闻道五台山,古刹梵音,佛国仙境

知愉

<h1>  <b>  普陀山是观音菩萨道场,九华山是地藏菩萨道场,峨眉山是普贤菩萨道场,而五台山是文殊菩萨的道场,它太大了,跨山西五台等五个县,方圆320平方公里,古刹梵音,佛国仙境,</b><b style="color: inherit;">有寺院68座,宝塔150余座,是中国佛教四大名山之首,2009年6月,五台山被列入世界文化遗产 。短短几天想要游遍是不可能的。 </b></h1> <h1><b>  这一座座古刹,宛如岁月的沉淀,静静地伫立于五台山麓,</b><b style="color: inherit;"> 我们在五台山住二夜三天,我们的旅游管家小杨,为我们挑选了几个有代表性的寺庙。同时把我们住处安排在台怀镇的民宿里,那是五台山景区的中心位置,绝大多数寺庙也都集中在这里,食宿、出行、游览都方便<span style="color: inherit;">。</span></b></h1> <h1><b>  去五台山年代途中,不时有徒步旅游者经过。</b></h1> <h1><b>  五台山是文殊菩萨的道场,拥<span style="color: inherit;">有寺院68座,宝塔150余座,据中国佛教四大名山之首</span><span style="color: inherit;"> </span><span style="color: inherit;">。</span></b><b style="color: inherit;">文殊作为释迦摩尼佛的上首大菩萨,是智慧的化身,主司智慧。</b></h1> <h1><b>  关于五台山佛寺的起源时间,有两种说法。一种说法是五台山的佛寺始建于东汉明帝永平年间(公元58年—75年),不过那时佛教刚刚开始传入华夏。</b></h1><h1><b> 另一种说法是五台山佛寺建于北魏孝文帝时期(公元471年—499年),不管哪种说法,五台山佛寺存在都超过1500年。</b></h1> <h1><b>  首先游览的是五台山显通寺,显通寺是五台山的开山祖寺,始建于东汉永平十二年(公元69年);占地120亩,有殿堂楼房400余间,中轴线上就有七进大殿,在佛教中地位最高。宋代为五台山十大寺之一;明代在寺设“僧纲司”,统辖全山僧寺;清代又是五台山五大禅林之首。国务院在1982年把显通寺列为国家级重点文物保护单位<span style="color: inherit;">。</span></b></h1> <h1>  <b>塔院寺内在显通寺的南面,在显通寺也能清清楚楚看见塔院寺的大白塔,白塔的全名为“释迦文佛真身舍利宝塔”,<span style="color: inherit;">大白塔却高达56.4米。</span>有“厥高入云,神灯夜烛,清凉第一圣境”的美誉。</b><b style="color: inherit;">是国内最高的覆钵式喇嘛塔,也是五台山佛景的标志建筑。</b></h1> <h1><b>  佛舍利塔,建造於五台山兴建佛寺之初。北魏时显通寺称“大浮图寺”,意即大塔寺,可见大白塔至迟在北魏时期已耸立於五台山了。</b></h1><h1><b style="color: inherit;"> </b><b>大白塔全名叫释迦文佛真身舍利塔,塔里安放着释迦牟尼修道涅槃后烧成的名贵的舍利子。</b></h1><h1><b style="color: inherit;"> 现在是大白塔是</b><b>明永乐皇帝敕令太监杨升五台山扩建的,同时将小塔藏在大塔之内,并将塔院寺从显通寺分开至今,所以显通寺和塔院寺可以同游。</b></h1> <h1><b>  显通寺,最引人注目的是“天下第一幽冥钟”的大钟。这口钟铸于明万历四十年(公元1620年),挂在钟楼第二层的内梁上,重达9999.5斤的大铜钟。是五台山众多寺庙中最大的一口铜钟。钟表刻有一部万字有余的佛经,字迹端正清晰。</b><b style="color: inherit;">其重量和规模令人叹为观止。</b></h1> <h1><b>  在显通寺铜殿前,原有五座铜塔,暗合五台之数。在五座铜塔中,东西两座为明代时铸就原物。两座塔形相似,为八角十三层。也是我国铸造艺术的代表作。中间三座铜塔原为清代所铸,后毁坏了,由文管会补铸的。</b></h1> <h1><b>  显通寺铜殿是一座用青铜铸件组装而成的建筑物,是我国现存四座铜殿之一,人们所说“显通、显通,十万铜”</b></h1> <h1><b>  古刹的建筑古朴而庄重,飞檐斗拱,雕梁画栋,每一处细节都透露出历史的厚重与文化的传承。那斑驳的红墙,在岁月的侵蚀下,更增添了几分沧桑之美。阳光透过树叶的缝隙,洒在古老的石阶上,光影交错,仿佛在诉说着过往的故事。</b></h1> <h1>  <b>殊像寺与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺并称为五台山“五大禅处”,是五台山最重要的寺院之一。但菩萨顶太高,要走108级台阶,旅游管家也不建议去。显通寺和殊像寺成为我们在五台山圣地主要的旅游景点。</b></h1> <h1><b>  </b></h1> <h1><b>  殊像寺创建于东晋初年(公元317-420年),因屡屡遭受火灾,在唐代、元代、明代弘治、万历年间又屡屡重修。它见证了五台山佛教发展的多个重要时期,承载着丰富的历史记忆。</b><br></h1> <h1><b>  五台山是文殊菩萨的道场,殊像寺内的文殊阁供奉的文殊骑狮塑像高近十米,是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。这尊文殊像不仅是殊像寺的核心,也是五台山文殊信仰的重要象征之一。</b></h1> <h1><b>  走进古刹,空气中弥漫着淡淡的檀香,那是一种让人安宁的气息,仿佛能洗净心灵的尘埃。大殿中,佛像庄严而慈悲,面容温和,眼神中透着对众生的怜悯与关怀。</b><div><b> 礼佛的信徒,信仰不仅是一种精神寄托,更是一种生活态度和修行方式。通过持戒、修行、禅定,从而提升自己的命运境界。</b><br></div></h1> <h1><b>  殊像寺也是五台山“青庙”之一。青庙是汉传佛教寺院的称呼。中原的佛教,包括禅宗,密宗,都属于青教,庙宇称为青庙,青庙住和尚。而西藏的藏传佛教,又叫黄教,庙宇称为黄庙。黄庙住喇嘛。</b></h1><h1><b> 五台山是国内唯一融合了汉传与藏传佛教。在五台山可见红、青、黄僧衣,夹杂一起礼佛的有趣场面,原因就在于此。五台山是文殊菩萨说法的道场,寺庙群最高处叫菩萨顶,是喇嘛黄庙。</b></h1> <h1><b>  古刹的建筑古朴而庄重,飞檐斗拱,雕梁画栋,每一处细节都透露出历史的厚重与文化的传承。那斑驳的红墙,在岁月的侵蚀下,更增添了几分沧桑之美。阳光透过树叶的缝隙,洒在古老的石阶上,光影交错,仿佛在诉说着过往的故事。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  殊像寺内保存有大量的佛教艺术珍品,如明代壁画、清代《大藏经》等。这些文物不仅具有极高的艺术价值,也是研究佛教历史和文化的重要实物资料。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 殊像寺,是佛教徒修行、禅修的重要场所。其幽静的环境和深厚的佛教文化底蕴,吸引了无数僧侣和信徒前来修行和朝拜。</b></h1> <h1><b>  寺内的僧人们身着袈裟,步履轻缓,他们或在诵经,或在修行,或在打理着寺中的事务,脸上都带着平和的微笑。过去的僧人,出家就是佛教徒修行的起点,意味着放弃世俗的生活,不贪钱财,遵守五戒,追求内心的宁静与智慧。而现在我可不敢讲了。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  “青庙黄庙共一山,和尚喇嘛同颂经”五台山成为了我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场,也因此受到了来自西藏、内蒙、青海、甘肃等许多少数民族同胞的无比尊崇。</b></h1> <h1><b> 在五台山游览,除了感到五台山寺庙宏伟,禅意浓厚,它的负面现象也让人后悔。包括商业开发过度,饮食价格居高,除了刀削面还是刀削面,民宿价格实在太高,香火气与铜臭气一起弥漫,与佛门圣地极不相称;周易居士坐店算卦,或摆地摊算命的人不少;一些穿着僧衣的假僧人化缘或直接拦客行乞的人,利用与亵渎人们的善心,大煞佛教净地风景。</b></h1>