清江香田聂氏集同谱序（2025）修改版

经生逐安

清江香田聂氏集同谱序（2025）修改版

盖闻江河奔涌，必溯其源；巨木参天，固盘其根。吾清江香田聂氏一族，肇基北土，发轫江右，世代繁衍于兹膏丰腴之地，耕读弦诵于清流沃野之间。仰赖山川之钟灵毓秀，先祖之筚路蓝缕，遂成今日之泱泱大族，其德泽之绵长，风骨之峻拔，如巍巍阁皂之云，如汤汤赣水之波，足为后世景仰垂范。

夫“香田”之谓，岂独稻菽盈畴、嘉禾飘香之谓耶？实乃我聂氏累世以忠孝为心田，以仁义为嘉种，精耕细耘，代代不息，方使德行之馨香远播故里。溯源追远，先祖深体昭公遗泽，承袭“忠厚立本，诗书传家”之古训。是以族中子弟，幼承庭教，耳濡目染者，首在孝亲敬长，睦族敦伦；及长明理，则胸怀社稷，心系苍生。此乃我香田聂氏忠孝一体、家国同怀之精神血脉也！

细研族史，大宋咸淳七年辛未岁孟冬月望，香田门楼一修谱载，我聂氏望出河东晋阳霍邑。卫大夫奭食采于聂地而得姓，传至十一世昭公，大汉文帝时，号河东大夫，其子清公征为河东太守，又传数世至昆龙公居河南怀庆府，再数世有良公任颍川太守，后居清江镇(今樟树镇)，再往玉笥山修真求道。良公再十五世生友公，友公三国东吴大帝丙辰征朱崖因功为丹阳太守。又传至三十六世铎公弟鑑公迁居新干瓦湖桥，再传达义公晋明帝永昌年间官居新淦令，大宁三年弃官留居挐埠，又传至二十三世弥高公唐开元年间迁回瓦湖桥，再二十五世大宋乾德、开宝年间景素公擅长风水堪舆，行商贸易途经香田，见青山绿水，仙气飘然之地遂定居于此矣。直至今日，景素公之后世居于香田的有门楼支、牌楼支、石禾场仲七支、城街上支、曹门支、土屋厅宏达支。外迁计有，石禾场仲七之后迁萍乡，湛溪富家园，有名尊英公迁高安为清塘始祖。仲九之后有名宏寿迁洋塘，泰衷公嗣子名友回迁湖庄，湖庄在明朝渐成宗支，其后裔居住樟树市及新淦县再迁居湖南、四川绵州、重庆柿花园、云南宣威、曲靖、东川紫牛坡、贵州镇远、安顺永宁、瓮安、开阳、惠水、罗甸、盘州、遵义、三穗、陕西旬阳、广东等地。

塘边在香田东隅，这里有景光公支，其先世昭公为友公后裔，刘宋文帝时为临川令，后居临川。大唐元宗时长寿公由临川而迁居清江镇，大宋元丰七年景光公从清江迁居香田。景素、景光者皆为河南怀庆府昆龙公之苗裔，实为兄弟之辈。景光公居香田塘边成为塘边支始祖。

寓居石禾场的还有唐朝由抚州临川迁来的南寿公、南淑公后裔，其后裔又有迁万安县百家乡。南寿公十世孙景文与景素公同辈。 与景素公同辈的茂椿公先世钦钰公生杜美、美生桂芳，桂芳生翁智，翁智生乾忠，乾忠生茂椿，茂椿生仲三，仲三生顺先，顺先生仕任，茂椿后裔同样也居住石禾场，成为石禾场大宗支，其后裔有迁高安、丰城荣塘，继而迁往湖北黄州、孝感、荆门、仙桃、通城。

自春公由聂城迁居 轵里，生安公，安公生三子训、政、理，又几世生履泰，履泰生三子赞、琮、璜。 香田远祖友公父亲鲸倪即河南琮公之后，鲸倪由河南徙于淦水(今清江，樟树市)而生友，友自幼勇略过人，三国赤乌四年辅佐东吴拜将军，以功封丹阳太守，孙峻忌惮友公才智，又改为郁林太守，以至友公愤疾而卒。后移葬清江封溪里。七传至信三赘于清江蒋氏，遂居央田。信三生子忠诚，忠诚为央田始祖，忠诚生炬然，然生子珏，珏生子逢美，美生廷芳，廷芳任河南固始县尉，十四传春洪，春洪生子三，长四十一郎，次四十二郎，幼四十三郎，宋庆历四年(乙酉公元1044年)兄弟三人携母朱氏迁移到上高豸溪。自希和伯仲徙居封溪，信三公卜居香田，株林的二郎公，塘下的海镜公都出自香田一脉。

菜园里始祖开益公生子祥瑞，祥瑞生国，国公生以昭。以昭公在元朝时为开封府通判，菜园祖制“为官者不得居祖地！”于此以昭公在公元1317年元仁宗延佑四年迁居香田。以昭生四子:玄卿、佐卿、觉先、觉真。长子玄卿又返迁菜园，生三子，长道性居菜园，次道立为吴江令，秩满迁居大观桥燕子窝，三道宏失考。

香田聂氏来源衍迁脉络，跳动着无数历史古地名：先祖们喝过封溪里的水、吹过清江的风、在新昌度门写字读书、看过挐埠的月亮、钓过瓦湖桥的鱼、路过坂山的风雪……烈日下收获香田的稻谷。时间的年轮轧过悲欢喜乐，无论从临川到临江，还是封溪至豸溪，都是在绪写着我族光辉绵延的历史篇章。

自友公九世孙道茂，官至唐尚书令，距友公墓五里许建五经楼教育子嗣起，后辈子孙在诗书坦途上不绝于路。

宋时有斗月，字文范，余姚主薄聂应泰之子，其仲弟斗韩擢惠州路儒学教授，大中祥符年间授萍乡州教授。

菜园里以昭公先祖嚞公，字愚仲，幼贫而嗜学，宝祐乙卯拨解丙辰进士，授赣县尉，时北兵瞰上，流所在项洞，凡没泽燧筑排栅。诸事皆身任，之民赖以，全县有杀人者，无圭名以数人姓。辟浙西帅司授宣教郎知瑞金县，著有“儒宗友录”、“仕学心录”。公先祖言公，名綏盾，天圣五年进士，復公谓云祖，熙宁九年进士。‌复公之后有迁吉安永丰，又几世生豹公，字文蔚，号双江，正德十二年（1517）进士及第，明代中期大臣、理学家，官至兵部尚书，追赠少保，谥贞襄。他是王阳明心学正统传人，创立以“良知本寂”为核心的“归寂”学说，著有《困辨录》《双江文集》等。‌‌

明初聂铉，字器之，洪武四年进士，为广宗丞食庐陵教谕俸终老。与张美和及贝琼二人，时称“成均三助”。成化十九年，聂裕任寿宁知县；聂仕，字本学，正德丁卯举人，漳州府通判；聂璜，字鸣卿，正德丙子举人授常德通判，黄州平寇罗田有奇功升顺德同知；聂禊，璜之父，封通判；聂起潜天启四年同知，后升任广西按察使；聂素文，嘉靖二十五年丙午中应天乡试，聂尚恒，字惟貞，父素贵，以乡荐为庐陵教谕，万历十年壬午任宁化知县；素贵年少时入赘到其姐姐家李氏，居大观桥。

明末山河跌宕，宗庙倾覆。香田门楼里后裔虬骧公，性豪侠勇烈，在风云变幻的明末为响应清江杨廷麟起兵抗清，（杨廷麟崇祯三年应天会试会魁），虬骧公募兵倾财响应，后兵败赣州，其后裔为避满清迫害，改姓远走。不屈的民族气节，挞伐天下之决心，御辱之志视死犹生，这不就是政公侠义血脉的延续，进而扩张到的家国大义！

清军入关后，乾隆三十五年，聂瑜分发直隶知县，瑜公是湖庄谱的主修人之一。乾隆五十四年，聂体慈分发四川知县，嘉庆九年甲子聂廷仪字凤栖号丹山，举人，历任礼县渭源县事，灵台知县。

观我族史，忠烈之气，直冲霄汉。昔有南宋名臣聂昌公，秉忠贞之志，临危不惧，出使金营，折冲樽俎，凛然之气震慑敌胆，终以碧血丹心殉国难，其浩然正气，长贯史册，永励后人！复有明代贤臣聂豹公，清节自守，学宗阳明，倡“知行合一”之旨以淑世，居庙堂则忧黎庶，处江湖仍念君恩，其立身行事，尽显丹心报国、孝思不匮之族魂。至若近世烽烟骤起，国难方殷，我族热血男儿，闻鼙鼓而思奋起，弃笔砚以执干戈，追随义旗，前仆后继于救亡图存之疆场。当山河破碎之时，虬骧公振臂一呼，阖族父老倾尽仓廪以助军实，妇孺弱质亦昼夜缝纫以供征衣。此等毁家纾难、共赴国殇之义举，正是“家国一体、休戚与共”情怀之炽烈迸发，足令清江为之动容，天地为之低昂！

更可慰者，我香田聂氏，素以诗书为血脉，视教化如根本。族中虽力倡躬耕务实，然于子弟进学求知，未尝有丝毫懈怠。昔有唐尚书令道茂公创修族塾“五经楼”，书声琅琅，彻于乡野，春风化雨，泽被童蒙。由是文脉昌炽，英才辈出，灿若星河。科举时代，簪缨继世，代有贤良折桂蟾宫，文魁武举，辉耀门楣。降至近世，族中俊彦，或负笈四海，探赜索隐，成为科技之先锋，格致之翘楚；或悬壶济世，妙手仁心，播撒杏林之春暖；或执教杏坛，春风化雨，育得桃李满天下；或驰骋商海，诚信为本，富而好礼惠桑梓；或效力公门，廉洁奉公，甘为黎庶之基石。此皆我族重视教化、涵养人才之明证，亦“忠孝传家久，诗书继世长”古训结出之累累硕果。人才之盛，实乃家族精魂不灭、历久弥新之根基！

今逢盛世，国运昌隆，吾族亦欣欣然如老树新枝，生机勃发。重修族谱，非徒为考辨支系、厘清源流，实乃为彰明祖宗之盛德于竹帛，传承忠孝之薪火于永恒，凝聚族人之心力于未来。愿我清江香田聂氏子孙，手捧此谱，当思：血脉所系，岂止于一姓之嗣续？实乃千载家国情怀之重托！当效法先贤，以孝悌和睦齐家，以忠诚勤勉报国。无论身处何地，位居何职，皆应铭记“香田”沃土所滋养之精神——在家则为孝子贤孙，于国则为赤子忠良。使聂氏忠孝之清风，永拂故园阡陌；使济世安邦之壮志，长存后辈胸襟！

是以为序。

公元二零二五年岁次乙巳仲夏吉旦

香田聂氏阖族敬立后世裔孙启君谨撰