卜一，追求图文并茂的游记的美篇

卜一，追求图文并茂的游记

小孤山，位于安徽省宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，自南宋始，就成了军事要地。近年来，长江三线大坝蓄水后，沿长江北岸由于江水水位下降，与小孤山的北端连成了陆地，现在是一个半岛。

路过安庆，朋友们都去看当地的名胜，而我和宋老师等则因为去年刚刚到过安庆，选择了驱单车往返近两百公里前往小孤山游览。从安庆到小孤山，不必先到宿松县城，直接从安庆市区上国道347，接雷池大道，再穿过一片村落，转到江北的同马大堤，近两个小时后就可以看到屹立在江畔的小孤山了。

小孤山形态特异，山不在高，从停车场上放眼看去，却是孤峰耸立，虽然山顶海拔仅为78米，倒也不失为它以奇、险、独、孤著称。迎着江水流淌的方向，一片高低错落的人工建筑，即是始建年代可追溯到唐朝的启秀寺，寺里的供奉，先是佛祖，自宋朝起，改为一尊女佛，即妈祖。启秀寺依山而起，它的背后一直到江水的小山上，则是夹建在山石之间的楼阁和碉台等江防工事，其间以陡峭的石阶步道相连。1987年被安徽省政府确定为省级风景名胜区。

因此地扼守江防以非常险要的地势，为历代兵家必争之地。南宋曾在此设立烽火台和炮台，元代红巾军与官府守将余阙，明初朱元璋与他的劲敌陈友谅，清朝时彭玉麟的湘军与太平军均在此对垒交锋，故又有“安庆门户”“楚塞吴关”之说。

另一方面，小孤山又叫小姑矶，与江北的彭郎矶一起，有小姑娘娘嫁彭郎的传说，小姑和彭郎原是王母娘娘的金童玉女，因在蟠桃会上打碎了宝瓶，因而被贬下凡间。小姑生于黄河以北，彭郎则生于长江以南。两人后来于骊山老母处相遇，因彼此原有的回忆而产生情愫。虽被老母劝阻，但小姑又深情告白，渴望与彭郎共度一生，最终得到了玉帝的允许。然而，命运的捉弄使得小姑和彭郎最终只是徒然隔江相望，形成了江北侧的小孤矶和江南畔的澎郎矶两山对峙的形态。

小孤山的名胜，素有“东看太师椅、南望朝天笔、西观似悬钟、北眺啸天龙”等的形象描写，被誉作海门天柱。

原本有大禹治水的纪功刻石，秦始皇东巡也曾在此勒“中流砥柱”，然而岁月远久，字迹湮没无存，仅在《水经注·释地》有记载。

现在只能看到现代人制作的石刻隐身在山门旁的树枝中。

与众不同的是小孤山的一天门，别的地方都是一座牌楼，它这里却像一个山洞，而且石阶十分陡峭，需要借助石阶边上的扶手拾级而上。

启秀寺的门匾，就镌刻在崖壁上。它是元代俞瀚的手笔。在匾额上方，还有一个乾隆皇帝御题的匾额，文字有些难识，“灵昭江屿”。

进门以后，眼前一幅隶书“曲径通幽”，像是经过了重新装扮。

沿着石阶，左手边是一大片摩崖石刻，为明代葉梦熊的诗，《登小孤山》。字迹经过近年来的重新描红，比较醒目。除了个别处有些残缺外，均可辩读。

“江上逢春望欲迷，

直从云外得攀跻。

丹邱未必人能到，

珠树唯应鹤可栖。

半槛烟波收楚越，

一尊云雨著鲸鲵。

凭空不尽翩翩思，

独立苍苔听鸟啼”。

继续向上攀登，石阶的尽头是一个小小的平台，游人可凭栏眺望，右边是刚才登楼的起点，江岸滩地上一大片郁郁葱葱的植被。左边就是迎面淌着的长江滚滚来水。

再向前看，就是对岸江西彭泽的群山。

走进一个门额为“护国佑民”的小门，楹联的上联是，“碧汉空中悬古寺”，下联缺，许是清人桐城刘敦元写小孤山的的名句“白云堆里响残钟”。

迈腿进入，眼前豁然开朗，抬头一看，原来是大雄宝殿到了。

通常，大雄宝殿是供奉佛祖释迦牟尼的地方，可这里的两副楹联有点不平常。其一是，

“小峰雄踞览长江而名冠皖境地，

姑柱奇屹播八极以胜寻九华天”。

另一副是，

启一方胜景香火长绕瀛四海，

秀天下瑞名仙踪杳佑护万家。

出大雄宝殿，脚下的道路呈现出一副登山的模式，全是需要手扶着边上的护栏步步登高的石阶。

翻过了最高点，极目远眺，又是一派水天一色的风景。然后是顺着山势向下，走到观涛亭。想着回程还要倒过来爬山，就没有再去。

回到大雄宝殿的门外，寺里有给游客准备的斋饭，十元管饱。到了“天过午，饥肠响如鼓”的时间，入乡随俗，用了他的斋饭，收拾一下行囊。

又是百公里的路程，上车回安庆去也。