长治，战国时置上党郡，隋唐时为潞州府，唐中宗景龙二年，李隆基以卫尉少卿兼任潞州别驾，他就是后来的唐明皇、唐玄宗，当上皇帝后，先是励精图治，后来昏庸奢靡，宠幸杨贵妃也害死了杨贵妃，长恨绵绵无绝期，把自己恨死了。咱今天不讲李隆基，讲讲这座上党古寺法兴寺。山门大匾题字，出于曾任山西省一把手胡富国的手笔。这位大佬是山西人民念念不忘的第二位当代好官。（第一好官你也该知道吧：耿彦波）山门楹联值得读一读，上联“来拜佛需低头放下贪嗔痴慢”，下联“去做人且转念提起慈悲喜舍”。心灵鸡汤自古有啊。 法兴寺始建于北魏，盛于唐代，兴于宋，原位于慈林山煤矿采空区，1984年到1996年全寺整体迁移到长子县翠云山，现在是国保单位。 <p class="ql-block"> 法兴寺三绝之一，唐代石舍利塔，内有壁画，曾存放佛舍利子与大藏经，是现存唐代古塔中的孤例。</p> 法兴寺三绝之二，唐代燃灯塔，也称长明灯，八角灯亭设计精美。是国内现存3座唐代燃灯塔中最为完好的一座，石刻伎乐天、走兽，技艺精湛。 <p class="ql-block">法兴寺三绝之首，在这座圆觉殿中。北宋建筑。</p> 圆觉殿的大门为什么关闭了？原来，为了保护殿内宋代塑像的色彩长久，寺院规定殿门长闭，参观者出入时开门关门。 在北宋元丰四年（1081年）重建的圆觉殿内，供奉着政和二年（1112年）塑造的十二位圆觉菩萨。何谓“圆觉”？佛教经义中"圆满觉悟“之谓也，不但要”自觉“，还要”觉他“。核心经典，就是《圆觉经》。静静地看佛像。 <p class="ql-block">十二圆觉菩萨像，被誉为”宋塑之冠“。神态之端庄，仪容之整肃，令人动容。这是中国人九百年前的审美经典标准啊。</p> 圆觉菩萨们的肢体语言也是雍容轻松的。 菩萨们并不结痂趺座，而有各自最舒服的坐姿。 菩萨上课的时候，坐姿也不统一，为什么要求小朋友那么严格？想不通。 这位更有点儿意思了，两只脚搓搓？ 为啥搓脚？面部表情一点也没表露。 十二圆觉，铁栅栏外边只看见十位。还有两位呢？只能从夹缝里看看。 坐在角落里本来就憋屈，铁栅栏一装，还不能与善男信女们面对面，难免有点不快。好像有点儿小表情吧。 圆觉殿背面，是倒坐观音，也被铁栅栏封得严严的。 法兴寺主殿曰“毘卢殿"，修建于明代。 毘卢殿内供奉的三身佛和胁持菩萨都是明代泥塑。看上去与比宋代塑像更加丰腴明艳。 明代的塑像技艺上面似乎更见圆熟，但是从审美角度看，观念上有点距离了，世俗化味道浓起来。到了清代，尤其是乾嘉朝之后，就更加等而下之了。一圈欣赏来，大梦圆觉否？阿弥陀佛。