<h1> 如题,也巧也不巧。巧的是,在哈尔滨有两小时,可以去宾馆附近的黑龙江省博物馆匆匆观个展;不巧的是,黑龙江省博即将搬迁新馆,许多藏品应该都在迁移或仓库中,这个马上就将成为历史的老馆只有几个小型展览。不过,黑龙江省博虽然是目前去过的省博中最局促的一个博物馆,但也可以说是最有特色的一个博物馆:建筑始建于1906年,主楼是一座欧洲巴洛克式建筑,为原俄罗斯商场旧址。</h1> <h1> 一早到博物馆,还有二十分钟才开馆。于是信步走到博物馆斜对着的街中心,那立有一座纪念碑,即苏军烈士纪念碑。这是1945年为纪念对日法西斯作战中阵亡的苏军战士而建,碑顶塑两位苏联陆、海军战士高举苏联国徽,象征着胜利。碑身上刻有“为中国的自由与独立在解放东北战争中牺牲的苏军英雄们永垂不朽。” </h1> <h1> 【铜坐龙】<br> 金。1965年出土于黑龙江阿城市南城城墙边,该地区是金代文物密集区,为金代早期都城上京会宁府皇城遗址西端,东距宫殿遗址不足400米,西距城东金太祖阿骨打陵约500米。推测该铜坐龙应为金代皇室御用马车上的装饰物。博物馆内部确实和一家商场的构造也差不多,这个铜坐龙是镇馆之宝,就放在一楼一侧展示。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b>【诠释经典——黑龙江省博馆藏程十发《阿Q画传》连环画手稿展】</b></font><br> “馆藏程十发《阿Q画传》连环画手稿展”是进入博物馆看的第一个展。位于展馆一楼。<br> <font color="#ed2308"><b> 程十发</b></font>是20世纪中后叶中国画坛坚持民族性与水墨写意笔法推陈出新的一位重要实践家,是当代杰出的中国画艺术大师。他创作的水墨连环画,是其艺术生涯中由山水花鸟画向水墨写意人物画转型时期重要的创作类型。<br> <font color="#ed2308">《阿Q画传》是程十发1961年为纪念鲁迅先生诞辰80周年而作的一套长篇水墨连环画,</font>是其水墨连环画技法醇熟时期的代表性作品之一。1981年,鲁迅先生诞辰100周年时,程十发又为此套连环画题首“阿Q画传”并续写《画后小记》。现全套连环画总计由112幅手稿组成。 </h1> <h1> 程十发创作此套连环画,采用了我国传统的水墨写意画的方法,而又予以自己的表现手法和自己的独特风格。<font color="#ed2308">他根据自己对鲁迅作品的理解和长期在江南一带的生活感受,本着忠实于原作的要求,采用了朴实淳厚的笔法,认真地进行了创作,生动再现了阿Q、赵太爷和假洋鬼子等人物形象。</font>在街道、村庄和风物的描绘方面,也具有江南、浙东风俗画的韵味,发挥了水墨画的民族传统的特色。</h1> <h1> 这组连环画原作手稿,于上世纪六十年代初收藏于黑龙江省博物馆,至今已六十余年,<font color="#ed2308">为目前已知程十发水墨连环画手稿中最为完整的一部,弥足珍贵。</font></h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 【哈尔滨往事——20世纪初哈埠社会生活展】</b></font><br> 展览位于展馆二楼。<br> 物换星移几度秋,回望百年,哈尔滨这座城市走过了悠悠岁月,经历了时代变迁,形成了风貌独特、开放与包容并存的城市文化。<br> 20世纪20、30年代,伴随中东铁路修筑与经营和清政府设立滨江关道、开埠通商,哈尔滨凭借有利的地缘优势和人文特点,在较短时间内一跃成为我国东北北部地区经济、贸易、文化中心,逐渐发展成现代化大都市。特殊的政治格局,影响了哈尔滨的城市发展走向。这座城市的街头巷尾处处体现着中西杂糅、异于其他内陆城市的风貌。本土文化与外来文化不断碰撞、交融,体现为文化上的中西融合;民俗风情上的中西并存;城市建筑方面上的中西互映,体现为中式建筑的庄重大气和西式建筑的典雅华丽,各美其美,共谱凝固的华彩乐章。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 移民定居。</b></font>随着清朝政府对东北地区封禁政策的逐步放宽、铁路通车以及开辟为通商口岸,哈尔滨从19世纪末20世纪初开始迅速崛起。<font color="#ed2308">中东铁路修筑以前,哈尔滨是个由五十多处农牧渔猎村屯组成的地方。</font>到1903年铁路通车后,仅生活在哈尔滨铁路附属地的中国人就已达两万八千多人。哈尔滨成为中国东北地区重要的交通枢纽,不断吸引着“关内”移民和各国侨民前来谋生,从而促进了哈尔滨经济社会的快速发展。</h1> <h1> 【油纸伞】<br> 清末至民国。中国人发明的遮阳挡雨用具,已有上千年历史。油纸伞以竹条做伞架,伞纸上刷桐油以防水。</h1> <h1> 【八棱鼓形凳】<br> 清末至民国。可以作为圆凳使用,内部可以收纳人们日常使用的物品。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 建路兴业。</b></font>俄国十月革命后,帝国主义列强武装干涉和沙俄残余的复辟反抗,造成了俄国苏维埃政局的混乱。中国政府抓住时机,陆续收回了中东铁路附属地的管辖权,建立东省特别区市政管理局。1922年至1932年东省特别区存在期间,区域内的中国人和各国侨民的人口数量急剧增多,共同为东省特别区的经济、文化、教育、科研等方面的稳步发展做出了积极贡献,加速了哈尔滨城市化进程,并对哈尔滨城市的后期发展产生了深远影响。</h1> <h1> 【地砖】<br> 近代。带有中东铁路“KB**”标识的方形地砖,曾用于装饰莫斯科商场(现黑龙江省博物馆)地面。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b>寸积铢累。</b></font>19世纪末至20世纪20年代,中东铁路的出现,使得哈尔滨这座城市逐渐形成并日渐繁荣起来,同时涌入了大批外籍侨民。其中不乏一批具有科学文化知识的俄侨人士,包括专家、学者和科技人才,这些学者为继续开展相关学术研究,成立了东省文物研究会。<br> 1922年2月,旅居哈尔滨的俄国学者向中国当局呈报《满洲文化研究会章程》,请求成立研究会。在《章程》上签名的创办人除俄国人以外,还有东省特别区高等审判厅厅长李家鳌、东省铁路管理局中方副局长佘培等中国人。研究会成立的宗旨与任务是为了满足当地居民文化需要,并全面研究中国东北及其毗邻地区的自然界和社会环境。<font color="#ed2308">他们提出研究会要达到这一目标,首先要建立陈列所(博物馆)和图书馆。</font></h1> <h1> <font color="#ed2308">1922年东省文物研究会向中国当局申请将原莫斯科商场作为博物馆馆址,并举办纪念中东铁路开通25周年展。</font>次年,中东铁路25周年纪念展在莫斯科商场成功举办,并向观众正式对外开放,拉开了黑龙江地区早期博物馆事业发展的序幕。</h1> <h1> 1923年,东省文物研究会成立,<font color="#ed2308">将原莫斯科商场(现黑龙江省博物馆主楼)作为研究会陈列所,所内主要的展品是对东北地区自然、文化和经济的展示。</font>东省文物研究会陈列所的作用主要是两方面,一方面用来教学,不定期地组织学校的学生来参观;另一方面,是确保与科学家保持科研联系,能及时有效地从科学家那里得到最新的科研成果,并陈列在博物馆里。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 学者工匠。</b></font>东省文物研究会下设多学科的研究学股,有博物学股、地质学股、历史学股、考古学股,还有古生物等自然科学。研究范围包括黑龙江、吉林和呼伦贝尔盟在内的整个中国东北地区。在标本收藏方面,东省文物研究会积极利用中东铁路沿线丰富的动植物资源,经过大量的采集与制作,极大的丰富了博物馆藏品种类与数量。藏品数量逐年增加,1923年馆藏数量11089件,至1928年时,藏品总数已达62062件。本展厅所展标本与展柜,皆为百年前东省文物研究会陈列所遗留,今天经过复原,再现当时陈列所展厅内的盛况。</h1> (环颈雉,采集时间:1928年,采集地点:黑龙江省齐齐哈尔市) (狼,采集时间:1927年,采集地点:黑龙江省大兴安岭) (狐狸,采集时间:1927年,采集地点:黑龙江省黑河市黑河站附近) <h1> 【貂熊】<br> 采集时间:1925年,采集地点:黑龙江省大兴安岭。最大的鼬科动物,属于环北极动物类型,在我省主要分布在大兴安岭地区。</h1> <h1> 【东北虎皮】<br> 此张东北虎皮标本制作于1928年,是雅科夫列夫于1927年12月于距细鳞河站西南50公里处采集到的。这是一具成年东北虎,体长近3米。</h1> <h1> 【斑翅山鹑】<br> 采集时间:1927年,采集地点:黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基。以植物性食物为食,包括灌木和草本植物的嫩叶、嫩芽、浆果、草杆等,也吃蝗虫、蜂蠕等昆虫和小型无脊推动物。</h1> <h1> 【尖尾滨鹬】<br> 采集时间:1924年,采集地点:黑龙江省哈尔滨市庙台子附近。主要以蚊和其它昆虫幼虫为食。也吃小螺、甲壳类、软体动物等其它小型无脊椎动物。</h1> <h1> 此展柜内的各类种子标本,均采集于1925年至1931年间,并制作完成。采集地点涵盖了黑龙江省、吉林省和辽宁省。</h1> <h1> 在1923年至1932年间,陈列所采集了大量的昆虫标本,采集地点包括哈尔滨、兴安岭、镜泊湖等地。</h1> <h1> 本展厅所展示的古生物化石和文物皆为百年前俄国考古专家所发掘。从本世纪20年代初开始,东省文物研究会陈列所专家先后在哈尔滨的顾乡屯、黄山等地考察发掘了大量的古生物化石、石器、骨器、陶器,并发表了相关的科学研究成果。</h1> <h1> 【马鹿角】<br> 出土时间:1927年,出土地点:黑龙江省肇东市涝洲镇,年代:第四纪更新世晚期,距今约2万年。</h1> <h1> 【东北野牛头骨】<br> 出土时间:1928年,出土地点:黑龙江省齐齐哈尔市,年代:第四纪更新世晚期,距今约2万年。</h1> (博物馆二楼) <h1> <font color="#ed2308"><b> 【多彩中华,美美与共——桂林博物馆藏南方各民族银饰展】</b></font><br> “桂林博物馆藏南方各民族银饰展”是一个临展,也在博物馆二楼。<br> 在我国南方地区,世居着汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬等多个民族,他们多数都有佩戴银饰的传统和习惯。在他们的观念里,<font color="#ed2308">银饰具有藏财富、避邪恶、保平安的作用,也是祥瑞和美好的象征。</font>因此,银饰在南方各民族聚居地广泛流行,并与他们的生活息息相关、密不可分。这些银饰造型多样、种类繁多、纹样丰富,映射出我国南方各民族极具特色的民俗风情和民族文化,也深深烙入中华民族的文化基因之中,展现了我国多元民族文化包容并蓄、百花齐放、绚丽多姿、美美与共的繁荣景象。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 头饰的种类。</b></font>南方各民族用银发簪来固发、美发的历史悠久,其样式变化多集中于簪首,常见的形状有蝴蝶形、花朵形、桃形、扇形等,且常缀有银链或银珠为饰。银插针同属银发簪类,但在造型上比银发簪简单。银插针原用于梳理和固定头发,作发簪之用,现在主要插于包头上用于装饰。</h1> (三珠桃形银发簪,清,侗族)<br> (梅花双圈银发簪,清,广西三江侗族) (扇形银发簪,清,广西三江侗族) (蝶形銴花银发簪,清,广西三江侗族) (绣球形镂空银插针,清,侗族) (龙珠纹银发簪/蝶形銴花银插针,清,侗族)<br> (纽珠星纹银发簪,清,苗族)/葫芦形银发簪,清,侗族)<br> <h1> 【斗笠形銴花银插针插针】<br> 清,苗族。形似斗笠,笠顶饰草编纹。笠下与插针连接处銴刻简单纹饰。其造型简洁生动,极具民族特色。此插针系苗族青年妇女头饰。</h1> (銴花缠枝花卉纹勺形银发簪,清,侗族/九珠扇形蝶纹銴花银发簪,清,苗族) (蝶纹坠银布贴童帽,现代)<br> (蝶形銴花银发簪,清,苗族) (蛛形银发簪,清,侗族) (乳钉桃形银发簪,清,苗族/三珠桃形银发簪,清,广西三江侗族) (勺形銴花银发簪,清,苗族) (勺形銴花银发饰,清,侗族) (纽珠纹银发簪,清,苗族) (龙珠纹银发簪,清,苗族) (镌镂凤鸟蝙蝠纹坠铃银帽饰,清,苗族) (黄金扁簪,年代不详/凸花金簪,清) <h1> <font color="#ed2308"><b>耳饰。</b></font>南方各民族的女子大多在孩童时期就穿耳洞,以便佩戴银耳饰。银耳饰式样丰富,主要分为悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型等四种类型,其中以悬吊型、环状型居多。</h1> (菊花龙爪叶银耳环,清,侗族) <h1> <font color="#ed2308"><b>梳子</b></font>既可梳发、压发,又可插在头上当发饰,通常内为木质,外包银皮,仅露梳齿,有的整体均为银质。</h1> (銴花珐琅包银木梳,民国,侗族)<br> (刻花龙纹银梳,清,侗族) <h1> <font color="#ed2308"><b>佩戴银饰的讲究。</b></font>南方各民族普遍喜爱用银饰装扮自己,且大多追求以大为美、以多为美、以重为美,但在不同年龄、不同场合,他们佩戴的银饰也会有所区别。一般来说,年轻姑娘佩戴的银饰比中老年妇女多,未婚者佩戴的银饰比已婚者多,还有些民族甚至用银饰作为婚否的标示,如史籍记载苗族“未娶者以银环饰耳,号曰马郎,婚则脱之”。每逢喜庆佳节或女子出嫁,女子要穿着盛装,身上佩戴的银饰也比平时穿着便装时要多许多,有些盛装银饰达三十余件,用银达二三百两。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 美佩环身。</b></font>除了头饰之外,我国南方各民族在颈、胸、背、腰等身体部位上佩戴的银饰也不少,有银项圈、银排圈、银挂牌、银背托、银腰吊坠等。其中,脖颈处的银饰种类尤多,纹样的变化也较为丰富。我国南方许多民族视颈部为展现美的突出部位,这种美的展现通过佩戴银饰得以充分地实现。其中,<font color="#ed2308"><b>银项圈</b></font>是挂在颈项上的银制品,银项圈一般由银条或银片制作,分为可活动型和不可活动型。<font color="#ed2308"><b>银排圈</b></font>一般是由几个纹样相同的银圈组成,每套少则几个,多则十几个,由内及外,圈径递次增大。</h1> (双龙戏珠纹鑫花银挂牌,清,侗族)<br> (龙头龙鱼蛙纹銴花空心银项圈,清,苗族) (橄榄形双龙抢珠纹銴花三穿银项圈,清,苗族) <h1> <font color="#ed2308"><b>银饰的馈赠习俗。</b></font>南方各民族的银饰一般都是代代相传的:从母亲传到女儿,女儿成为母亲,再传给自己的女儿,如此绵延不息,同时还会有新的银饰补充进来。例如侗族地区银饰的传承一般是按照这样的方式:母亲将一套银饰拆分给女儿们,女儿有了自己的女儿,就再打新的银饰和母亲送的老银饰一起平分给自己的女儿,即不管哪一辈添了女儿,都要补充新的银饰,然后将新老银饰均分给女儿们。同时,南方各民族也常常将银饰作为爱情信物赠送给心爱之人,以表达爱慕之情。如侗乡山歌唱到;“情妹有心送银装,妹把心事交给郎。银装戴在郎身上,郎和情妹共心肝。”</h1> (龙鱼纹銴花银项圈,清,侗族)<br> (双龙抢宝纹銴花三穿银项圈,清,侗族) (八排龙鱼纹銴花银项圈,清,瑶族)<br> (双龙抢宝纹銴花空心银项圈,清,侗族)<br> (如意龙蛙纹銴花空心银项圈,清,苗族)<br> (辫丝纹三穿银项圈,清,苗族) (绳纹三穿银项圈,清,侗族) (龙头形走兽纹銴花空心银项圈,清,苗族) (绳纹银项圈,清,广西融水苗族)<br> (灯笼吊穗银耳环,清,瑶族) (纺轮垂珠银耳饰,民国,苗族) (银耳环,现代,广西桂林瑶族) <h1> <font color="#ed2308"><b> 手饰的种类。</b></font>银手饰多为手镯和戒指,其中手镯的佩戴比较普遍,种类较为繁多,造型变化多端,按其造型可分为柱形、丝形、龙头形、蚕形、螺旋形、长筒形等;制作的工艺也十分复杂,按其制作工艺可分为编丝型、浮雕型、镂空型、焊花型等。</h1> (宽边镂空乳钉网纹银手镯,清,侗族) (双龙衔珠銴花银手镯,清,侗族) (蝙蝠花卉纹银肚兜链,清,苗族)<br> (多节焊花银针简,清,侗族) (富贵长命锁银项圈,清,广西三江侗族) (麒麟送子銴花长命锁银项圈,清,侗族)<br> (缠枝狮形銴花长命锁银项圈,清,侗族) (麒麟童子銴花银挂牌,现代)<br> (蝴蝶纹银链,民国,侗族) (麒麟长命锁,清,侗族)<br> (银吊饰,清,苗族) (麒麟童子篮花银吊链,现代)<br> <h1> 文化认同是民族团结的根脉,本次特展的银饰作为宝贵的民族文化遗产,从侧面反映了中华优秀传统文化的博大精深和民族文化的丰富多彩。</h1> <h1> <font color="#ed2308"><b> 【蕊寒香冷,蝶舞迷芳——省博馆藏蝴蝶标本展】</b></font><br> 从二楼回到一楼。去文创部逛了一会,准备出去了,才发现旁边还有一个差点错过的小展厅:“黑龙江省博馆藏蝴蝶标本展”。抓紧时间浏览了一圈。<br> 蝴蝶是一种美丽的昆虫,是大自然中最美的精灵,它们喜欢在晴朗的白天活动,在花间草地上飞舞,求偶吸蜜。蝴蝶因其艳丽的色彩、轻盈的舞姿被誉为“虫国的佳丽”、“会飞的花朵”、“大自然的舞姬"。它们拥有美丽的双翅,在阳光的照耀下,色泽艳丽、熠熠生辉。它们是大自然中流动的色彩,生物世界的天使。蝴蝶社会中隐藏着许多知识和奥秘,给人们带来无尽的遐想。</h1> <h1> 匆匆告别黑龙江博物馆。看着一楼大厅滚动着的“新馆即将建成……”的通知,希望不远的将来,能够再来哈尔滨,去新馆好好看看黑龙江省博的珍藏。至于这次嘛,相遇皆是缘,也挺值得珍惜。</h1><div><br></div><div><br></div> (再见,哈尔滨) (赶到机场吃碗面)