郑玄和郑公书院

山泉

　　郑玄（公元127年－200年），字康成，北海高密人，为汉尚书仆射郑崇八世孙，东汉经学大师、大司农。曾师从马融学古文经，以古文说经为主，遍注群经，其著述世称“郑学”，为汉代经学集大成者。史料记载：孔融为北海相，命高密县令为郑玄立乡，名郑公乡，以示敬仰。东汉建安五年（公元200年）春，袁绍命其子袁谭逼郑玄随军，行至今河北省大名附近时，郑玄病故，“葬于剧东，即今郑墓店也。”《山东通志·古迹》。后讹为郑母店，1948年解放后仍沿俗说，称为郑母，先为郑母区，后为郑母公社，1984年建郑母镇。郑母村又设东郑、中郑、西郑三个村，郑玄旧葬处在西郑。

　　郑公祠始建于东汉末年（一说唐贞观年间），有通德门、享殿、配殿等，规模颇大。后几经毁坏倒塌，历代多次重修重建。1987年重修，1993年修缮，四周筑有围墙，其南北长160米，东西宽50米，占地8000平方米。现存建筑仍保持清末民国时重修原貌。

　　郑玄墓曾多次迁徙，初葬于剧东（今青州市郑母镇），唐贞观年间，因墓坏，归葬故里。《嘉靖青州府志》言：“郑玄墓，在县东四十里，唐贞观中尝禁樵采。《高士传》：‘表、绍屯官渡，请玄随营，玄不得已，载病从。魏郡卒，葬于剧东，后归葬砺阜山。’即此。”

黉山位于淄川古城东北十里处，是一座孤山。在坦荡如砥的茫茫平原上，一峰突起，直插云汉，俨然擎天柱。

该山海拔高度为309.94米，山前植被覆盖面积2500亩。山顶部高中间低，犹如一聚宝盆；山南部悬崖峭壁，蔚为壮观；山西部雨裂成沟，岩石风化，自然成景，别具一格，引人入胜。山顶西部的玉皇阁，俨然像一雄赳赳、气昂昂的哨兵，守护着般阳大地，给人以温馨、舒适、安全的感觉。通山小路，像一条银色的带子，系在胶王公路上，交通十分便捷。山上建筑，仿泰山布局，有中天门、南天门、碧霞祠、玉皇阁、仙姑庄、郑公书院等建筑群，有“小泰山”之称。登黉山之巅，放眼眺望，淄川全貌，尽收眼底。

黉山是一座历史文化名山，春秋战国时期著名军事家鬼谷子曾隐居此山，建书院，讲学，授徒。其弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪都不远千里来黉山求学，名满天下。汉儒郑康成游学淄川，见黉山神奇钟秀，遂于此建书院，授生徒500人，并引来四方很多文学之士。据传刘备15岁时，曾来黉山师事郑康成。

郑公书院位于今寨里村西北的黉山之阳，半山腰有郑公书院、郑康成庙遗迹，传说郑公书院有晒书台，台畔有薤草，叶子细长，郑公用此草捆过书，故名书带草。

　　般阳古城东北，黉山半腰处，旧有“郑公祠”，是汉儒郑玄设堂讲学处，故又称 “郑公书院”。

　　据明嘉靖二十五年《淄川县志》载：“庙（郑公祠）无碑可考，但故老相传云，此方历代相承祭祀不绝者，不知其何年耳。”据史料记载，郑公者，东汉大儒郑玄（公元127-200年），字康成，北海（今山东）高密人。年轻时为乡啬夫（类似后世的理财），好学，有空闲则到郡县党学馆里去问学，争取到了京师（洛阳）太学求学。他从学的博士是京兆人王元先，学习了《京氏易》《公羊春秋》两部古文史著作，又学会了《三统历》《九章算术》。其后，又从东郡（今鲁中南一带）张恭祖受《周官》《左氏春秋》、《古文尚书》三部古文经典和《韩诗》《礼记》两书。之后，他觉得“山东无足问者”，因涿郡卢植的介绍，去长安扶风向关中著名学者马融求学，受尽其业，官至汉之“大司农”。

　　郑公在外游学十几年，归乡后在东莱租田经营农业，居家教学，生徒从者数以千人之多。北海国相孔融特令高密县在郑玄家乡，立名为“郑公乡”，建门命名为“通德门”，加以尊崇。足以证明彼时郑玄在山东民间威信之高。

　　郑公游学般阳县时，居黉山建堂授徒五百余。郑公授业灵活，不仅口传，是带生徒到山下筑台演练《易》《礼》《乐》诸章法。据传，时附近诸多村民亦来听郑公讲学，观其生徒演礼者达千人，可见郑公讲学规模之庞大。现黉山之东遗有“演礼台”。时生徒在演礼台旁建舍居住，今此已聚居为上千人口之村庄——演礼庄。受其影响，今日演礼庄及附近山头、寨里、泉子、道口等村庄百姓，和睦相邻，仁义习俗。

　　郑公书院对面为一平坦山坡，传为当时郑公与生徒晒书之处，亦称“晒书台”。书院四周山坡有“叶细如韭”之青草，此草叶长尺余，柔韧结实，终年不枯。传为郑公生徒常用之捆扎书笺，故名“书带草”。今其草仍于山坡旺长。

　　郑公一生注有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《尚书大传》等儒家经典，又注解《中候》《乾象历》。自著有《天文七政论》《鲁礼褅袷义》《六艺论》《毛诗谱》《许慎五经异义》《答临孝存周礼难》等书，凡一百多万字。卒后其门人又仿照《论语》体例，记录他平日与弟子讲学言行著《郑志》八篇。其中有些著作已失散，其传世几部均受历代学者重视。

　　郑学兴起，开辟了汉代儒学新道路，其影响深远。卒后，般阳乡门弟子者，慕公谊深，募集在黉山其讲学处，筑祠立像祀之，世人称之“郑公书院”。

　　“郑公书院”后演革成义学。义学正殿供奉郑玄像，庙堂合一。相传，蒲松龄先生少时亦在此上过义学。书院后有楼岿然，则成香客游人览胜佳地。明嘉靖《淄川县志》将其列为邑内八景之一。历代名人雅士，登楼览胜，留下诸多脍炙人口的诗词文章。邑人高珩在《修梓橦山郑公书院》的碑文中生动的描绘：

“……登楼四望，若在云中。四俯山城万家烟火，东眺村落灿列丹青。城之西为焕山，再西则长白副岳，睥睨天孙。由西而南，三台嶫嶫，万山东去，举五城十二楼，隐现空朦。……其北则帝朝宗燕云，极目万国，此其会归矣。煌煌乎，登览胜地也”。

明人吴俸登楼览河山，感慨万千，写诗《郑公书院》赞叹曰：

康成遗庙照山川，无限春光桃李妍。

袅袅青云绕书院，鹅湖白鹿节风烟。

明进士王崇义登山游书院，留下撼人心弦诗篇《黉山祠和韵二首》云：

百丈曾岩晓色晴，山川人物古今名。

窗含树色和烟上，涧绕泉声隔砌鸣。

芳草自留行道迹，断碑犹识著书情。

登临不用空怀古，拟向周官仿治平。

仙台云物见新晴，十二山河拥盛名。

经典伴随秦火灭，词章全得汉儒鸣。

渊明去后花无主，谢眺吟耒月有情。

莫漫临窗叹留滞，勉将功业答升平。

旧志载，郑公书院自元代始多次修葺，至清末几经风雨，年久失修，庙貌萧然，均已圮废，民国年间，仅存庙基。

　　二十世纪九十年代初，寨里镇政府对黉山风景区进行开发，现已修好至山下公路；山坡均已植被绿化；山腰建成“南天门”。般阳人盼望着郑公书院旧貌换新颜，好“拟向周官仿治平”。

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