第三站 孔林

孔繁东

寻祖问祖 慎终追远

温州孔庙曲阜谒圣行系列活动

第三站 孔林

＂孔林＂位于中国山东省曲阜市，是孔子及其后裔的家族墓地。也是世界上延续时间最长的家族墓地之一，被列为世界文化遗产。

孔林始建于公元前479年孔子逝世后，历经两千多年的扩建和修缮，形成了现今规模宏大的陵墓群。历代帝王和儒家学者对孔林极为尊崇，多次下令扩建并植树，使其成为一座人工园林。

　　孔林占地约3800亩，周围有高墙环绕，内有坟冢10万余座，墓碑4000余通。林内古树多为柏、桧、楷树计10万余株。林区93%的树种（如侧柏）

具有天然驱虫效果，形成立体防护体系，抑制蛇类活动所需的小动物栖息。‌‌孔林土壤硫磺含量达3.2克每立方米，朱砂与硫磺巧妙搭配，更是起到了防腐与驱虫的双重功效，堪称＂蛇类禁区＂，环境幽静肃穆。

孔子墓位于孔林中心，墓前有石碑、石供桌等。孔子墓东侧是其子孔鲤的墓，南侧是其孙孔伋的墓，形成“携子抱孙”的格局。

孔林是儒家文化的重要象征，体现了中国古代对祖先和孝道的重视。

　　＂万古长春坊＂是孔林的第一座牌坊，孔林建筑群的起点，神道南端。始建于明万历二十二年（1594年），由山东巡抚郑汝璧等主持修建。寓意孔子的思想与精神“万古长青，永世流传”。

万古长春坊为一座四柱三间三楼式的石牌坊，高约10米，宽约15米，全部由石质构件组成，雕刻精美。 坊上雕有盘龙、麒麟、瑞兽等吉祥图案，象征孔子思想的崇高与永恒。柱础部分雕刻有莲花、云纹等传统纹饰，工艺细腻。具有典型的明代石坊风格，庄重典雅，与孔林的肃穆氛围相得益彰。

　　＂至圣林＂门是孔林的正门，位于孔林神道的北端，是进入孔林核心区域的标志性建筑。始建于明代，清代重修。为三间四柱式石坊，灰瓦覆顶，中间高、两侧低，风格庄重古朴。背面刻有“钦赐墓田”四字，表明孔林受历代帝王保护。

　　古代普通百姓的墓地不能称“林”，唯孔子墓地特许此名，彰显其特殊地位。

“至圣林门”与“万古长春坊”一北一南，形成“起承转合”的空间序列，是中国古代陵墓建筑的典范。

　　二林门——孔林圣域的庄严界碑，正式名称是大林门（民间俗称"二林门"）。建于明永乐二十二年（1424年），城楼式礼仪门，孔林内现存最完整的明代官式建筑。

　　二林门下部为砖砌拱券门洞（高5.2米，宽4.8米） ，上部为重檐歇山式观楼（面阔五间） ，门洞内设千斤闸槽（现存明代石槽） 。

阮翁仲，文武双全，秦朝安南人，身长一丈三尺，勇猛善战。秦始皇封其为辅信候，镇守临洮，威震匈奴。死后，始皇铸铜像于咸阳司马门，匈奴见之退却。二林门前站立一人文武双体翁仲石像，象征守护神。

　　外门（至圣林门）：凡人世界与圣域的分界。

二林门：世俗与神圣的最终界限。

明代：仅祭孔官员可登。

清代：衍圣公在此检阅仪仗队。

门洞台阶七级（象征"七日来复"）。

　　洙水桥—-孔林圣域的千年礼制之桥。现存桥梁为明嘉靖二年（1523年）重建 。洙水为古河流名，与泗水并称"洙泗"，代指孔子讲学之地 。

三孔石拱桥，全长25.24米，宽6.2米，中孔跨度4.8米，两侧孔跨度4.5米 。 桥面呈拱形，两侧设石雕护栏 ，桥栏板雕刻简朴云纹 ，桥头设石雕螭首（现存明代原物） ，桥孔券脸石雕莲花图案 ，历代帝王祭孔必经之桥 。

　　过桥需行"趋步"礼（小步疾行以示恭敬）。青石砌筑桥墩 ，榫卯结构连接 。桥北侧的古桧柏为金代所植。

《论语》"逝者如斯夫"原典地（原指泗水，后洙泗并称）。

　　孔子墓—-万世师表的永恒圣域。始建于公元前479年（鲁哀公十六年）

封土形制：马鬣封（特殊隆起式封土，高6.2米，周长88米）。明碑为篆书"大成至圣文宣王墓";宋碑为楷书"宣圣墓"（现存最早墓碑）。 石供案是明代螭首浮雕祭。

　　明代规制，五拜三叩首礼。每年9月28日释奠礼。 墓地 坐子向午（正北朝南）， 前照（洙水）后靠（防山）。墓园围墙周长里数暗合《论语》章数，现存历代祭碑137通（最早为汉永寿二年）。

　　2025年5月24日上午9:28时，温州孔庙管委会组织孔子世家浙江平阳派孔子后裔及学者、企业家们在至圣先师墓前举行了庄严的祭拜仪式。

建议携带《论语》选段，在享殿前诵读。观察墓周楷树（传为子贡手植），其叶片形状暗合"礼"字篆书。每年农历八月二十七日（夏历诞辰）子时，月光会垂直投射墓顶形成"圣环"奇观。

　　“子贡庐墓处”指的是孔子弟子子贡为孔子守墓的地方。这一典故源于中国古代的丧葬礼仪和尊师传统。按周代礼制，弟子需为老师服“心丧”三年（不穿丧服，内心哀悼）。多数弟子三年后离开，但子贡额外守墓三年，共六年。子贡在墓旁搭建草庐（“庐墓”），过着简朴的生活，表达对孔子的追思。

《史记·孔子世家》载：“孔子葬鲁城北泗上……弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去……唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”后世儒家将这一行为视为尊师重道的典范。

　　子贡手植楷（相传为子贡所植树）及“楷亭”等纪念物。

子贡的行为体现了儒家提倡的“师道”精神，强调学生对老师的感恩与忠诚，这一传统对中国尊师文化影响深远。

　　孔鲤墓—-孔门血脉的隐秘符号。孔子独子（前532-前483年），儒家血脉传承的关键一环。宋崇宁元年（1102年）追封"泗水侯" 。

封土高3.6米（暗合《论语》"三十而立"减半，喻英年早逝），明代石供案刻鲤鱼浮雕（唯一使用生物图案的孔氏墓葬）。清康熙碑阴刻《过庭训》全文 ，墓道方向正对尼山（孔子诞生地）。

明清时期考生祭拜求"过庭之智"。墓碑基座侧面的"鲁壁"纹饰（象征文化传承）。

　　孔伋墓—-儒家心学发源地。战国初期（前483-前402年）。

封土规制，高度4.8米（暗合《中庸》四十八章） ，直径9.6米（象征"九五至尊"降格） ， 元至顺元年（1330年）"沂国述圣公墓"碑 。明正统八年（1443年）重修记事碑 ， 墓道呈"甲"字形布局，诸侯级别。

　　明代定制，春秋二仲月上丁日， 行"三献礼"（太牢规格）；全球儒学研究团体定期在此举办《中庸》诵读会 。 江户时代朱舜水曾携弟子专程祭拜，2017年列入世界儒学大会永久纪念地。

　　宋代提倡“礼制复古”，孔氏后裔的墓葬形制多遵循儒家礼制，墓前立碑、石像生（石羊、石虎等），部分墓室采用砖石结构。

孔子四十五代孙孔道辅（985—1039），北宋名臣，曾任龙图阁待制，其墓现存神道碑与石像生。

孔宗愿（？—1055），首封“衍圣公”，确立孔子嫡系后裔的世袭爵位，在他的墓地周围形成了宋墓群。

　　孔林内还有元、明、清历代墓葬，形成“家族墓园”的完整序列，堪称中国丧葬文化的活化石。

宋代对孔林的扩建奠定了今日规模，金、元、明、清均在其基础上增修。‌孔林前的四个石雕分别为华表（望柱）、文豹、角端（甪端）和翁仲‌，均为宋代宣和五年（1123年）所立，位于挡墓门至享殿的甬道两侧，象征护卫与吉祥。‌‌‌‌

　　孔林内的树木总数约为 10万余株。树龄百年以上的古树约2万余株，其中树龄千年以上的有数千株。 包括子贡手植楷（现存为后代补植）、孔子弟子手植桧（明代补植）等象征性树木。

树种以柏树、楷树（黄连木）、桧树、橡树为主，形成“四季常青”的肃穆景观。

汉代时孔林“不过百亩”，树木稀少；唐代扩至300亩，明代扩至3000亩，清代扩至为3800亩。每棵古树挂牌编号。

　　“孔林古柏”象征孔子思想的生生不息，历代帝王祭孔时会瞻仰古树。

孔林神道两侧：千年古柏夹道，蔚为壮观。子贡楷亭附近可见象征“尊师重道”的楷树。

孔子弟子子贡植楷树开先例，后世孔氏子孙、官员祭拜时多植树木，寓意儒学文化传承之路蓬勃发展！

摄、文／孔繁东

乙巳年仲夏于温州孔庙