<p class="ql-block"> 郭东不仅是明代政绩显赫的三品官员，还是一位史籍可考的大孝子。</p><p class="ql-block"> 明清时期，以儒家思想为核心的中华孝道文化影响极深，那时的读书人乃至士大夫阶层皆崇尚孝道，推崇儒学，其府下宅邸，常将儒家经典语录或圣贤格言刻制成木质中堂或条屏摆设家中以自勉或激励家人。这些字板文化，可谓字字珠玑，蕴意深遂，乃儒家智慧之结晶，对社会发展及家族后人的教育成长产生了重大而深远的影响。 </p><p class="ql-block"> 福建品藏文化公司现藏有一套刻制于清代的儒家文化八屏字板，该套字板记述了明清时期一些理学名家或儒风圣贤的哲学思想，每一屏单独记载一个人物，总计八屏八人。据文物统计考证，此八屏字板为全国孤品，为孝道文化之精髓，代表中华孝道文化的最高成就，能留传至今，可见对中华民族文化发展影响之深远 。</p><p class="ql-block"> 其中有一屏记载的是关于孝亲敬长的文本，上刻“郭开符曰事父母能尽孝则我生之子看我榜样自然孝顺古有云形正则影正形邪则影邪必无差也”。意思是说，一个人如果能孝顺父母，那么受他的影响，其子将来也会孝顺他。 </p><p class="ql-block"> 显而易见，文中提到的主人公郭开符，必定是某个历史情境下的大孝子，唯有如此，他的影响力才能上升到榜样的高度。</p><p class="ql-block"> 那么，这个“郭开符”是何许人呢？关于他的孝亲事例，浩如烟海的历史文本中是否有过详实记述？</p><p class="ql-block"> 笔者通过网络检索并实地走访当地郭东后人，发现广东澄海县一支芮氏族人和湖北十堰市一支蔺氏族人的宗谱中，均有关于“事父母尽孝，则我生之子看我榜样”的家训内容表述。《高平县志》和当地郭氏宗族祖训中，也有类似文字记载。不同地域，不同族亲以及郭氏族人都将孝亲敬长理论的提出者指向“郭开府”。 </p><p class="ql-block"> 那“符”和“府”二字作何解释？在我国古代文字中，通假字是最为常见的用字现象，即用读音相同或相近的字代替本字，通假字本质上是属于错字或别字，通常是行书人笔误造成，后来也有人有意模仿前人用别字替代本字，这便形成了较为广泛的通假字现象。字板中“郭开府”误作“郭开符”，即为典型笔误造成的通假字现象，而不是书写人有意为之。所以字板文本中的“郭开符”和芮氏、蔺氏宗谱中的“郭开府”，以及《高平县志》和建宁郭氏族谱记载的“郭开府”无疑同属一人。</p><p class="ql-block"> 那么，“郭开府”又是何许人也？</p><p class="ql-block"> 查阅历史资料得知，“开府”并不是人名，而是古代高级官员的代称。在古代，位居三公、将军、长史、丞、主薄、布政司参政、督抚等行列的官员，均可被称之为“开府”， 即可以开设府署，还能自选僚属人员。所以说，“开府”在古代只有符合规定等级条件的官员才可称呼。</p><p class="ql-block"> 可以断定，“郭开府”必定是某个时期一位响当当的著名人物。一提起孝亲，人们就能想到这个名字，一提到这个名字人们就能想到孝亲，就像我们一提起“李中堂”，就能想到清代的李鸿章，一说到“张大帅”，就会想到军阀张作霖。因此，“郭开府”是特指某个人物，这在以前的历史情境下，是断不会产生身份歧义的。</p><p class="ql-block"> 那么，此人到底是谁？根据这三个条件：一姓郭；二古代高级官员，达到“开府”等级资格；三孝亲典范，在历史烟海中进行搜索比对后，一个名字便迅速浮出水面，他便是明代中晚期的正三品官员——郭东。</p><p class="ql-block"> 史料记载，郭东，字仁府，号春吾，明代高平县建宁镇(今建南村)人，赐同进士出身，官至南京刑部主事，兵部主事，尚书司丞、顺天府丞、南京太常寺卿(正三品)。明万历二十六年，回乡创建㞼阳书院（现有建北文庙，建南西馆，石堂会私塾等为佐证）为郭氏家族培育出一门六进士、十余举人、数十乡贤乡贡。明清时期，建宁郭东家族与阳城陈廷敬家族并称为北方两大科宦世家，堪称名门望族，郭氏族谱记载其始祖为唐代汾阳王郭子仪，和现山西高平三甲镇北庄郭氏家族同宗同源。</p><p class="ql-block"> 郭东在南京任职，年迈的父母又居住山西老家，两地相隔千里之遥，郭东想把父母接到身边尽孝，无奈父母死活不肯离开故土。郭东虽然留恋官职，但跟父母亲情相比，觉得官职只是浮云，于是从南京卸职归乡，安心侍奉双亲。就这样，郭东在高平建宁老家一住就是十八个年头，直到父母晚年溘然长逝。</p><p class="ql-block"> 1586年，年近66岁的郭东，又回到阔别十八年的官场，补任官部主事。大明朝廷尊重中华孝道伦理，概不嫌弃他疏于朝政，反而大力弘扬和表彰他的孝道行为。于是，郭东作为大孝子的名声不胫而走，成了名副其实的“感动大明”人物。不久，郭东顺利升任尚书司丞、顺天府丞、南京太常寺卿等高级官位，按照大明律例，到了司丞和府丞级别，就可以“开府”了。从此，郭东被世人开始称为“郭开府”。</p><p class="ql-block"> 明代戏曲大家汤显祖，写过一首《养龙歌·送谢玄瑞吴越游兼呈郭开府》，主要是送给贵州籍才子谢三秀的，顺便呈送给“郭开府”。诗中写了什么，并不重要，重要的是，诗题中的“郭开府”是否为建宁郭东？笔者的观点是肯定的。</p><p class="ql-block"> 据考证，汤显祖跟郭东身处同一时代，而且比郭东年轻二十来岁，当郭东以孝道闻名并被世人敬称为“郭开府”的时候，汤显祖四十来岁，正值人生事业高峰，又非常崇仰德才双馨的郭东主事，所以汤显祖在诗中呈送的“郭开府”便是时任南京太常寺卿郭东。</p><p class="ql-block"> 从目前现存大量的文献记载、碑记石刻和传说故事等综合考证，后世儒家学子倡导孝亲敬长的典范人物且被称为“郭开府”的，便是明代官宦建宁人郭东无疑。</p>