目的。这里的展馆很多，认真看完需要一天的时间。

岭南文化园是一处集岭南建筑、民俗风情、文化艺术于一体的综合性文化旅游景区。在建筑风格上独树一帜，充分体现了典型的岭南建筑形式及明代风格。风韵留存的红墙灰瓦，岭南风光的亭台园林，气势磅礴的督府……走进园区，古老的牌坊巍然耸立，仿佛在诉说着往昔的辉煌；传统的岭南民居则娓娓道出它们背后的故事。这些建筑全都经过精心修复，展现了独特的建筑风格，但是所有建筑都是2023年新建的“古董”，崭新的砖墙、簇新的雕梁，让我无法体会仿佛置身于明朝历史文化时空之感，也很难体验在古老与现代的交汇中感受到文化的重叠与延续，反而像精心布置的影视片场，让人难以产生“触摸历史”的沉浸感。

正如园区内的“梧州”打卡墙，青砖灰瓦间的网红标语虽然吸睛，却更像是历史背景板上的商业贴纸。

相关链接《广西山水行28. 新建的梧州岭南文化园：历史复现的悖论》

（待续）