梓州杜甫草堂记

阿滨

梓州，即现在的东川重镇三台。 何为三台？老子说；“一生二，二生三，三生万物；”，老子又说；“众人熙熙，如享太牢，如登春台”。所谓三台；就是万物欣欣，世人熙熙，美好幸福地生活在太平的世界。此即是三台的由来！ 造访三台，因何事心心念念，期冀萦怀？为当年杜甫流寓至此，为诗史绵延所牵连所系念…… 时当夏至之初，难耐的盛暑酷热炎烤得草木色深，地表滚烫。当然滚烫的还有此番拜谒诗圣的心绪。 车到三台，甫歇稍定，即与内子相偕前往城西，造访当年流寓梓州，卜居牛头山麓的杜甫旧踪和他的草堂。 所谓“草堂”，在蜀中四川，应是我国唐代著名诗人杜甫的专属各词，成都浣花溪旁有绿荫掩映的成都杜甫草堂，三台的牛头山麓有石麟古道的梓州杜甫草堂，有川东，即现在的重庆界内的夔门奉节，还有一处滨江而居的夔州杜甫草堂呢！ 此番造访的是被称为“蜀中第二”的梓州杜甫草堂。 　　图为梓州杜甫草堂的山门。 山门的匾额是由共和国的前国防部长，三台藉的梁光烈上将军所书写。 山门的两边廊柱镌嵌着一副楹联，楹联开宗明义道来；“前贤遗故宅，迹寄东川，歌复两河，羁旅不忘心在国；诗史富名篇，窗含西岭，路伤三别，穷愁偏助语留芳”。 整个联语，上下贯通，一气呵成，充分彰显诗人杜甫的家国情怀。我以为；在成都杜甫草堂的诗史堂里，由当代学者，文化巨擘郭沫若先生撰写的名句；“世上疮痍诗中圣哲；民间疾苦笔底波澜”正好是对上述对联的解读和诠释！ 　　进得山门，是山脚下的地坪回廊。回廊近处，有一汉白玉雕的盘龙石柱。据介绍；这个盘龙石柱是古梓州城的镇城之宝！有一首民谣是这样来概括和描述这个地方的风物和景致的；“石柱盘龙镇梓州，凤凰展翅盖牛头，三台山上七星现，马跃岩前观鱼游。” 石柱盘龙古朴蒼劲，立地顶天，是不是借此喻示了当年草堂的主人翁杜甫先贤的沛然正气和忠直爱国的品格与情怀！ 　　回廊的尽头便是石麟古道，游历梓州杜甫草堂，这古道上的步云阶梯应该就是参谒先贤的一个起点。 　　怀着一颗敬仰先贤的心绪，我一步一梯，登阶前行。如像拖着一种沉重的步履，又像是踩着时代的节拍…… 　　石阶到顶，便是到了诗圣广场。迎面一座石牌坊，石牌坊的正中匾额镌刻有“千秋诗圣”四个大字，这四个字是萃取了开国元勋朱德元帅为成都杜甫草堂题写的五言对联的意境；“草堂留后世；诗圣著千秋。” 与牌坊相对应的诗圣广场西面正中，是昂然挺拔，凝视东方，若有所思，所寄的杜甫塑像。 据资料介绍，高大挺拔的杜甫塑像那种神态，那种期盼和快慰，与当时他流寓到此之时，并且获取了重大的国内好消息有关。因为如此，他激情澎湃，思接天涯，便在梓州这个地方写下了他生平最为得意，并且逸响千年的第一快诗《闻官军收河南河北》。 　　这是诗圣广场上镌刻的《闻官军收河南河北》。 据介绍；这个矗立在诗圣旁边的镌刻地碑，是由当代梓州著名的金石名家，时年86岁的牟柯老先生，采用阴阳相继的篆刻手法所镌刻。这个七言古诗全文如下； 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在？ 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳！ 请看两段诗圣广场周遭的视频。粗略的铺展这个梓州杜甫草堂的格局和规模。 诗圣像前留个影一一 共梓州齐眉；与诗圣同框。 相携相偕；共沐荣光。 晴空丽日下的杜甫一一 拂袖挽日月；傲岸视天光。 　　诗圣广场右侧的“杜甫草堂”。 杜甫草堂正门上方的匾额“杜甫草堂”四字是我国现代著名的书法家舒同先生应梓州杜甫草堂专门题写的。“杜甫草堂”正门两楹柱上有郭沫若先生嘱内子于立群书写的清人顾复初撰句的名联一副。这副楹联起初是为成都杜甫草堂大廨题写，今又复制如斯。其联云；“异代不同时，问如此江山，龙卷虎臥几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 ” 　　从草堂内门望外看，诗圣杜甫又是一种的别样风姿。 杜甫草堂内里的莲池。 莲池的背后有一古朴的建筑。建筑物的迎面匾额上题款为“杜甫生平馆”，这里是详尽介绍他的生平事迹和人生履历的所在。 　　据资料介绍；这幅“诗圣杜拾遗像”，是采自清南薰殿的拓本，在成都杜甫草堂内也有拓本造像。 所谓“拾遗”，是当年唐王朝肃宗李亨授予杜甫的官职。它的全称叫“左拾遗点校工部员外郎”，是一个专门为皇帝上陈谏言的从八品官员。 　　“位卑未敢忘忧国，爱国孤悰薄斗牛！”这是当代著名书画家傅抱石先生对诗圣杜甫的大写意画像。 当年杜甫遭“安史之乱”后，追随唐肃宗李亨。后因为时任丞相房琯蒙冤叫屈，进谏诤言而获罪，受到牵联流寓蜀中。这张行旅图简要地描述了他在蜀中的行踪路线。 　　梓州杜甫草堂内的莲池风光。 曲径通幽处，迴槛宜人喧。 　　小桥映弯弓，莲池浮华堂。 　　照壁写诗史，门厅焕文光。 　　篆书联；愴怀天地容身小；触目疮痍慨世多！ 　　由四川达州藉开国上将，原国务院副总理，中央军委副秘书长，国防部长张爱萍将军草书的屏风。屏风上所书是当年杜甫写在梓州的诗文《上牛头寺》。草书释文如下； 杜甫上牛头寺 公元七六三年於梓州作； 青山意不尽，衮衮上牛头。 无复能拘碍，真成浪出游。 花浓春寺静，竹细野池幽。 何处莺啼切，移时独未休。 一九八一年夏北京 张爱萍由此看来，草书杜甫当年诗作《上牛头寺》一诗是应梓州杜甫草堂的特邀，由张爱萍将军在北京为此专门书写的。 真个是桑梓情深！ 　　杜甫草堂内的重要构建“诗史堂”。 　　“诗史堂”内的木雕诗圣坐像。 一如成都杜甫草堂样；陈列橱柜里是明清以来的先人圣哲们整理，辑选的杜诗各样版本，研究和详解杜甫生平史蹟的各种著述。环列四周，则是当代名家，特别是本州本土的诗书画家研读诗圣作品的书画作品展示。 　　“诗史堂”正面左右有亭翼然； 　　一为“和凤亭”，有联状其位； 南观万里涪江水； 北看千寻凤凰山。 　　 一为“金牛亭”，有联状其慨； 高嚷蹴天涯； 大声吹地转。 　　诗史堂殿后亦是楹联点缀，真个是；风骚遍山麓，圣贤多余韵！ 回廊缀重彩 斗室满藻纹 　　野池独徘徊，细竹播芳馨。 　　心独步门后故作态，自撰联语状此行； “先生诗史留天地，我来梓州谒草堂！” 　　步出杜甫草堂，乘兴来到牛头山的东向高台。 矗立牛头山东麓的梓州阁，就建筑在这个高台之上。它与杜甫草堂相邻相偕，是一处独特雄伟的景观。梓州阁坐落在牛头山的最高点牛头顶上，与杜甫草堂周围的景观胜跡融为一体。阁高29米，共七层，登顶远眺，整个梓州风貌，潼川胜景尽收眼底。 　　梓州阁不仅建筑雄伟，风格别致，而且内蕴丰富，文采灿然。内中展示了梓州建制以来的人文，风物，形胜和社会发展的演进与变迁…… 阁内的一副长联总其概要大观。 其联云； 众凭朱栏，眺今日梓州胜迹；郪王城，汉墓群，云台观，琴泉韵，文峰塔，观音庙，工部台，大佛寺，凤凰山，鲁班泊，翠湖堤，涪江桥，纵横百里金汤缀盛世； 一上琼楼，缅当年东川风流；庾信铭，照邻集，王勃碑，杨炯赞，赵蕤经，太白书，杜甫诗，薜涛箋，商隐吟，李珣词，易简志，苏轼赋，多少千秋英才耀青编！