悬空寺

小马哥（Mark）

悬空寺，原名“玄空寺”，位于山西省大同市浑源县境内北岳恒山主峰西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，是一座儒释道三教合一的寺庙。始建于北魏太和十五年（491年），距今已有一千五百多年。现存的的建筑主要在明清时修建，这一时期的悬空寺处于鼎盛时期。

悬空寺坐西朝东，面向恒山。由佛堂院、南楼、北楼、悬空栈桥和寺前平台组成。悬空寺文物保护区占地面积约8.83公顷，悬空寺现存总（构）筑物面积472平方米。悬空寺面积不大却包含三教，释迦牟尼（佛教）、老子（道教）、孔子（儒教）的雕像共居一殿，体现了三教合流的思想，是悬空寺区别于其它寺院最独特的特点。有六座宫殿，四十余间阁楼殿宇，主要殿宇有三宫殿、三圣殿和三教殿。有大小佛像80多尊，其中佛教殿有12处，道教殿有五处。

悬空寺是木质框架式结构，三教殿是建筑的最高点，离地面距离为90米。由于历年河流淤积，目前该殿仅剩58米。半插横梁为基地，借助岩石作为暗托，运用力学的原理使建筑稳定。具有石窟与寺殿相连和半壁楼殿半壁窟的特殊建造形式。1982年，悬空寺被列入全国重点文物保护单位。2002年，被评定为国家AAAA级旅游区。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。被明代地理学家徐霞客誉为“天下奇观”。

悬空寺最初名为"玄空寺"，"玄"取自中国传统宗教道教的教理，而"空"则源于佛教的教义。后来，它改名为"悬空寺"，因为整个寺庙就像悬挂在悬崖之上。因"悬"与"玄"在汉语中发音相同，以及寺院象悬挂在半崖之上，故而得名。

悬空寺建于北魏太和十五年（公元491年），唐、金、元、明、清历代屡有修建。

悬空寺初建时的建筑遗存和格局欠详，但据保存于南、北楼之间三身佛殿之内的北魏时期三身佛摩崖造像可知，现今悬空寺的空间位置和构筑方法继承了北魏时期的主要特征，自北魏以来，向有磁窑峡古道贯穿南北途经该寺，直抵恒山。

金、元时期，南楼、北楼及悬空栈桥已大致形成现今的空间格局。而且，连接中原与塞外的磁窑峡古道、北魏栈道和云阁虹桥仍在使用。

明万历年间，修建了南楼南侧的佛堂和大雄宝殿，并且在南楼南侧增建了前楼数间，所谓“前楼”应指现今之佛堂和大雄宝殿区域，而且重修了悬空寺山门。此时悬空寺虽形成了较完整的寺院格局，但云阁虹桥已不存，仅存部分北魏栈道和方窟遗址。铸铜像118尊，铜钟和磬各一个。悬空寺此时已成为明宗藩家庙。

清朝顺治十八年（1661年），悬空寺的规模和格局和现今已经较为接近，但还有部分建筑有差异。此时大雄宝殿只有南侧鼓楼没有北侧鼓楼，也没有上方的送子观音殿与地藏殿。三身佛没有建筑覆盖。三圣殿北侧楼梯的一座单层殿宇也消失不见。清朝顺治晚期至雍正元年（1723年），佛堂的右侧修建钟楼。清朝乾隆十二年（1747年），重修大墙、钟楼，修补各建筑残损，修补造像并彩绘。

中华民国时期，修建了寺前平台，寺院南北楼之间新砌了岩石栈道，悬空寺已与如今所见基本一致。

中华人民共和国成立后，在悬空寺外新修了游客服务用房、文物管理用房和水利设施等，并对悬空寺进行了多次维修与修复。

现今的悬空寺仍然保持着清顺治晚期“一院两楼”的寺院布局，略有不同的是，在寺院山门外登寺坡道的空间基址上修建了寺前平台，寺院南、北楼之间下部新砌了岩石栈道，与上部悬空栈桥形成了循环道路的空间格局。

地理环境

悬空寺位于山西省大同市浑源县城东南 4 公里恒山磁窑（亦称金龙峡） 翠屏峰西侧，古时候磁窑有天险之称，后来在此修建了栈道和桥梁，方便了交通，成为了人员交往，文书传递的重要枢纽，悬空寺因此成为了许多人的必经之路。恒山十八景中的“磁峡烟云”和“云阁虹桥”也是由此而来。磁窑峡口也是恒山山岳祭祀文化圈的重要节点和起始点，也是历代的帝王祭祀进入恒山核心区的必经之路。磁窑口的“石铭陉”也曾是沟通蒙古高原和华北地区的重要通道。

建筑结构

悬空寺是木质框架式结构，三教殿是建筑的最高点，离地面距离为90米。由于历年河流淤积，目前该殿仅剩58米。远看仿佛半悬在悬崖上，所有的阁楼像是从悬崖中“凸”出来，楼台殿阁之间由廊道相接，底部只有十几根立柱支撑，仿佛是这些立柱将建筑支撑在悬崖边上。实际上在悬空寺所有的栈道和阁楼下，都埋有直径50厘米左右的木材作为横梁，这些横梁大约有1米左右是露在外面的，这种横梁共有27根。

立柱和横梁形成了一个有力的支撑体系，这是悬空寺能坚固的半悬在悬崖上的主要原因。先在岩石上凿一个石洞，将插入石洞木头的另一端打上一个锥形楔子，再将这根木头打入横梁，楔子就会自然打开横梁，木头打的越深，横梁固定的越紧，下方的立木上端支撑着横梁，下端压在岩石上，构成一个支撑体系。

石窟与木质结构的殿宇相连接和半壁楼殿半壁窟的特殊结构，使悬空寺内容丰富多彩。悬空寺的殿阁虽然小，但肚大能容。石窟与殿宇之间是以栈道相连。

建筑造型

悬空寺庙矗立在悬崖壁的半腰位置，嵌入了岩层断裂所形成的凹陷之中。整个建筑群沿着山峰的南北走向逐渐升高，完美地呈现了道家修炼境界逐渐提升的神圣过程（在道教中称为化境）。寺庙依山而建，背靠岩壁，寺门面向南，以西为正。石崖顶部突出的部分犹如一把伞覆盖古寺，而崖壁的凹陷部分以及两侧突出的山崖则缓解了风势，避免了雨水的冲刷。远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。

装饰特色

悬空寺除了做横梁的木材外，都是选用坚硬的铁杉木，并经过了特殊处理——用桐油泡过，并一遍一遍刷过漆。为木质的梁柱框架刷漆，本来是防腐蚀、防虫咬，但古人将其做为色彩装饰的手段，并用建筑油饰和彩画来增加建筑物的美感。

文化特色

陶宏景明确提出了三教（儒、道、释）合流的思想，儒、释、道的三位代表人分别是孔子、老子、释迦牟尼。将三位教主共居一殿，建在寺院最高处的三佛殿中，巧妙地将三流思想体现在一处。使恒山悬空寺在中国众多悬空寺中，区别于其它“悬空寺”最为独特的特点。

山门

大雄宝殿

纯阳宫

纯阳宫(也称“吕祖庙”)位于南楼第一层，殿内主要供奉着道教八仙之一的吕洞宾，以及其旁侧的柳仙和童子。辗转而上，南楼二层为三宫殿，殿内供奉着道教天官、地官、水官。是寺院内最大的一殿，面阔三间，进深二间。南楼最顶楼三层则是雷音殿，殿内供奉佛教释迦牟尼。

悬于崖中